Ацайский дацан
| Монастырь | |
 Цогчен-дуган Ацайского дацана | |
| Страна | Россия |
| Конфессия | БТСР, гелуг |
| Тип | дацан |
| Дата основания | 1743 |
| Основные даты: основан 1743 — разрушен 1935
| |
| Дата упразднения | 1935 |
| Известные насельники | лама Шираб-Жамсо Мункуев |
| Состояние | не восстановлен |
| Персоналии | |
|---|---|
| Заяев • Бадмаев • Ульянов Доржиев • Тёпкин • Итигэлов Цыденов • Тыниссон • Цыбенов • Дандарон • Уланов • Жалсараев Омбадыков • Нидал • Аюшеев | |
| Организации | |
| ЦДУБР • БТСР • ОБК • Майдар • Дже Цонкапа • УКЛРТ • РАБАПТКК | |
| Иволгинский • Тамчинский Ацагатский • Анинский Хойморский • Цугольский • Эгитуйский Элистинский • Городовиковский • Ульдючинский • Хошеутовский • Сякюсн-Сюме • Устуу-Хурээ Петербургский • Иркутский | |
| Титулы, термины, понятия | |
| Пандито-Хамбо-лама Камбы-лама • Шаджин-лама Ринпоче • Тулку • Лама • Шраманера • Геше | |
| Васильев • Ольденбург Обермиллер • Позднеев Цыбиков • Владимирцов Щербатской • Барадийн Рерих • Рудой • Торчинов
| |
Аца́йский даца́н «Тубдэ́н Даржали́нг» (бур. Асайн дасан, Асайн хийд) — один из старейших буддийских монастырей школы гелуг в Бурятии, действовавший с 1743 по 1935 год.
С 2007 года Буддийской традиционной сангхой России начато возрождение Ацайского дацана — с его исторического прихода в местности Талын Харгана[2].
Содержание
История
В 1743 году на северо-восточной стороне Гусиного озера, в устье речки Загустай селенгинские буряты, поставили храм-дуган, представлявший собой войлочную юрту. Первыми ширээтэ (настоятелями) были ламы, прибывшие из Тибета.
Позднее был построен деревянный Цогчен-дуган, с тибетским названием Тубдэн Даржалинг, на северном берегу Гусиного озера в местности Мэргэн Шанаа. Однако на этом месте дацан долго не простоял, ввиду часто случавшихся здесь наводнений, и дацан перенесли в устье речки Аца (к югу от современного посёлка Бараты), на западную сторону озера. Отсюда дацан и получил своё название — Ацайский.
В 1745 году Ацайский дацан перенесли в местность Табхар, на северную сторону Гусиного озера, к подножию горы Хан-Хонгор-Ула Хамбинского хребта (севернее современного посёлка Заозёрный). Первым ширээтэ этого дацана также был тибетский лама. После строительства деревянного дугана ширээтэ-ламой стал Шираб-Жамсо Мункуев.
В 1784 году деревянное здание Ацайского дацана сгорело в огне пожара. После этого два бурятских рода атаганов в том же году построили свой родовой дацан Тубдэн Даржилинг вновь у речки Аца, на её правом берегу, к югу от холма Бату Мандал.
В 1786 году дацан получил официальное разрешение на деятельность от земского управления. Именно этот деревянный Цогчен-дуган и простоял 150 лет, до 1935 года. За этого время здание дугана несколько раз ремонтировалось.
В 1784 году от Ацайского дацана отделилась часть прихожан, принадлежавших к шести булагатским родам, которая основала свой родовой Загустайский дацан.
Цогчен-дуган Ацайского дацана имел характерную архитектуру для ранних бурятских буддийских храмов того времени: крестообразный в плане, многоглавый, с высоким крыльцом с лестницами на три стороны и крытой галереей по периметру.
За всё это время на территории Ацайского дацана было возведено девять малых храмов — сумэ:
- 1795 г. — Шигемуни бурханай сумэ, Аюшин сумэ
- 1800 г. — Гунриг бурханай сумэ, Догшидын сумэ
- 1825 г. — Дэмчог бурханай сумэ, Хурдэнэй сумэ
- 1826 г. — Шагдарын сумэ, Манлайн сумэ
- 1829 г. — Найданай сумэ
В 1930-х годах во время антирелигиозных гонений ламы были репрессированы, а сам дацан был ликвидирован постановлением Президиума ЦИК Бурят-Монгольской АССР № 30 от 28 мая 1935 года.
К 1945 году все здания буддийского комплекса были снесены[3].
Современность
На месте разрушенного Ацайского дацана возведён субурган (буддийская ступа). Находится в 2 км от места впадения ручья Ацай в Гусиное озеро на южном склоне холма Бату Мандал. Также возведён субурган в местности Табхар у подножия горы Хан-Хонгор-Ула Хамбинского хребта.
Один из исторических приходов Ацайского дацана (населённые пункты Новоселенгинск и Бургастай) возрождён в 2008 году в местности Талын Харгана, с установлением здесь субургана, посвящённого 1-му Пандито Хамбо-ламе Дамба-Доржо Заяеву, который закончил здесь земной путь. В 2012—2014 годах возведён комплекс Дворца Белой Тары. В храме-дугане проводятся ежедневные богослужения. Талын Харгана находится в пади Цаган-Жалга, по восточной стороне Кяхтинского тракта, в 6,5 км к северо-западу от посёлка Новоселенгинска.
Напишите отзыв о статье "Ацайский дацан"
Примечания
- ↑ Монголизированное тибетское название
- ↑ [gusinfoto.ru/index.php/dostoprimechatelnosti/item/833-talyn-khargana Талын Харгана]
- ↑ [surfingbird.ru/surf/c9H5e64Fc#.Vn5QubaLTDc/ Глубокая вера. На дне озера в Бурятии ищут древний буддийский храм]
Ссылка
- [sangharussia.ru/en/datsans/atsa/ Ацайский дацан]
Отрывок, характеризующий Ацайский дацан
– Roi de Rome, [Римский король.] – сказал он, грациозным жестом руки указывая на портрет. – Admirable! [Чудесно!] – С свойственной итальянцам способностью изменять произвольно выражение лица, он подошел к портрету и сделал вид задумчивой нежности. Он чувствовал, что то, что он скажет и сделает теперь, – есть история. И ему казалось, что лучшее, что он может сделать теперь, – это то, чтобы он с своим величием, вследствие которого сын его в бильбоке играл земным шаром, чтобы он выказал, в противоположность этого величия, самую простую отеческую нежность. Глаза его отуманились, он подвинулся, оглянулся на стул (стул подскочил под него) и сел на него против портрета. Один жест его – и все на цыпочках вышли, предоставляя самому себе и его чувству великого человека.Посидев несколько времени и дотронувшись, сам не зная для чего, рукой до шероховатости блика портрета, он встал и опять позвал Боссе и дежурного. Он приказал вынести портрет перед палатку, с тем, чтобы не лишить старую гвардию, стоявшую около его палатки, счастья видеть римского короля, сына и наследника их обожаемого государя.
Как он и ожидал, в то время как он завтракал с господином Боссе, удостоившимся этой чести, перед палаткой слышались восторженные клики сбежавшихся к портрету офицеров и солдат старой гвардии.
– Vive l'Empereur! Vive le Roi de Rome! Vive l'Empereur! [Да здравствует император! Да здравствует римский король!] – слышались восторженные голоса.
После завтрака Наполеон, в присутствии Боссе, продиктовал свой приказ по армии.
– Courte et energique! [Короткий и энергический!] – проговорил Наполеон, когда он прочел сам сразу без поправок написанную прокламацию. В приказе было:
«Воины! Вот сражение, которого вы столько желали. Победа зависит от вас. Она необходима для нас; она доставит нам все нужное: удобные квартиры и скорое возвращение в отечество. Действуйте так, как вы действовали при Аустерлице, Фридланде, Витебске и Смоленске. Пусть позднейшее потомство с гордостью вспомнит о ваших подвигах в сей день. Да скажут о каждом из вас: он был в великой битве под Москвою!»
– De la Moskowa! [Под Москвою!] – повторил Наполеон, и, пригласив к своей прогулке господина Боссе, любившего путешествовать, он вышел из палатки к оседланным лошадям.
– Votre Majeste a trop de bonte, [Вы слишком добры, ваше величество,] – сказал Боссе на приглашение сопутствовать императору: ему хотелось спать и он не умел и боялся ездить верхом.
Но Наполеон кивнул головой путешественнику, и Боссе должен был ехать. Когда Наполеон вышел из палатки, крики гвардейцев пред портретом его сына еще более усилились. Наполеон нахмурился.
– Снимите его, – сказал он, грациозно величественным жестом указывая на портрет. – Ему еще рано видеть поле сражения.
Боссе, закрыв глаза и склонив голову, глубоко вздохнул, этим жестом показывая, как он умел ценить и понимать слова императора.
Весь этот день 25 августа, как говорят его историки, Наполеон провел на коне, осматривая местность, обсуживая планы, представляемые ему его маршалами, и отдавая лично приказания своим генералам.
Первоначальная линия расположения русских войск по Ко лоче была переломлена, и часть этой линии, именно левый фланг русских, вследствие взятия Шевардинского редута 24 го числа, была отнесена назад. Эта часть линии была не укреплена, не защищена более рекою, и перед нею одною было более открытое и ровное место. Очевидно было для всякого военного и невоенного, что эту часть линии и должно было атаковать французам. Казалось, что для этого не нужно было много соображений, не нужно было такой заботливости и хлопотливости императора и его маршалов и вовсе не нужно той особенной высшей способности, называемой гениальностью, которую так любят приписывать Наполеону; но историки, впоследствии описывавшие это событие, и люди, тогда окружавшие Наполеона, и он сам думали иначе.
Наполеон ездил по полю, глубокомысленно вглядывался в местность, сам с собой одобрительно или недоверчиво качал головой и, не сообщая окружавшим его генералам того глубокомысленного хода, который руководил его решеньями, передавал им только окончательные выводы в форме приказаний. Выслушав предложение Даву, называемого герцогом Экмюльским, о том, чтобы обойти левый фланг русских, Наполеон сказал, что этого не нужно делать, не объясняя, почему это было не нужно. На предложение же генерала Компана (который должен был атаковать флеши), провести свою дивизию лесом, Наполеон изъявил свое согласие, несмотря на то, что так называемый герцог Эльхингенский, то есть Ней, позволил себе заметить, что движение по лесу опасно и может расстроить дивизию.
Осмотрев местность против Шевардинского редута, Наполеон подумал несколько времени молча и указал на места, на которых должны были быть устроены к завтрему две батареи для действия против русских укреплений, и места, где рядом с ними должна была выстроиться полевая артиллерия.
Отдав эти и другие приказания, он вернулся в свою ставку, и под его диктовку была написана диспозиция сражения.
