Бажовский фестиваль народного творчества

Всероссийский Бажо́вский фестива́ль наро́дного тво́рчества («Бажо́вка») — ежегодный фестиваль традиционной народной культуры. Самый крупный среди фестивалей такого направления Уральского региона по количеству участников. В среднем в программе фестиваля принимают участие более 300 творческих коллективов и более 300 мастерских декоративно-прикладного творчества, общее кол-во участников превышает 4000 человек. В 2013 году фестивальные площадки посетило более 20 тысяч гостей.

В 2014 году 22 Всероссийский Бажовский фестиваль народного творчества пройдет в Челябинской области на территории санатория «Сунгуль» в 19 по 22 июня.

Из истории: Бажовский фестиваль как массовый праздник впервые прошел в 1993 году. У истоков фестиваля с 1993 года стояли Челябинский фонд культуры и общественные организации. С 1996 года учредителями и организаторами стали Главное управление культуры и искусства Челябинской области и Государственное учреждение культуры «Областной центр народного творчества».

В 1999 году Бажовка приобрела статус Всероссийского фестиваля.

С 2011 Бажовский фестиваль официально включен в федеральную целевую программу «Культура России» и план мероприятий Министерства культуры России.

Учредители фестиваля — Министерство культуры Челябинской области и Государственный Российский Дом народного творчества.

Организатор — Челябинский государственный центр народного творчества, на базе которого создана Исполнительная дирекция Бажовского фестиваля.

Центр народного творчества является владельцем авторских прав на товарный знак «Бажовский фестиваль», а также является бюджетораспорядителем фестиваля.

Фестиваль назван именем известного уральского писателя-фольклориста Бажова Павла Петровича, собирателя народных фольклорных сказаний Урала и автора множества сказов.

Творческое содержание фестиваля.

Программа Бажовского фестиваля, традиционно, разнообразна и насыщенна. На нескольких площадках представлены все жанры творчества от традиционных хореографии и вокала до литературного творчества и исторических инсталляций.

На протяжении ряда лет неизменной остаются площадки, которые и поддерживают главную концептуальную линию фестиваля: Мастеровая слобода и Уральское поселение. Они создают творческую среду, атмосферу общения, приобщают зрителя к миру традиционной народной культуры. Эти две интерактивные площадки — результат фиксации и демонстрации обрядов, традиционных ремесел, бытующих сегодня на Южном Урале.

В Мастеровой слободе на Аллее мастеров организованы выставки произведений декоративно-прикладного творчества, конкурсы и показательные выступления мастеров-ремесленников. Кроме того, в рамках мастер-классов гости фестиваля могут сами сесть за ткацкий стан или к гончарному кругу.

Уральское поселение — самый настоящий город, где представлены традиционные бытовые уклады. В 2013 году для зрителей были представлены более 20 этно-дворов. На площадках проходят конкурсы обычаев и обрядов народов, дегустация блюд национальной кухни и демонстрация быта народов, населяющих Уральский край.

В 2014 году на фестивале ожидается присутствие порядка 300 мастеров Южного Урала и гостей из соседних областей и республик. Они проведут для всех желающих порядка 80 мастер-классов.

Концертная составляющая Бажовки 2014 будет проходить на трех сценических площадках. За 4 фестивальных дня в 50 концертных программах примут участие 350 любительских коллективов.

Одна из сцен фестиваля работает в рамках нового конкурса «ЭТНО-Style». Это конкурс на современное прочтение традиционной народной музыкальной культуры. В 2013 году хед-лайнером этой площадки стала известная московская группа «Иван Купала».

Одна из ярких страничек фестиваля и его «фирменное отличие» — выступление гостевого фольклорного коллектива из-за рубежа. В 1999 году для всех гостей фестиваля на сцене выступал народный коллектив ансамбль песни и танца «Агидель», республика Башкортостан. В 2006-м — фольклорный ансамбль «Кантерине Пелоритане», Сицилия. 2012 год запомнился зрителям выступлением хореографического ансамбля «Завет» из Болгарии.

В рамках фестиваля проводятся конкурсы и выступления коллективов народного творчества, ярмарка поделок и сувениров, мастер-классы по традиционным народным ремёслам и промыслам, воссоздание фрагментов народного быта, фольклорный праздник с участием национальных костюмов и обрядов.

Бажовский фестиваль, традиционно, вызывает большое внимание общественности региона и широко освещается в федеральных и региональных СМИ. Именно на Бажовке, большом празднике любителей народной культуры, завязываются дружеские отношения, происходит обмен идеями и замыслами.

Центр народного творчества — Челябинск. Официальный сайт центра www.ocnt.ru

См. также

• Бажовское движение

Ссылки

• [www.book-chel.ru/ind.php?what=card&id=3253 Бажовский фестиваль в энциклопедии «Челябинск»]
• [ноц12.рф/index.php?name=Photos&album=bazhovskijj-festival-2012 Фотографии с Бажовского фестиваля 2012 года]
• [bazovka.narod.ru/ Сайт X Бажовского фестиваля 2002 года]
• [stranamasterov.ru/node/15652 Фотографии произведений прикладного искусства с Бажовского фестиваля]
• [estpovod.ru/articles.php?target=firm&i=204 Статья о Бажовском фестивале в «Энциклопедии праздников»]

Отрывок, характеризующий Бажовский фестиваль народного творчества

Не сходя с этого места и не выпустив ни одного заряда, полк потерял здесь еще третью часть своих людей. Спереди и в особенности с правой стороны, в нерасходившемся дыму, бубухали пушки и из таинственной области дыма, застилавшей всю местность впереди, не переставая, с шипящим быстрым свистом, вылетали ядра и медлительно свистевшие гранаты. Иногда, как бы давая отдых, проходило четверть часа, во время которых все ядра и гранаты перелетали, но иногда в продолжение минуты несколько человек вырывало из полка, и беспрестанно оттаскивали убитых и уносили раненых.
С каждым новым ударом все меньше и меньше случайностей жизни оставалось для тех, которые еще не были убиты. Полк стоял в батальонных колоннах на расстоянии трехсот шагов, но, несмотря на то, все люди полка находились под влиянием одного и того же настроения. Все люди полка одинаково были молчаливы и мрачны. Редко слышался между рядами говор, но говор этот замолкал всякий раз, как слышался попавший удар и крик: «Носилки!» Большую часть времени люди полка по приказанию начальства сидели на земле. Кто, сняв кивер, старательно распускал и опять собирал сборки; кто сухой глиной, распорошив ее в ладонях, начищал штык; кто разминал ремень и перетягивал пряжку перевязи; кто старательно расправлял и перегибал по новому подвертки и переобувался. Некоторые строили домики из калмыжек пашни или плели плетеночки из соломы жнивья. Все казались вполне погружены в эти занятия. Когда ранило и убивало людей, когда тянулись носилки, когда наши возвращались назад, когда виднелись сквозь дым большие массы неприятелей, никто не обращал никакого внимания на эти обстоятельства. Когда же вперед проезжала артиллерия, кавалерия, виднелись движения нашей пехоты, одобрительные замечания слышались со всех сторон. Но самое большое внимание заслуживали события совершенно посторонние, не имевшие никакого отношения к сражению. Как будто внимание этих нравственно измученных людей отдыхало на этих обычных, житейских событиях. Батарея артиллерии прошла пред фронтом полка. В одном из артиллерийских ящиков пристяжная заступила постромку. «Эй, пристяжную то!.. Выправь! Упадет… Эх, не видят!.. – по всему полку одинаково кричали из рядов. В другой раз общее внимание обратила небольшая коричневая собачонка с твердо поднятым хвостом, которая, бог знает откуда взявшись, озабоченной рысцой выбежала перед ряды и вдруг от близко ударившего ядра взвизгнула и, поджав хвост, бросилась в сторону. По всему полку раздалось гоготанье и взвизги. Но развлечения такого рода продолжались минуты, а люди уже более восьми часов стояли без еды и без дела под непроходящим ужасом смерти, и бледные и нахмуренные лица все более бледнели и хмурились.
Князь Андрей, точно так же как и все люди полка, нахмуренный и бледный, ходил взад и вперед по лугу подле овсяного поля от одной межи до другой, заложив назад руки и опустив голову. Делать и приказывать ему нечего было. Все делалось само собою. Убитых оттаскивали за фронт, раненых относили, ряды смыкались. Ежели отбегали солдаты, то они тотчас же поспешно возвращались. Сначала князь Андрей, считая своею обязанностью возбуждать мужество солдат и показывать им пример, прохаживался по рядам; но потом он убедился, что ему нечему и нечем учить их. Все силы его души, точно так же как и каждого солдата, были бессознательно направлены на то, чтобы удержаться только от созерцания ужаса того положения, в котором они были. Он ходил по лугу, волоча ноги, шаршавя траву и наблюдая пыль, которая покрывала его сапоги; то он шагал большими шагами, стараясь попадать в следы, оставленные косцами по лугу, то он, считая свои шаги, делал расчеты, сколько раз он должен пройти от межи до межи, чтобы сделать версту, то ошмурыгывал цветки полыни, растущие на меже, и растирал эти цветки в ладонях и принюхивался к душисто горькому, крепкому запаху. Изо всей вчерашней работы мысли не оставалось ничего. Он ни о чем не думал. Он прислушивался усталым слухом все к тем же звукам, различая свистенье полетов от гула выстрелов, посматривал на приглядевшиеся лица людей 1 го батальона и ждал. «Вот она… эта опять к нам! – думал он, прислушиваясь к приближавшемуся свисту чего то из закрытой области дыма. – Одна, другая! Еще! Попало… Он остановился и поглядел на ряды. „Нет, перенесло. А вот это попало“. И он опять принимался ходить, стараясь делать большие шаги, чтобы в шестнадцать шагов дойти до межи.
Свист и удар! В пяти шагах от него взрыло сухую землю и скрылось ядро. Невольный холод пробежал по его спине. Он опять поглядел на ряды. Вероятно, вырвало многих; большая толпа собралась у 2 го батальона.
– Господин адъютант, – прокричал он, – прикажите, чтобы не толпились. – Адъютант, исполнив приказание, подходил к князю Андрею. С другой стороны подъехал верхом командир батальона.
– Берегись! – послышался испуганный крик солдата, и, как свистящая на быстром полете, приседающая на землю птичка, в двух шагах от князя Андрея, подле лошади батальонного командира, негромко шлепнулась граната. Лошадь первая, не спрашивая того, хорошо или дурно было высказывать страх, фыркнула, взвилась, чуть не сронив майора, и отскакала в сторону. Ужас лошади сообщился людям.