Бабиев, Николай Гаврилович

Николай Гавриилович Бабиев
Дата рождения	30 марта 1887(1887-03-30)
Место рождения	Варшава, Российская Империя
Дата смерти	30 сентября 1920(1920-09-30) (33 года)
Место смерти	Юг России, Днепр в районе Каховки
Принадлежность	Российская империя Российская империя Белое движение Белое движение
Род войск	кавалерия
Годы службы	1908 — 1920
Звание
Сражения/войны	Первая мировая война Гражданская война в России: 1-й Кубанский поход 4-я оборона Царицына Улагаевский десант Бои на Каховском плацдарме
Награды и премии

Никола́й Гаврии́лович Баби́ев (30 марта 1887, Варшава — 30 сентября 1920) — русский военачальник, генерал-лейтенант, участник Белого движения.

Сын генерала Гавриила Фёдоровича Бабиева (1860—1921).

Биография

• Казак станицы Михайловской Кубанского казачьего войска (ККВ).
• 1906 - окончил Бакинскую гимназию.
• 1908 — Окончил Николаевское кавалерийское училище, выпущен хорунжим в 1-й Лабинский генерала Засса полк ККВ.
• 1909-1912 - участие в Персидском походе. Ранен.
• 10.1912 - сотник.

Первая мировая война

• 1914—1917 — офицер в казачьих частях.
• 26.02.1915 — подъесаул.
• 14.07.1916 - дважды ранен в бою.
• 1.12.1916 -есаул.
• 11.02.1917 — войсковой старшина (подполковник).
• 09.1917 — командир 1-го Черноморского полка Кубанского казачьего войска.
• Декабрь 1917-январь 1918 — в войсках Кубанского края.

Белое движение

• Январь-март 1918 — в Добровольческой армии, участвовал в 1-м Кубанском походе.
• Март 1918 — тяжело ранен (раздроблена кисть правой руки), попал в плен к красным.
• Освобожден из тюрьмы г. Майкопа.
• 23 сентября 1918 — Полковник.
• 13 октября 1918 — Командир Корниловского конного полка ККВ, 13-е ранение.
• 1 ноября 1918 — Командир 2-й Кубанской конной бригады в 1-й Кубанской казачьей дивизии.
• 26 января 1919 — Генерал-майор, начальник 3-й Кубанской казачьей дивизии.
• 24 мая 1919 — Тяжело ранен в голову при переправе через Есауловский Аксай.
• 18 июня 1919 — Генерал-лейтенант.
• Август 1919 — Командующий конной группой (в составе Кубанской казачьей дивизии и Астраханской казачьей бригады) Кавказской армии.
• Май 1920 — Начальник Кубанской казачьей дивизии в Русской Армии генерала барона П. Н. Врангеля.
• Июль 1920 — Командир Кубанского казачьего конного корпуса.
• Август 1920 — Командир 1-й Кубанской казачьей конной дивизии в десанте на Кубань генерала С. Г. Улагая.
• Сентябрь 1920 — Командир конной группы 1-го Конного корпуса (в составе Кубанской казачьей конной дивизии, 1-й конной дивизии и Терско-Астраханской бригады).
• 30 сентября 1920 — Во время боя со 2-й красной конной армией Миронова погиб при артобстреле во время конного сражения под селом Шолохово в районе города Никополя.
• В Персидском походе, Первой мировой и Гражданской войнах был 19 раз ранен.

Барон Врангель издал специальный приказ за № 3698 от 14.10.1920 г. «Убит командующий конной группой ген.-лейтенант Бабиев. Ещё одна тяжёлая потеря, ещё одна жертва на алтарь отечества. Пал один из доблестнейших сынов России. 17 ранений и ныне увенчавший несчётные подвиги свои смертью храбрых… Дабы увековечить память павшего богатыря, 1-Лабинскому полку, в рядах которого покойный начал служить, именоваться впредь 1-м Лабинским генерала Бабиева полком».

Бабиев был один из наиболее блестящих кавалерийских генералов на юге России. Совершенно исключительного мужества и порыва, с редким кавалерийским чутьём, отличный джигит, обожаемый офицерами и казаками, он, командуя полком, бригадой и дивизией, неизменно одерживал блестящие победы. Его конные атаки всегда вносили смятение в ряды врага. За время Великой войны и междоусобной брани, находясь постоянно в самых опасных местах, генерал Бабиев получил девятнадцать ран. Правая рука его была сведена, однако, несмотря на все ранения, его не знающий удержа порыв остался прежним. Горячий русский патриот, он с величайшим негодованием относился к предательской работе казачьих самостийников. Я мог быть спокоен за те части, во главе которых он стоял.

— П. Н. Врангель

Награды

• Орден Святого Георгия IV степени

За отличия в делах против неприятеля, проявленные в бытность подъесаулом и командиром 3-й сотни 1-го Лабинского полка.

• Орден Святителя Николая Чудотворца 2 степени
• Орден Святого Владимира IV степени
• Орден Святой Анны II, III, IV степеней
• Орден Святого Станислава II степени

Ссылки

• Врангель П. Н. [www.hronos.km.ru/libris/lib_we/vran00.html Записки].
• Елисеев Ф. И. [www.dk1868.ru/history/s_korn_konn9.htm С Корниловским конным]
• Стрелянов (Калабухов) П.Н. Генерал-сотник. - М., 2000; второе издание М., 2002.
• Стрелянов (Калабухов) П.Н. Казаки в Персии. 1909-1918. М., 2007.
• [www.swolkov.narod.ru/foto1/abc/132.jpg Фото]
• [www.grwar.ru/persons/persons.html?id=4956 Бабиев, Николай Гаврилович] на сайте «[www.grwar.ru/ Русская армия в Великой войне]»
• ВП по военному ведомству // Разведчик. — № 1274. — 08.04.1915.

Отрывок, характеризующий Бабиев, Николай Гаврилович

– Нет, я считал ее несправедливою, и не следовал ей, – сказал Пьер так тихо, что ритор не расслышал его и спросил, что он говорит. – Я был атеистом, – отвечал Пьер.
– Вы ищете истины для того, чтобы следовать в жизни ее законам; следовательно, вы ищете премудрости и добродетели, не так ли? – сказал ритор после минутного молчания.
– Да, да, – подтвердил Пьер.
Ритор прокашлялся, сложил на груди руки в перчатках и начал говорить:
– Теперь я должен открыть вам главную цель нашего ордена, – сказал он, – и ежели цель эта совпадает с вашею, то вы с пользою вступите в наше братство. Первая главнейшая цель и купно основание нашего ордена, на котором он утвержден, и которого никакая сила человеческая не может низвергнуть, есть сохранение и предание потомству некоего важного таинства… от самых древнейших веков и даже от первого человека до нас дошедшего, от которого таинства, может быть, зависит судьба рода человеческого. Но так как сие таинство такого свойства, что никто не может его знать и им пользоваться, если долговременным и прилежным очищением самого себя не приуготовлен, то не всяк может надеяться скоро обрести его. Поэтому мы имеем вторую цель, которая состоит в том, чтобы приуготовлять наших членов, сколько возможно, исправлять их сердце, очищать и просвещать их разум теми средствами, которые нам преданием открыты от мужей, потрудившихся в искании сего таинства, и тем учинять их способными к восприятию оного. Очищая и исправляя наших членов, мы стараемся в третьих исправлять и весь человеческий род, предлагая ему в членах наших пример благочестия и добродетели, и тем стараемся всеми силами противоборствовать злу, царствующему в мире. Подумайте об этом, и я опять приду к вам, – сказал он и вышел из комнаты.
– Противоборствовать злу, царствующему в мире… – повторил Пьер, и ему представилась его будущая деятельность на этом поприще. Ему представлялись такие же люди, каким он был сам две недели тому назад, и он мысленно обращал к ним поучительно наставническую речь. Он представлял себе порочных и несчастных людей, которым он помогал словом и делом; представлял себе угнетателей, от которых он спасал их жертвы. Из трех поименованных ритором целей, эта последняя – исправление рода человеческого, особенно близка была Пьеру. Некое важное таинство, о котором упомянул ритор, хотя и подстрекало его любопытство, не представлялось ему существенным; а вторая цель, очищение и исправление себя, мало занимала его, потому что он в эту минуту с наслаждением чувствовал себя уже вполне исправленным от прежних пороков и готовым только на одно доброе.
Через полчаса вернулся ритор передать ищущему те семь добродетелей, соответствующие семи ступеням храма Соломона, которые должен был воспитывать в себе каждый масон. Добродетели эти были: 1) скромность , соблюдение тайны ордена, 2) повиновение высшим чинам ордена, 3) добронравие, 4) любовь к человечеству, 5) мужество, 6) щедрость и 7) любовь к смерти.
– В седьмых старайтесь, – сказал ритор, – частым помышлением о смерти довести себя до того, чтобы она не казалась вам более страшным врагом, но другом… который освобождает от бедственной сей жизни в трудах добродетели томившуюся душу, для введения ее в место награды и успокоения.
«Да, это должно быть так», – думал Пьер, когда после этих слов ритор снова ушел от него, оставляя его уединенному размышлению. «Это должно быть так, но я еще так слаб, что люблю свою жизнь, которой смысл только теперь по немногу открывается мне». Но остальные пять добродетелей, которые перебирая по пальцам вспомнил Пьер, он чувствовал в душе своей: и мужество , и щедрость , и добронравие , и любовь к человечеству , и в особенности повиновение , которое даже не представлялось ему добродетелью, а счастьем. (Ему так радостно было теперь избавиться от своего произвола и подчинить свою волю тому и тем, которые знали несомненную истину.) Седьмую добродетель Пьер забыл и никак не мог вспомнить ее.
В третий раз ритор вернулся скорее и спросил Пьера, всё ли он тверд в своем намерении, и решается ли подвергнуть себя всему, что от него потребуется.
– Я готов на всё, – сказал Пьер.
– Еще должен вам сообщить, – сказал ритор, – что орден наш учение свое преподает не словами токмо, но иными средствами, которые на истинного искателя мудрости и добродетели действуют, может быть, сильнее, нежели словесные токмо объяснения. Сия храмина убранством своим, которое вы видите, уже должна была изъяснить вашему сердцу, ежели оно искренно, более нежели слова; вы увидите, может быть, и при дальнейшем вашем принятии подобный образ изъяснения. Орден наш подражает древним обществам, которые открывали свое учение иероглифами. Иероглиф, – сказал ритор, – есть наименование какой нибудь неподверженной чувствам вещи, которая содержит в себе качества, подобные изобразуемой.
Пьер знал очень хорошо, что такое иероглиф, но не смел говорить. Он молча слушал ритора, по всему чувствуя, что тотчас начнутся испытанья.
– Ежели вы тверды, то я должен приступить к введению вас, – говорил ритор, ближе подходя к Пьеру. – В знак щедрости прошу вас отдать мне все драгоценные вещи.
– Но я с собою ничего не имею, – сказал Пьер, полагавший, что от него требуют выдачи всего, что он имеет.
– То, что на вас есть: часы, деньги, кольца…
Пьер поспешно достал кошелек, часы, и долго не мог снять с жирного пальца обручальное кольцо. Когда это было сделано, масон сказал:
– В знак повиновенья прошу вас раздеться. – Пьер снял фрак, жилет и левый сапог по указанию ритора. Масон открыл рубашку на его левой груди, и, нагнувшись, поднял его штанину на левой ноге выше колена. Пьер поспешно хотел снять и правый сапог и засучить панталоны, чтобы избавить от этого труда незнакомого ему человека, но масон сказал ему, что этого не нужно – и подал ему туфлю на левую ногу. С детской улыбкой стыдливости, сомнения и насмешки над самим собою, которая против его воли выступала на лицо, Пьер стоял, опустив руки и расставив ноги, перед братом ритором, ожидая его новых приказаний.