Ахтерфельд, Иоганн Генрих

Иоганн Генрих Ахтерфельд
Johann Heinrich Achterfeld
Род деятельности:	педагогика, богословие, издательское дело
Дата рождения:	17 июня 1788(1788-06-17)
Место рождения:	Везель
Подданство:	Германия Германия
Дата смерти:	11 мая 1877(1877-05-11) (88 лет)
Место смерти:	Бонн

К:Википедия:Статьи без изображений (тип: не указан)

Иоганн Генрих Ахтерфельд (нем. Johann Heinrich Achterfeld; 1788-1877) — немецкий католический богослов, профессор, педагог и редактор.

Биография

Иоганн Генрих Ахтерфельд родился 17 июня 1788 года в городе Везеле в земле Северный Рейн — Вестфалия.

Высшее образование Ахтерфельд получил в университете Кёльна и Вестфальском университете имени Вильгельма, где среди его учителей был Георг Гермес (Georg Hermes), продолжателем взглядов которого Ахтерфельд оставался на протяжении всей жизни.

В 1813 году Иоганн Генрих Ахтерфельд был рукоположен в сан священника.

В 1817 году И. Г. Ахтерфельд приглашен преподавать на кафедру богословия в Браунсбергскую клерикальную семинарию, работая в которой он написал и издал: «Lehrbuch der chnstkath. Glaubens und Sittenlehre» (1825). Осенью 1823 года Ахтерфельду было поручено реорганизовать Браунсбергскую семинарию, начальником которой он затем состоял почти целый год, а в 1826 году был перемещен профессором богословия в Боннский университет.

В 1831 году, после кончины своего бывшего учителя, профессора Георга Гермеса, Ахтерфельд издал его «Христианско-католическую догматику», которая была осуждена Римской курией, как учение еретическое. Осуждение это вызвало богословские споры, в которых принял участие и Иоганн Генрих Ахтерфельд. Это вызвало крайнее неудовольствие папы римского Григория XVI и, в конечном итоге, Ахтерфельду было воспрещена была преподавательская деятельность в Боннском университете. Санкции распространились также и на других профессоров, которые заявили себя последователями и продолжателями научного направления Гермеса (в частности Браун и Петр Иосиф Эльвених).

С 1832 года Ахтерфельд принимал деятельное участие в «Zeitschrift für Philosophie und Kath. Theologie», a с 1843 по 1848 год издавал его самостоятельно, при содействии одного лишь Иоганна Вильгельма Брауна (Johann Wilhelm Joseph Braun). Католическая церковь реабилитировала Ахтерфельда лишь за четыре года до его кончины.

Иоганн Генрих Ахтерфельд умер в городе Бонне 11 мая 1877 года.

Отрывок, характеризующий Ахтерфельд, Иоганн Генрих

Пьер еще за несколько дней перед этим назначил в пятницу день своего отъезда в Петербург. Когда он проснулся, в четверг, Савельич пришел к нему за приказаниями об укладке вещей в дорогу.
«Как в Петербург? Что такое Петербург? Кто в Петербурге? – невольно, хотя и про себя, спросил он. – Да, что то такое давно, давно, еще прежде, чем это случилось, я зачем то собирался ехать в Петербург, – вспомнил он. – Отчего же? я и поеду, может быть. Какой он добрый, внимательный, как все помнит! – подумал он, глядя на старое лицо Савельича. – И какая улыбка приятная!» – подумал он.
– Что ж, все не хочешь на волю, Савельич? – спросил Пьер.
– Зачем мне, ваше сиятельство, воля? При покойном графе, царство небесное, жили и при вас обиды не видим.
– Ну, а дети?
– И дети проживут, ваше сиятельство: за такими господами жить можно.
– Ну, а наследники мои? – сказал Пьер. – Вдруг я женюсь… Ведь может случиться, – прибавил он с невольной улыбкой.
– И осмеливаюсь доложить: хорошее дело, ваше сиятельство.
«Как он думает это легко, – подумал Пьер. – Он не знает, как это страшно, как опасно. Слишком рано или слишком поздно… Страшно!»
– Как же изволите приказать? Завтра изволите ехать? – спросил Савельич.
– Нет; я немножко отложу. Я тогда скажу. Ты меня извини за хлопоты, – сказал Пьер и, глядя на улыбку Савельича, подумал: «Как странно, однако, что он не знает, что теперь нет никакого Петербурга и что прежде всего надо, чтоб решилось то. Впрочем, он, верно, знает, но только притворяется. Поговорить с ним? Как он думает? – подумал Пьер. – Нет, после когда нибудь».
За завтраком Пьер сообщил княжне, что он был вчера у княжны Марьи и застал там, – можете себе представить кого? – Натали Ростову.
Княжна сделала вид, что она в этом известии не видит ничего более необыкновенного, как в том, что Пьер видел Анну Семеновну.
– Вы ее знаете? – спросил Пьер.
– Я видела княжну, – отвечала она. – Я слышала, что ее сватали за молодого Ростова. Это было бы очень хорошо для Ростовых; говорят, они совсем разорились.
– Нет, Ростову вы знаете?
– Слышала тогда только про эту историю. Очень жалко.
«Нет, она не понимает или притворяется, – подумал Пьер. – Лучше тоже не говорить ей».
Княжна также приготавливала провизию на дорогу Пьеру.
«Как они добры все, – думал Пьер, – что они теперь, когда уж наверное им это не может быть более интересно, занимаются всем этим. И все для меня; вот что удивительно».
В этот же день к Пьеру приехал полицеймейстер с предложением прислать доверенного в Грановитую палату для приема вещей, раздаваемых нынче владельцам.
«Вот и этот тоже, – думал Пьер, глядя в лицо полицеймейстера, – какой славный, красивый офицер и как добр! Теперь занимается такими пустяками. А еще говорят, что он не честен и пользуется. Какой вздор! А впрочем, отчего же ему и не пользоваться? Он так и воспитан. И все так делают. А такое приятное, доброе лицо, и улыбается, глядя на меня».
Пьер поехал обедать к княжне Марье.
Проезжая по улицам между пожарищами домов, он удивлялся красоте этих развалин. Печные трубы домов, отвалившиеся стены, живописно напоминая Рейн и Колизей, тянулись, скрывая друг друга, по обгорелым кварталам. Встречавшиеся извозчики и ездоки, плотники, рубившие срубы, торговки и лавочники, все с веселыми, сияющими лицами, взглядывали на Пьера и говорили как будто: «А, вот он! Посмотрим, что выйдет из этого».