Ацефал (журнал)

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

Ацефал (калька греч. ἀκέφαλος — обезглавленный) — название социологического журнала Жоржа Батая, выходившего во Франции с 1936 по 1939 год. Также название тайного общества, основанного французским мыслителем.





Журнал

Первый выпуск журнала «Ацефал» вышел под обложкой с рисунком Андре Массона. Художник изобразил обезглавленного Витрувианского человека[1] со знаком черепа в паховой области. Человек держит в одной руке кинжал, в другой – охваченное пламенем сердце. Под названием журнала напечатаны слова: «Религия. Социология. Философия», а также большими буквами: «La conjuration sacrée», что означает «священное заклинание»[2].

Открывали журнал и такие слова Жоржа Батая: «Тайно или нет… необходимо стать другими, либо вообще перестать быть».

За годы существования журнала, в нем печатались такие писатели, социологи и мыслители, как Роже Кайуа, Пьер Клоссовски, Жан Роллен, Жюль Монро, Жан Валь.

Основной идеей журнала стало восстановление имени Фридриха Ницше[3], потерявшего популярность во Франции, в результате принятия доктрины философа нацистами. Жорж Батай и его сторонники хотели показать, что труды Ницше неправильно поняты идеологами фашизма, и во втором выпуске журнала они выступили со статьей, яростно критикующей сестру Ницше Элизабет Фёрстер-Ницше, вышедшую замуж за антисемита Бернхарда Фёрстера, и кузена философа Рихарда Ёлера[2]. Батай осмелился назвать душеприказчицу мыслителя Иудой-Фёрстер. В том же номере содержался неотредактированный текст Ницше о Гераклите и комментарии к описанию ницшеанских идей Карлом Ясперсом.

Последний выпуск журнала, подготовленный к печати, но так и не опубликованный, также содержал труды, посвященные Ницше.

Тайное общество

Жорж Батай основал тайное общество под тем же названием[3]. При его создании он использовал модель Марселя Мосса, утверждавшего, что любое тайное общество является «общим социальным явлением». По этому принципу Батай организовал несколько тайных встреч в лесу, у пораженного молнией дуба. Члены «Ацефала» поклялись никогда не пожимать руки антисемитам, отмечать дату казни Людовика XVI. Кроме того, члены общества проводили своего рода медитации на тексты Мосса, Ницше, Фрейда, де Сада.

Интересные факты

В «Литературной газете» выходит авторская рубрика отечественного философа, политолога и социолога Александра Дугина, которая называется «Ацефал»[4].

Напишите отзыв о статье "Ацефал (журнал)"

Примечания

  1. Зенкин С. Н. [www.ec-dejavu.net/a-2/Acephale.html - Конструирование пустоты: миф об Ацефале] // Предельный Батай: Сб. статей / Отв. ред. Д. Ю. Дорофеев. — СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2006. — С. 118-131
  2. 1 2 Сперанская Н. [www.nietzsche.ru/influence/philosophie/batay/ Ницше и Батай: Покушение на распятого]
  3. 1 2 Мишель Сюриа [chaosss.info/xaoc/deathwork.html Жорж Батай или работа смерти (отрывок)] / Перю с фр. Е. Гальцовой
  4. [www.arcto.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=1040 Авторская рубрика Александра Дугина]

Ссылки

  • [www.nietzsche.ru/influence/philosophie/batay/ Ницше и Батай]

Отрывок, характеризующий Ацефал (журнал)

В военном отношении, тотчас по вступлении в Москву, Наполеон строго приказывает генералу Себастиани следить за движениями русской армии, рассылает корпуса по разным дорогам и Мюрату приказывает найти Кутузова. Потом он старательно распоряжается об укреплении Кремля; потом делает гениальный план будущей кампании по всей карте России. В отношении дипломатическом, Наполеон призывает к себе ограбленного и оборванного капитана Яковлева, не знающего, как выбраться из Москвы, подробно излагает ему всю свою политику и свое великодушие и, написав письмо к императору Александру, в котором он считает своим долгом сообщить своему другу и брату, что Растопчин дурно распорядился в Москве, он отправляет Яковлева в Петербург. Изложив так же подробно свои виды и великодушие перед Тутолминым, он и этого старичка отправляет в Петербург для переговоров.
В отношении юридическом, тотчас же после пожаров, велено найти виновных и казнить их. И злодей Растопчин наказан тем, что велено сжечь его дома.
В отношении административном, Москве дарована конституция, учрежден муниципалитет и обнародовано следующее:
«Жители Москвы!
Несчастия ваши жестоки, но его величество император и король хочет прекратить течение оных. Страшные примеры вас научили, каким образом он наказывает непослушание и преступление. Строгие меры взяты, чтобы прекратить беспорядок и возвратить общую безопасность. Отеческая администрация, избранная из самих вас, составлять будет ваш муниципалитет или градское правление. Оное будет пещись об вас, об ваших нуждах, об вашей пользе. Члены оного отличаются красною лентою, которую будут носить через плечо, а градской голова будет иметь сверх оного белый пояс. Но, исключая время должности их, они будут иметь только красную ленту вокруг левой руки.
Городовая полиция учреждена по прежнему положению, а чрез ее деятельность уже лучший существует порядок. Правительство назначило двух генеральных комиссаров, или полицмейстеров, и двадцать комиссаров, или частных приставов, поставленных во всех частях города. Вы их узнаете по белой ленте, которую будут они носить вокруг левой руки. Некоторые церкви разного исповедания открыты, и в них беспрепятственно отправляется божественная служба. Ваши сограждане возвращаются ежедневно в свои жилища, и даны приказы, чтобы они в них находили помощь и покровительство, следуемые несчастию. Сии суть средства, которые правительство употребило, чтобы возвратить порядок и облегчить ваше положение; но, чтобы достигнуть до того, нужно, чтобы вы с ним соединили ваши старания, чтобы забыли, если можно, ваши несчастия, которые претерпели, предались надежде не столь жестокой судьбы, были уверены, что неизбежимая и постыдная смерть ожидает тех, кои дерзнут на ваши особы и оставшиеся ваши имущества, а напоследок и не сомневались, что оные будут сохранены, ибо такая есть воля величайшего и справедливейшего из всех монархов. Солдаты и жители, какой бы вы нации ни были! Восстановите публичное доверие, источник счастия государства, живите, как братья, дайте взаимно друг другу помощь и покровительство, соединитесь, чтоб опровергнуть намерения зломыслящих, повинуйтесь воинским и гражданским начальствам, и скоро ваши слезы течь перестанут».