Айюб
| Айюб | |
| Личная информация | |
|---|---|
| Дата рождения: |
около 16 век до н.э. |
| Дата смерти: |
около 15 век до н.э. |
| Место погребения: | |
| Прожито лет |
254 года |
| Отец: |
Мус[1] |
| Мать: |
дочь Лута |
Коранический персонаж | |
| Имя на других языках: |
ивр. אִיּוֹב |
| Отождествляется: | |
| Категория: | |
| Упоминания в Коране: |
4 раза: [koran.islamnews.ru/?syra=4&ayts=163&aytp=163&=on&orig=on&original=og1&dictor=8&s= 4:163], [koran.islamnews.ru/?syra=6&ayts=84&aytp=84&=on&orig=on&original=og1&dictor=8&s= 6:84], [koran.islamnews.ru/?syra=21&ayts=83&aytp=84&=on&orig=on&original=og1&dictor=8&s= 21:83,84], [koran.islamnews.ru/?syra=38&ayts=40&aytp=44&=on&orig=on&original=og1&dictor=8&s= 38:40—44]. |
| Чудеса и знамения: |
исцеление от проказы, золотая саранча |
 Редактирование Викиданных | |
Айю́б (араб. أيوب) — исламский пророк (наби), посланный к народу Израиля. Отождествляется с библейским Иовом. История пророка Айюба упоминается в Коране в назидание неверующим среди примеров того, что Аллах в конце концов помогает тем, кто предан ему и полагается на него[2].
История
Его мать была дочерью пророка Лута[3]. Айюб был послан к народам, проживавшим вблизи Дамаска. Он был очень состоятельным и уважаемым человеком, помогал всем нуждающимся. Он отличался добродетельным характером, праведностью и искренней верой в Бога. Однако известность он получил вследствие своей безграничной стойкости и терпения[4][5].
У него была большая семья и много жён. Однажды Аллах решил испытать Айуба, лишив его за короткое время всех своих богатств. Когда шайтан, который вошел в обличие пастуха, сообщил об этом Пророку, Айюб ответил ему, что все его богатства принадлежат Аллаху, который может это все отобрать у него, так как на все воля Божья[5].
Во время следующего тяжелого испытания после сильного землетрясения погибли все его дети. Когда шайтан в обличие детского учителя принёс ему известие об этом, Айюб ответил, его дети были даны ему Аллахом, который в любой момент может их отнять у него[5].
Затем Аллах послал Айюбу тяжелое заболевание, из-за которого тот уже не мог двигаться. Пророка покинули все его родственники, за исключением жены, которая терпеливо ухаживала за тяжелобольным мужем. На этот раз Айюб восславил Аллаха и покорился его воле. После того, как шайтан распространил в городе слухи о том, что гнойные язвы Айюба может перейти и на других жителей города, горожане прогнали Айюба с его женой из города[2]. Супруги обосновались в одном из его пригородов. За семь лет, которые продолжалась болезнь, Айюб ни разу не пожаловался на свою судьбу. Попытки шайтана уговорить жену Айюба покинуть его закончились неудачей[5].
В один из дней, когда болезнь Пророка ещё более обострилась, он обратился с мольбой к Аллаху: «Воистину, меня постигла напасть, а ведь Ты — милостивейший из милостивых»[6]. Аллах принял его мольбу и послал к нему ангела Джибрила с вестью о том, что Аллах щедро вознаградит его за терпение и стойкость перед всеми несчастьями. По приказу Джибриля, Айюб топнул ногой, и в том месте забил источник, который утолил его жажду и залечил раны[2]. Аллах возвратил Айюбу его здоровье, богатство, детей[7][8][5][2].
Неясный коранический приказ: «И возьми рукой своей пучок, и ударь им, и не греши!»[4] — толкуется как приказ выполнить обещание наказать собственную жену, усомнившеюся однажды в том, что Аллах поможет Айюбу[9].
Аллах даровал ему способность совершать некоторые чудеса[5].
Айюб прожил 254 года[3].
С именем Айюба связывают ряд топонимов в Сирии, Палестине, Египте и Средней Азии. Молитвы Айюба используются мусульманами как обереги от болезней[9].
Напишите отзыв о статье "Айюб"
Примечания
- ↑ [www.info-islam.ru/publ/religija/istorija_prorokov/istorija_ajjuba_zul_kiflja_zhiteli_rassa_junusa_shu_39_ajba_akhljul_karja/23-1-0-12604 История Айюба, Зуль-кифля, Жители Расса, Юнуса, Шу'айба, Ахлюль-карья]. Инфо-ислам (19 февраля 2012). Проверено 5 июля 2015.
- ↑ 1 2 3 4 Ислам: ЭС, 1991, с. 16.
- ↑ 1 2 [islamdag.ru/lichnosti/2256 Пророк Аюб - образец терпения. Пророк Шуайб - похоронен в Мекке около Каабы]. islamdag.ru (12 декабря 2009). Проверено 20 января 2015.
- ↑ 1 2 Сад [koran.islamnews.ru/?syra=38&ayts=44&aytp=44&=on&orig=on&original=og1&dictor=8&s= 38:44]
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Али-заде, А. А., 2007.
- ↑ Аль-Анбия [koran.islamnews.ru/?syra=21&ayts=83&aytp=83&=on&orig=on&original=og1&dictor=8&s= 21:83]
- ↑ Аль-Анбия [koran.islamnews.ru/?syra=21&ayts=84&aytp=84&=on&orig=on&original=og1&dictor=8&s= 21:84]
- ↑ Сад [koran.islamnews.ru/?syra=38&ayts=43&aytp=43&=on&orig=on&original=og1&dictor=8&s= 38:43]
- ↑ 1 2 Ислам: ЭС, 1991, с. 17.
Литература
- Пиотровский М.Б. [www.academia.edu/800250/_._M._1991 Аййуб] // Ислам: энциклопедический словарь / отв. ред. С. М. Прозоров. — М. : Наука, 1991. — С. 16-17.</span>
- Али-заде, А. А. Аййуб : [[web.archive.org/web/20111001002806/slovar-islam.ru/books/a.html арх.] 1 октября 2011] // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007.</span>
- М. Б. Пиотровский [www.mifinarodov.com/a/ayyub.html Аййуб] // Мифы народов мира. Энциклопедия / Гл. ред. С. А. Токарев. — М. : СЭ, 1980—1982.</span> — Т.1, С.52.
- Ибн Касир. [web.archive.org/web/20090602214856/www.islam.uz/ru/content/view/207/38/ Кисас аль-Анбия (Сказания о пророках)] // Рассказ о Иове (Аййубе), мир ему.
- [referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-2/ayyub-SIM_0931 Ayyūb] / Jeffery A. // Encyclopaedia of Islam. 2 ed. — Leiden : E. J. Brill, 1960—2005.</span> (платн.)
|
||||||||||||
Отрывок, характеризующий Айюб
Князь Андрей зажмурился и отвернулся. Пьер, со времени входа князя Андрея в гостиную не спускавший с него радостных, дружелюбных глаз, подошел к нему и взял его за руку. Князь Андрей, не оглядываясь, морщил лицо в гримасу, выражавшую досаду на того, кто трогает его за руку, но, увидав улыбающееся лицо Пьера, улыбнулся неожиданно доброй и приятной улыбкой.– Вот как!… И ты в большом свете! – сказал он Пьеру.
– Я знал, что вы будете, – отвечал Пьер. – Я приеду к вам ужинать, – прибавил он тихо, чтобы не мешать виконту, который продолжал свой рассказ. – Можно?
– Нет, нельзя, – сказал князь Андрей смеясь, пожатием руки давая знать Пьеру, что этого не нужно спрашивать.
Он что то хотел сказать еще, но в это время поднялся князь Василий с дочерью, и два молодых человека встали, чтобы дать им дорогу.
– Вы меня извините, мой милый виконт, – сказал князь Василий французу, ласково притягивая его за рукав вниз к стулу, чтоб он не вставал. – Этот несчастный праздник у посланника лишает меня удовольствия и прерывает вас. Очень мне грустно покидать ваш восхитительный вечер, – сказал он Анне Павловне.
Дочь его, княжна Элен, слегка придерживая складки платья, пошла между стульев, и улыбка сияла еще светлее на ее прекрасном лице. Пьер смотрел почти испуганными, восторженными глазами на эту красавицу, когда она проходила мимо него.
– Очень хороша, – сказал князь Андрей.
– Очень, – сказал Пьер.
Проходя мимо, князь Василий схватил Пьера за руку и обратился к Анне Павловне.
– Образуйте мне этого медведя, – сказал он. – Вот он месяц живет у меня, и в первый раз я его вижу в свете. Ничто так не нужно молодому человеку, как общество умных женщин.
Анна Павловна улыбнулась и обещалась заняться Пьером, который, она знала, приходился родня по отцу князю Василью. Пожилая дама, сидевшая прежде с ma tante, торопливо встала и догнала князя Василья в передней. С лица ее исчезла вся прежняя притворность интереса. Доброе, исплаканное лицо ее выражало только беспокойство и страх.
– Что же вы мне скажете, князь, о моем Борисе? – сказала она, догоняя его в передней. (Она выговаривала имя Борис с особенным ударением на о ). – Я не могу оставаться дольше в Петербурге. Скажите, какие известия я могу привезти моему бедному мальчику?
Несмотря на то, что князь Василий неохотно и почти неучтиво слушал пожилую даму и даже выказывал нетерпение, она ласково и трогательно улыбалась ему и, чтоб он не ушел, взяла его за руку.
– Что вам стоит сказать слово государю, и он прямо будет переведен в гвардию, – просила она.
– Поверьте, что я сделаю всё, что могу, княгиня, – отвечал князь Василий, – но мне трудно просить государя; я бы советовал вам обратиться к Румянцеву, через князя Голицына: это было бы умнее.
Пожилая дама носила имя княгини Друбецкой, одной из лучших фамилий России, но она была бедна, давно вышла из света и утратила прежние связи. Она приехала теперь, чтобы выхлопотать определение в гвардию своему единственному сыну. Только затем, чтоб увидеть князя Василия, она назвалась и приехала на вечер к Анне Павловне, только затем она слушала историю виконта. Она испугалась слов князя Василия; когда то красивое лицо ее выразило озлобление, но это продолжалось только минуту. Она опять улыбнулась и крепче схватила за руку князя Василия.
– Послушайте, князь, – сказала она, – я никогда не просила вас, никогда не буду просить, никогда не напоминала вам о дружбе моего отца к вам. Но теперь, я Богом заклинаю вас, сделайте это для моего сына, и я буду считать вас благодетелем, – торопливо прибавила она. – Нет, вы не сердитесь, а вы обещайте мне. Я просила Голицына, он отказал. Soyez le bon enfant que vous аvez ete, [Будьте добрым малым, как вы были,] – говорила она, стараясь улыбаться, тогда как в ее глазах были слезы.
– Папа, мы опоздаем, – сказала, повернув свою красивую голову на античных плечах, княжна Элен, ожидавшая у двери.
Но влияние в свете есть капитал, который надо беречь, чтоб он не исчез. Князь Василий знал это, и, раз сообразив, что ежели бы он стал просить за всех, кто его просит, то вскоре ему нельзя было бы просить за себя, он редко употреблял свое влияние. В деле княгини Друбецкой он почувствовал, однако, после ее нового призыва, что то вроде укора совести. Она напомнила ему правду: первыми шагами своими в службе он был обязан ее отцу. Кроме того, он видел по ее приемам, что она – одна из тех женщин, особенно матерей, которые, однажды взяв себе что нибудь в голову, не отстанут до тех пор, пока не исполнят их желания, а в противном случае готовы на ежедневные, ежеминутные приставания и даже на сцены. Это последнее соображение поколебало его.
