Аятолла

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

Аятолла́ (араб. آية الله‎ — знамение Аллаха‎) — почётные звания шиитских богословов (муджтахидов), имеющих право самостоятельно выносить решения по вопросам исламского права на основе джафаритской правовой школы (мазхаба)[1]. Большинство аятолл проживают в Иране, Ираке и Ливане[2].





История

Термин аятолла вошёл в оборот в X веке. К концу XVII и весь XVIII век аятоллы играли важную роль среди шиитских богословов. К концу XIX века дальнейшая дифференциация шиитских богословов привела к признанию одного из них «источником подражания» (марджа ат-таклид). В XIX веке самого выдающегося из марджа начали называть аятоллой[1]. С 40-х годов XX века термин получил широкое применение[3].

Обычно этот титул применяется к муджтахидам, которые пользуются особым авторитетом у других муджтахидов. Наибольшее распространение этот титул имеет в Иране, где во время исламской революции насчитывалось около 30 аятолл. Впоследствии их число уменьшилось. Глава иранского режима Хомейни сделал своей прерогативой право присвоения высоких духовных званий (преимущественно худжат аль-ислам) и лишения их[3].

Аятолла должен обладать выдающимися качествами и репутацией. Он должен быть экспертом в исламоведении, юриспруденции, этике и философии. Аятолла считается представителем «скрытого имама» (Мухаммада аль-Махди) и его заместителем до его возвращения. У шиитов принято на протяжении жизни следовать духовному руководству только одного из муджтахидов. Часто они преподают в школах религиозных наук (хавза)[1].

Великий аятолла

Основная статья: Великий аятолла

В числе первых титула Великий аятолла (аятолла аль-'узма) был удостоен один из последних «наместников имама» на земле (на’иб аль-имам) и «источников подражания» (марджа ат-таклид) — Хусейн Буруджирди[en]. Этот титул также носили Рухолла Мусави Хомейни (Тегеран)[2], Хосейн-Али Монтазери (Кум)[3], Али Хаменеи (Иран), Садик Ширази (Иран), Макарем Ширази (Иран), Юсеф Саанеи (Иран), Али Систани (Ирак) и ряд других религиозных деятелей.

Напишите отзыв о статье "Аятолла"

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 Политика, 2001.
  2. ↑ 1 2 Али-заде, А. А., 2007.
  3. ↑ 1 2 3 Ислам: ЭС, 1991.

Литература

В Викисловаре есть статья «аятолла»
  • Кушев В. В. [www.academia.edu/800250/_._M._1991 Айат Аллах] // Ислам: энциклопедический словарь / отв. ред. С. М. Прозоров. — М. : Наука, 1991. — С. 16.</span>
  • Али-заде, А. А. Аятолла : [[web.archive.org/web/20111001002806/slovar-islam.ru/books/a.html арх.] 1 октября 2011] // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007.</span>
  • Д. Андерхилл, С. Барретт, П. Бернелл, П. Бернем, и др. [dic.academic.ru/dic.nsf/politology/3502/АЯТОЛЛА Аятолла] // Политика. Толковый словарь / Общая редакция: д.э.н. Осадчая И.. — М.: ИНФРА-М, Весь Мир, 2001.
  • [referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-2/ayatullah-SIM_8370 Āyatullāh] / Calmard J. // Encyclopaedia of Islam. 2 ed. — Leiden : E. J. Brill, 1960—2005.</span> (платн.)
  • Mowlavi, Muhammad Ali; Negahban, Farzin. [referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-islamica/ayat-allah-COM_0320 Āyat Allāh] // Encyclopaedia Islamica / Editors-in-Chief: Wilferd Madelung and, Farhad Daftary. — Brill.


Это заготовка статьи об исламе. Вы можете помочь проекту, дополнив её.
<tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="background-color:#ABE0A4; text-align: center;">Прочие</th><td class="navbox-list navbox-odd" style="text-align:left;border-left-width:2px;border-left-style:solid;width:100%;padding:0px;align="center""></td></tr></table></td></tr></table>
Богословы
Правоведы
Шиитские титулы
Суфийские ранги</div>

Отрывок, характеризующий Аятолла



На другой день после отъезда сына князь Николай Андреич позвал к себе княжну Марью.
– Ну что, довольна теперь? – сказал он ей, – поссорила с сыном! Довольна? Тебе только и нужно было! Довольна?.. Мне это больно, больно. Я стар и слаб, и тебе этого хотелось. Ну радуйся, радуйся… – И после этого княжна Марья в продолжение недели не видала своего отца. Он был болен и не выходил из кабинета.
К удивлению своему, княжна Марья заметила, что за это время болезни старый князь так же не допускал к себе и m lle Bourienne. Один Тихон ходил за ним.
Через неделю князь вышел и начал опять прежнюю жизнь, с особенной деятельностью занимаясь постройками и садами и прекратив все прежние отношения с m lle Bourienne. Вид его и холодный тон с княжной Марьей как будто говорил ей: «Вот видишь, ты выдумала на меня налгала князю Андрею про отношения мои с этой француженкой и поссорила меня с ним; а ты видишь, что мне не нужны ни ты, ни француженка».
Одну половину дня княжна Марья проводила у Николушки, следя за его уроками, сама давала ему уроки русского языка и музыки, и разговаривая с Десалем; другую часть дня она проводила в своей половине с книгами, старухой няней и с божьими людьми, которые иногда с заднего крыльца приходили к ней.
О войне княжна Марья думала так, как думают о войне женщины. Она боялась за брата, который был там, ужасалась, не понимая ее, перед людской жестокостью, заставлявшей их убивать друг друга; но не понимала значения этой войны, казавшейся ей такою же, как и все прежние войны. Она не понимала значения этой войны, несмотря на то, что Десаль, ее постоянный собеседник, страстно интересовавшийся ходом войны, старался ей растолковать свои соображения, и несмотря на то, что приходившие к ней божьи люди все по своему с ужасом говорили о народных слухах про нашествие антихриста, и несмотря на то, что Жюли, теперь княгиня Друбецкая, опять вступившая с ней в переписку, писала ей из Москвы патриотические письма.
«Я вам пишу по русски, мой добрый друг, – писала Жюли, – потому что я имею ненависть ко всем французам, равно и к языку их, который я не могу слышать говорить… Мы в Москве все восторжены через энтузиазм к нашему обожаемому императору.
Бедный муж мой переносит труды и голод в жидовских корчмах; но новости, которые я имею, еще более воодушевляют меня.
Вы слышали, верно, о героическом подвиге Раевского, обнявшего двух сыновей и сказавшего: «Погибну с ними, но не поколеблемся!И действительно, хотя неприятель был вдвое сильнее нас, мы не колебнулись. Мы проводим время, как можем; но на войне, как на войне. Княжна Алина и Sophie сидят со мною целые дни, и мы, несчастные вдовы живых мужей, за корпией делаем прекрасные разговоры; только вас, мой друг, недостает… и т. д.
Преимущественно не понимала княжна Марья всего значения этой войны потому, что старый князь никогда не говорил про нее, не признавал ее и смеялся за обедом над Десалем, говорившим об этой войне. Тон князя был так спокоен и уверен, что княжна Марья, не рассуждая, верила ему.
Весь июль месяц старый князь был чрезвычайно деятелен и даже оживлен. Он заложил еще новый сад и новый корпус, строение для дворовых. Одно, что беспокоило княжну Марью, было то, что он мало спал и, изменив свою привычку спать в кабинете, каждый день менял место своих ночлегов. То он приказывал разбить свою походную кровать в галерее, то он оставался на диване или в вольтеровском кресле в гостиной и дремал не раздеваясь, между тем как не m lle Bourienne, a мальчик Петруша читал ему; то он ночевал в столовой.


Источник — «http://wiki-org.ru/wiki/index.php?title=Аятолла&oldid=79492782»

Навигация