Бадалбейли, Бадал-бек Башир оглы
| Бадал-бек Бадалбейли | |
| азерб. Bədəl bəy Bəşir bəy oğlu Bedəlbəyli | |
 | |
| Имя при рождении: |
Бадал-бек Башир оглы Бадалбейли |
|---|---|
| Дата рождения: | |
| Место рождения: | |
| Дата смерти: | |
| Место смерти: | |
| Профессия: | |
Бадал-бек Башир оглы Бадалбейли (азерб. Bədəl bəy Bəşir bəy oğlu Bedəlbəyli; 1875 — 12 сентября 1932) — азербайджанский общественный деятель просвещения, педагог, актёр театра. Брат актёра театра и кино Ахмедбека Агдамского, двоюродный брат Узеира Гаджибекова. Отец Афрасияба Бадалбейли и Шамси Бадалбейли.
Биография
Бадал-бек Бадалбейли родился в Шуше в 1875 году. В 1895 году окончил Закавказскую учительскую семинарию в Гори. Позднее он переехал в Баку, где основал Русско-мусульманскую школу в районе улицы Советской (ныне — школа № 6), которую называли также «Школа Бадалбека», в которой он вёл математику, русский язык, географию, литературу и музыку. Правительство Азербайджанской Демократической Республики нередко поручало ему заниматься вопросами образования.
Будучи двоюродным братом Узеира Гаджибекова, Бадалбек помог ему в организации первого в Азербайджане музыкального театра. Он также исполнял роль Меджнуна в опере «Лейли и Меджнун» в 1907-1908 годы. Он также выручил Гаджибекова, уговорив своего брата Ахмедбека Бадалбейли (Агдамского) выступать в роли Лейли, поскольку Абдурагим Фараджев отказался петь эту женскую партию из-за гонений противников театра.
Он также выступал в театре и был активным членом благотворительного общества «Ниджат».
Скончался в 12 сентября 1932 года в Баку.
Генеалогия
| Башир бек Бадалбейли | Азят ханум | Ширинбеим ханым (1853—1939) | Абдулгусейн Молла Магомед оглы (1842—1901) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Бадал бек Бадалбейли (1875—1935) | Рагима ханум |  Ахмед бек Бадалбейли (1884—1954) |  Зульфугар бек Гаджибеков (1884—1950) |  Узеир бек Гаджибеков (1885—1948) |  Джейхун Гаджибейли (1891—1962) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 Афрасияб Бадалбейли (1907—1976) | Давуд Бадалбейли | Тургут Бадалбейли | Мастура Бадалбейли |  Шамси Бадалбейли (1911—1986) | Ниязи Гаджибеков (1912—1984) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Фархад Бадалбейли (род. 1947) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Напишите отзыв о статье "Бадалбейли, Бадал-бек Башир оглы"
Ссылки
- [uzeyirbook.musigi-dunya.az/ru/data.pl?id=144&lang=RU Бадалбеков Бадал бек Башир оглы]
- [garabagh.ws/?page_id=118&lang=rus Карабах] (азерб.)
- [www.anl.az/down/meqale/kaspi/kaspi_iyun2009/83352.htm Композитор, дирижер, музыковед, публицист]
Отрывок, характеризующий Бадалбейли, Бадал-бек Башир оглы
Когда вот вот les enfants du Don [сыны Дона] могли поймать самого императора в середине его армии, ясно было, что нечего больше делать, как только бежать как можно скорее по ближайшей знакомой дороге. Наполеон, с своим сорокалетним брюшком, не чувствуя в себе уже прежней поворотливости и смелости, понял этот намек. И под влиянием страха, которого он набрался от казаков, тотчас же согласился с Мутоном и отдал, как говорят историки, приказание об отступлении назад на Смоленскую дорогу.То, что Наполеон согласился с Мутоном и что войска пошли назад, не доказывает того, что он приказал это, но что силы, действовавшие на всю армию, в смысле направления ее по Можайской дороге, одновременно действовали и на Наполеона.
Когда человек находится в движении, он всегда придумывает себе цель этого движения. Для того чтобы идти тысячу верст, человеку необходимо думать, что что то хорошее есть за этими тысячью верст. Нужно представление об обетованной земле для того, чтобы иметь силы двигаться.
Обетованная земля при наступлении французов была Москва, при отступлении была родина. Но родина была слишком далеко, и для человека, идущего тысячу верст, непременно нужно сказать себе, забыв о конечной цели: «Нынче я приду за сорок верст на место отдыха и ночлега», и в первый переход это место отдыха заслоняет конечную цель и сосредоточивает на себе все желанья и надежды. Те стремления, которые выражаются в отдельном человеке, всегда увеличиваются в толпе.
Для французов, пошедших назад по старой Смоленской дороге, конечная цель родины была слишком отдалена, и ближайшая цель, та, к которой, в огромной пропорции усиливаясь в толпе, стремились все желанья и надежды, – была Смоленск. Не потому, чтобы люди знала, что в Смоленске было много провианту и свежих войск, не потому, чтобы им говорили это (напротив, высшие чины армии и сам Наполеон знали, что там мало провианта), но потому, что это одно могло им дать силу двигаться и переносить настоящие лишения. Они, и те, которые знали, и те, которые не знали, одинаково обманывая себя, как к обетованной земле, стремились к Смоленску.
Выйдя на большую дорогу, французы с поразительной энергией, с быстротою неслыханной побежали к своей выдуманной цели. Кроме этой причины общего стремления, связывавшей в одно целое толпы французов и придававшей им некоторую энергию, была еще другая причина, связывавшая их. Причина эта состояла в их количестве. Сама огромная масса их, как в физическом законе притяжения, притягивала к себе отдельные атомы людей. Они двигались своей стотысячной массой как целым государством.
