Боярский, Арон Яковлевич

Арон Яковлевич Боярский
Дата рождения:	2 (15) октября 1906(1906-10-15)
Место рождения:	Лиепая
Дата смерти:	1985(1985)
Место смерти:	Москва
Научная сфера:	экономика
Место работы:	НИИ ЦСУ СССР
Учёная степень:	доктор экономических наук (1940)
Учёное звание:	профессор
Альма-матер:	факультет общественных наук МГУ
Награды и премии:

Арон Яковлевич Боярский (2 (15) октября 1906, Либава — 1985, Москва) — советский экономист-статистик, демограф, доктор экономических наук (1940), профессор (1934), Заслуженный деятель науки РСФСР (1967).

Биография

Окончил статистическое отделение факультета общественных наук МГУ, где учился в 1923—1926 годах. Член КПСС с 1931. Один из инициаторов создания Моск. экономико-статистич. ин-та, в 1933-45 зам. директора и одновременно зав. кафедрой статистики, а затем демографии. С 1955 на экон. ф-те МГУ (проф., зав. кафедрой статистики, зав. кафедрой матем. методов анализа экономики).

В 1963—1978 — директор НИИ ЦСУ СССР. Активный участник Всесоюзных переписей населения 1939, 1959, 1970, 1979. Член Международного статистического института (1966).

Внёс большой вклад в развитие сов. статистики и демографии. Предложил метод определяющих функций для расчёта таблиц смертности и формулу для вычисления вероятности смерти при деформированной возрастной структуре населения (см. Формула Боярского), обосновал наилучшие с экономических позиций параметры населения (см. Оптимум демографический), решил обратную задачу обобщённой теории стабильного населения, изучал историю переписей населения, одним из первых начал разработку теории и методики перспективных расчётов населения, социально-гигиенических аспектов демографии, раскрыл предмет и сформулировал задачи марксистско-ленинской демографии.

Основные работы

• Боярский А. Я. Статистика населения. — М.: Госстатиздат, 1938.
• Боярский А. Я. Курс демографической статистики. — М.: Госстатиздат, 1945.
• Боярский А. Я., Шушерин П. П. Демографическая статистика. — М.: Госстатиздат, 1951.
• Боярский А. Я., Шушерин П. П. Демографическая статистика. — Изд. 2-е. — М.: Госстатиздат, 1955. — 332 с.
• Боярский А. Я. Население и методы его изучения: Сб. науч. трудов. — М.: Статистика, 1975. — 264 с.
• Боярский А. Я. и др. Основы демографии: [Учеб. пособие для экон. спец. вузов] / А. Я. Боярский, Д. И. Валентей, А. Я. Кваша; Под ред. А. Я. Боярского. — М.: Статистика, 1980. — 296 с.

Литература

• Громыко Г. Л., Матюхина И. Н. К 100-летию со дня рождения Арона Яковлевича Боярского // [www.cnshb.ru/jour/j_as.asp?id=81708 Вестн. Моск. ун-та. Сер.6, 2007; № 2.]

Ссылки

• [www.econ.msu.ru/ds/451 Боярский Арон Яковлевич]
• [www.demoscope.ru/weekly/2006/0263/nauka02.php К столетию со дня рождения Арона Яковлевича Боярского]

Отрывок, характеризующий Боярский, Арон Яковлевич

«Москва, 17 го ноября.
Сейчас только приехал от благодетеля, и спешу записать всё, что я испытал при этом. Иосиф Алексеевич живет бедно и страдает третий год мучительною болезнью пузыря. Никто никогда не слыхал от него стона, или слова ропота. С утра и до поздней ночи, за исключением часов, в которые он кушает самую простую пищу, он работает над наукой. Он принял меня милостиво и посадил на кровати, на которой он лежал; я сделал ему знак рыцарей Востока и Иерусалима, он ответил мне тем же, и с кроткой улыбкой спросил меня о том, что я узнал и приобрел в прусских и шотландских ложах. Я рассказал ему всё, как умел, передав те основания, которые я предлагал в нашей петербургской ложе и сообщил о дурном приеме, сделанном мне, и о разрыве, происшедшем между мною и братьями. Иосиф Алексеевич, изрядно помолчав и подумав, на всё это изложил мне свой взгляд, который мгновенно осветил мне всё прошедшее и весь будущий путь, предлежащий мне. Он удивил меня, спросив о том, помню ли я, в чем состоит троякая цель ордена: 1) в хранении и познании таинства; 2) в очищении и исправлении себя для воспринятия оного и 3) в исправлении рода человеческого чрез стремление к таковому очищению. Какая есть главнейшая и первая цель из этих трех? Конечно собственное исправление и очищение. Только к этой цели мы можем всегда стремиться независимо от всех обстоятельств. Но вместе с тем эта то цель и требует от нас наиболее трудов, и потому, заблуждаясь гордостью, мы, упуская эту цель, беремся либо за таинство, которое недостойны воспринять по нечистоте своей, либо беремся за исправление рода человеческого, когда сами из себя являем пример мерзости и разврата. Иллюминатство не есть чистое учение именно потому, что оно увлеклось общественной деятельностью и преисполнено гордости. На этом основании Иосиф Алексеевич осудил мою речь и всю мою деятельность. Я согласился с ним в глубине души своей. По случаю разговора нашего о моих семейных делах, он сказал мне: – Главная обязанность истинного масона, как я сказал вам, состоит в совершенствовании самого себя. Но часто мы думаем, что, удалив от себя все трудности нашей жизни, мы скорее достигнем этой цели; напротив, государь мой, сказал он мне, только в среде светских волнений можем мы достигнуть трех главных целей: 1) самопознания, ибо человек может познавать себя только через сравнение, 2) совершенствования, только борьбой достигается оно, и 3) достигнуть главной добродетели – любви к смерти. Только превратности жизни могут показать нам тщету ее и могут содействовать – нашей врожденной любви к смерти или возрождению к новой жизни. Слова эти тем более замечательны, что Иосиф Алексеевич, несмотря на свои тяжкие физические страдания, никогда не тяготится жизнию, а любит смерть, к которой он, несмотря на всю чистоту и высоту своего внутреннего человека, не чувствует еще себя достаточно готовым. Потом благодетель объяснил мне вполне значение великого квадрата мироздания и указал на то, что тройственное и седьмое число суть основание всего. Он советовал мне не отстраняться от общения с петербургскими братьями и, занимая в ложе только должности 2 го градуса, стараться, отвлекая братьев от увлечений гордости, обращать их на истинный путь самопознания и совершенствования. Кроме того для себя лично советовал мне первее всего следить за самим собою, и с этою целью дал мне тетрадь, ту самую, в которой я пишу и буду вписывать впредь все свои поступки».
«Петербург, 23 го ноября.
«Я опять живу с женой. Теща моя в слезах приехала ко мне и сказала, что Элен здесь и что она умоляет меня выслушать ее, что она невинна, что она несчастна моим оставлением, и многое другое. Я знал, что ежели я только допущу себя увидать ее, то не в силах буду более отказать ей в ее желании. В сомнении своем я не знал, к чьей помощи и совету прибегнуть. Ежели бы благодетель был здесь, он бы сказал мне. Я удалился к себе, перечел письма Иосифа Алексеевича, вспомнил свои беседы с ним, и из всего вывел то, что я не должен отказывать просящему и должен подать руку помощи всякому, тем более человеку столь связанному со мною, и должен нести крест свой. Но ежели я для добродетели простил ее, то пускай и будет мое соединение с нею иметь одну духовную цель. Так я решил и так написал Иосифу Алексеевичу. Я сказал жене, что прошу ее забыть всё старое, прошу простить мне то, в чем я мог быть виноват перед нею, а что мне прощать ей нечего. Мне радостно было сказать ей это. Пусть она не знает, как тяжело мне было вновь увидать ее. Устроился в большом доме в верхних покоях и испытываю счастливое чувство обновления».