Аль-Аша
| Аль-Аша |
Абу́ Баси́р Майму́н ибн Кайс аль-Бакри́, более известный как аль-А’ша́ (араб. اَلأَعْشَى — подслеповатый; 570 — 629) — арабский поэт VII века.
Биография
Поэт родился в 570 году в Манфухе (англ.) (Аравия), много странствовал по Аравийскому полуострову, зарабатывая на жизнь стихами. Будучи поэтом доисламской культуры, Аша не принял ислам, хотя создал касыду, прославляющую Мухаммеда. В Хире был близок с несторианами. Является основоположником и одним из лучших представителей древнеаравийской «винной» поэзии. Одна из его касыд иногда включается в сборник семи лучших поэтических произведений раннеарабской литературы. Умер около 629 года.
В арабской традиции считается олицетворением гедонизма, в этом качестве появляется в «Послании о прощении» Маарри.
Напишите отзыв о статье "Аль-Аша"
Литература
- Аша // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.</span>
- Rescher O., Abriss der arabischen Literaturgeschichte, Konstantinopel, 1925.
См. также
- Mu’allaqat (англ.) — семь арабских стихов, существовавших до ислама — касыды.
- Хамрийят
|
Это заготовка статьи о писателе. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Отрывок, характеризующий Аль-Аша
– Какое понятие вы имеете о франк масонстве?– Я подразумеваю, что франк масонство есть fraterienité [братство]; и равенство людей с добродетельными целями, – сказал Пьер, стыдясь по мере того, как он говорил, несоответственности своих слов с торжественностью минуты. Я подразумеваю…
– Хорошо, – сказал ритор поспешно, видимо вполне удовлетворенный этим ответом. – Искали ли вы средств к достижению своей цели в религии?
– Нет, я считал ее несправедливою, и не следовал ей, – сказал Пьер так тихо, что ритор не расслышал его и спросил, что он говорит. – Я был атеистом, – отвечал Пьер.
– Вы ищете истины для того, чтобы следовать в жизни ее законам; следовательно, вы ищете премудрости и добродетели, не так ли? – сказал ритор после минутного молчания.
– Да, да, – подтвердил Пьер.
Ритор прокашлялся, сложил на груди руки в перчатках и начал говорить:
– Теперь я должен открыть вам главную цель нашего ордена, – сказал он, – и ежели цель эта совпадает с вашею, то вы с пользою вступите в наше братство. Первая главнейшая цель и купно основание нашего ордена, на котором он утвержден, и которого никакая сила человеческая не может низвергнуть, есть сохранение и предание потомству некоего важного таинства… от самых древнейших веков и даже от первого человека до нас дошедшего, от которого таинства, может быть, зависит судьба рода человеческого. Но так как сие таинство такого свойства, что никто не может его знать и им пользоваться, если долговременным и прилежным очищением самого себя не приуготовлен, то не всяк может надеяться скоро обрести его. Поэтому мы имеем вторую цель, которая состоит в том, чтобы приуготовлять наших членов, сколько возможно, исправлять их сердце, очищать и просвещать их разум теми средствами, которые нам преданием открыты от мужей, потрудившихся в искании сего таинства, и тем учинять их способными к восприятию оного. Очищая и исправляя наших членов, мы стараемся в третьих исправлять и весь человеческий род, предлагая ему в членах наших пример благочестия и добродетели, и тем стараемся всеми силами противоборствовать злу, царствующему в мире. Подумайте об этом, и я опять приду к вам, – сказал он и вышел из комнаты.
