Ахмад Хусейн Харкан
Ахмед Хусейн Харкан (араб. أحمد حسين حرقان; 10 декабря 1982) — египетский атеист и активист-правозащитник.
Ахмад родился в египетской салафитской семье и получил религиозное образование от шейха Ахмада аль-Бурхами. Большую часть своей молодости он был фундаменталистом-салафитом. В 2010 он покинул ислам после долгих раздумий о своих религиозных практиках и воззрениях. После этого он сжёг все свои дипломы и начал образование с нуля[1]. Ахмед — самый известный из тех немногих египетских атеистов, что посмели говорить открыто о своих убеждениях на телевидении[2]. Он был гостем на многих ток-шоу. 21 октября 2014 он выступил на телешоу «Под мостом» на телеканале «Каир и люди», в котором объяснил телеведущему Тони Халифе, почему покинул ислам и стал атеистом, добавив что ислам — жестокая религия и что по его мнению группировки вроде ИГИШ и следуют настоящему исламу по Корану и Сунне, в точности повторяя все действия Мухаммеда[3][4].
Покушение и арест
Согласно СМИ, Ахмед и его беременная жена, Нада Харкан, находясь на улице, пережили попытку покушения спустя 4 дня в Александрии, вечером 25 октября 2014. Он, получив некоторые травмы, умудрился убежать с женой от нападавших и направился в полицейский участок, чтобы сообщить об инциденте, но вместо помощи полициейские начали оскорблять их и заключили в тюрьму, выдвинув обвинения в богохульстве и дефамации религии по статье 98 египетского уголовного кодекса за сравнение действий ИГИШ и Мухаммеда[5] Harqan’s lawyer was humiliated and kicked out of the police station.[1][6]. Адвокату Ахмада не позволили встретиться с подсудимым и выгнали его из участка[1]. Однако во время ожидания передачи дела государственной прокуратуре все обвинения с него были неожиданно сняты и он был выпущен на свободу.
Напишите отзыв о статье "Ахмад Хусейн Харкан"
Примечания
- ↑ 1 2 3 Rachael Black. [richarddawkins.net/2014/10/freedom-to-ahmed-harqan-saly-harqan-and-karim-jimy/ Freedom to Ahmed Harqan, Saly Harqan, and Karim Jimy]. Richard Dawkins Foundation.
- ↑ [www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=Xzi9cxpwQi4 Egypt’s push against atheism and 'non believers' — YouTube]
- ↑ [www.youtube.com/watch?v=4y5a7VJhrZA Egyptian Human Rights Activist Ahmad Harqan: ISIS Is Doing what the Prophet Muhammad Did — YouTube]
- ↑ [www.youtube.com/watch?v=Gk2uwSv4tGk حلقة (القاهرة والناس) عن الملحدين — YouTube]
- ↑ en:David D. Kirkpatrick. [www.nytimes.com/2015/01/09/world/europe/raising-questions-within-islam-after-france-shooting.html Raising Questions Within Islam After France Shooting].
- ↑ [onaeg.com/?p=1986213 بلاغ للنائب العام ضد «أحمد حرقان» يتهمه بإزدراء الأديان | ONA — ONews Agency — وكالة أنباء أونا]
Отрывок, характеризующий Ахмад Хусейн Харкан
Но ружья остались заряжены, бойницы в домах и укреплениях так же грозно смотрели вперед и так же, как прежде, остались друг против друга обращенные, снятые с передков пушки.Объехав всю линию войск от правого до левого фланга, князь Андрей поднялся на ту батарею, с которой, по словам штаб офицера, всё поле было видно. Здесь он слез с лошади и остановился у крайнего из четырех снятых с передков орудий. Впереди орудий ходил часовой артиллерист, вытянувшийся было перед офицером, но по сделанному ему знаку возобновивший свое равномерное, скучливое хождение. Сзади орудий стояли передки, еще сзади коновязь и костры артиллеристов. Налево, недалеко от крайнего орудия, был новый плетеный шалашик, из которого слышались оживленные офицерские голоса.
Действительно, с батареи открывался вид почти всего расположения русских войск и большей части неприятеля. Прямо против батареи, на горизонте противоположного бугра, виднелась деревня Шенграбен; левее и правее можно было различить в трех местах, среди дыма их костров, массы французских войск, которых, очевидно, большая часть находилась в самой деревне и за горою. Левее деревни, в дыму, казалось что то похожее на батарею, но простым глазом нельзя было рассмотреть хорошенько. Правый фланг наш располагался на довольно крутом возвышении, которое господствовало над позицией французов. По нем расположена была наша пехота, и на самом краю видны были драгуны. В центре, где и находилась та батарея Тушина, с которой рассматривал позицию князь Андрей, был самый отлогий и прямой спуск и подъем к ручью, отделявшему нас от Шенграбена. Налево войска наши примыкали к лесу, где дымились костры нашей, рубившей дрова, пехоты. Линия французов была шире нашей, и ясно было, что французы легко могли обойти нас с обеих сторон. Сзади нашей позиции был крутой и глубокий овраг, по которому трудно было отступать артиллерии и коннице. Князь Андрей, облокотясь на пушку и достав бумажник, начертил для себя план расположения войск. В двух местах он карандашом поставил заметки, намереваясь сообщить их Багратиону. Он предполагал, во первых, сосредоточить всю артиллерию в центре и, во вторых, кавалерию перевести назад, на ту сторону оврага. Князь Андрей, постоянно находясь при главнокомандующем, следя за движениями масс и общими распоряжениями и постоянно занимаясь историческими описаниями сражений, и в этом предстоящем деле невольно соображал будущий ход военных действий только в общих чертах. Ему представлялись лишь следующего рода крупные случайности: «Ежели неприятель поведет атаку на правый фланг, – говорил он сам себе, – Киевский гренадерский и Подольский егерский должны будут удерживать свою позицию до тех пор, пока резервы центра не подойдут к ним. В этом случае драгуны могут ударить во фланг и опрокинуть их. В случае же атаки на центр, мы выставляем на этом возвышении центральную батарею и под ее прикрытием стягиваем левый фланг и отступаем до оврага эшелонами», рассуждал он сам с собою…
