Ачарупарамбил, Даниэль

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Даниэль Ачарупарамбил
ഡാനിയൽ അച്ചാരുപറമ്പിൽ
архиепископ Вераполи
5 августа 1996 года — 26 октября 2009 года
Церковь: Католическая церковь
 
Рождение: 12 мая 1939(1939-05-12)
штат Керала, Индия
Смерть: 26 октября 2009(2009-10-26) (70 лет)
штат Керала, Индия
Принятие священного сана: 14 мая 1966 года
Епископская хиротония: 3 ноября 1966 года

Даниэль Ачарупарамбил (малаял. ഡാനിയൽ അച്ചാരുപറമ്പിൽ , 25 мая 1939, штат Керала, Индия — 26 октября 2009, штат Керала, Индия) — католический архиепископ архиепархии Вераполи.



Биография

В мае 1956 года вступил в монашеский орден кармелитов. Обучался в понтификальной семинарии святого Иосифа. 14 мая 1966 года был рукоположён в сан священника. Изучал индийскую философию в индийском университете штата Керала, после окончания которого получил диплом бакалавра в области экономики. Там же защитил лицензиат по индийской философии, после чего продолжил образование в папском университет в Пуне и индуистском университете в Варанаси.

С 1972 года преподавал в Папском университете Urbiana в Риме. В 1978 году в Римском папском университете святого Фомы Аквинского получил научное звание доктора философии.

В 1986 году был назначен деканом факультета миссиологии в Папском университете Urbiana.

С 1990 года в течение пяти лет был членом Папского совета по межрелигиозному диалогу.

5 августа 1996 года был назначен архиепископом Вераполи. 3 ноября 1996 года был рукоположён в епископа кардиналом Иосифом Томко. В этот же день получил от Римского папы Иоанна Павла II палий.

С 24 октября 2008 года по 8 мая 2009 исполнял обязанности апостольского администратора епархии Кочина.

Напишите отзыв о статье "Ачарупарамбил, Даниэль"

Ссылки

  • [www.catholic-hierarchy.org/bishop/bachad.html Информация] (англ.)
Предшественник:
архиепископ Корнелий Эланджикал
Архиепископ Вераполи
5 августа 199626 октября 2009
Преемник:
архиепископ Фрэнсис Калларакал

Отрывок, характеризующий Ачарупарамбил, Даниэль

Слегка покачиваясь на мягких рессорах экипажа и не слыша более страшных звуков толпы, Растопчин физически успокоился, и, как это всегда бывает, одновременно с физическим успокоением ум подделал для него и причины нравственного успокоения. Мысль, успокоившая Растопчина, была не новая. С тех пор как существует мир и люди убивают друг друга, никогда ни один человек не совершил преступления над себе подобным, не успокоивая себя этой самой мыслью. Мысль эта есть le bien publique [общественное благо], предполагаемое благо других людей.
Для человека, не одержимого страстью, благо это никогда не известно; но человек, совершающий преступление, всегда верно знает, в чем состоит это благо. И Растопчин теперь знал это.
Он не только в рассуждениях своих не упрекал себя в сделанном им поступке, но находил причины самодовольства в том, что он так удачно умел воспользоваться этим a propos [удобным случаем] – наказать преступника и вместе с тем успокоить толпу.
«Верещагин был судим и приговорен к смертной казни, – думал Растопчин (хотя Верещагин сенатом был только приговорен к каторжной работе). – Он был предатель и изменник; я не мог оставить его безнаказанным, и потом je faisais d'une pierre deux coups [одним камнем делал два удара]; я для успокоения отдавал жертву народу и казнил злодея».
Приехав в свой загородный дом и занявшись домашними распоряжениями, граф совершенно успокоился.
Через полчаса граф ехал на быстрых лошадях через Сокольничье поле, уже не вспоминая о том, что было, и думая и соображая только о том, что будет. Он ехал теперь к Яузскому мосту, где, ему сказали, был Кутузов. Граф Растопчин готовил в своем воображении те гневные в колкие упреки, которые он выскажет Кутузову за его обман. Он даст почувствовать этой старой придворной лисице, что ответственность за все несчастия, имеющие произойти от оставления столицы, от погибели России (как думал Растопчин), ляжет на одну его выжившую из ума старую голову. Обдумывая вперед то, что он скажет ему, Растопчин гневно поворачивался в коляске и сердито оглядывался по сторонам.
Сокольничье поле было пустынно. Только в конце его, у богадельни и желтого дома, виднелась кучки людей в белых одеждах и несколько одиноких, таких же людей, которые шли по полю, что то крича и размахивая руками.
Один вз них бежал наперерез коляске графа Растопчина. И сам граф Растопчин, и его кучер, и драгуны, все смотрели с смутным чувством ужаса и любопытства на этих выпущенных сумасшедших и в особенности на того, который подбегал к вим.