Бакве

Бакве

Численность и ареал
Всего: 900 тыс. Кот-д’Ивуар Кот-д’Ивуар Либерия Либерия
Язык	Бакве
Религия	Традиционные местные верования
Родственные народы	Уби, абринья, гване, пайа, теви, плапи, ба

Бакве — один из народов группы кру, проживающий на юго-востоке Либерии и между реками Сасандра и Кавалли на юго-западе Кот-д'Ивуар. К 1992 году в Либерии численность составляла 500 тыс. человек, а в Кот-д’Ивуар (вместе с родственными народами уби, абринья, гване, пайа, теви, плапи, ба) — 400 тыс. человек. Бакве тесно связан с бете, ниабва, гере, годие, которые соседствуют с ним на севере и востоке (Armistead 1969: 76).
Народ расположен южнее Гуэры, западнее Сасандры, восточнее Каваллы и севернее кру (Holsoe 1976: 144).

Культура

Территория бакве в долине реки Сассандра одно время принадлежала народу бауле, который таким образом контактировал с внешним миром. Во второй половине 20 века бауле находились в демографическом большинстве в этой области и опирались на труд старых мигрантов своего племени, которые обеспечивали их жилищами и распределяли земли (Chappel 1989: 684).

Народ исповедует традиционные местные верования. В основном верят в силу природы, культы предков, колдовство, магию, полидемонизм и фетишизм.
Есть небольшая часть католиков и протестантов, а также существуют христианско-африканские секты.

Говорят на языке бакво (бакуэ, бакве), который состоит из диалектов гване-бодо, омелокве, абри, обва и, соответственно, бакве. Помимо бакво народ тесно связан с языком неволе, на котором говорит народ нейо (Werner 1906: 66).
Распространены все основные жанры фольклора.

Традиции

Народ занимается тропическим земледелием, собирательством, рыболовством и охотой. Выращивают сорго, просо, ямс, маниок, рис, масличные и кокосовые пальмы. Распространены плантации масличной пальмы, гевеи, риса и сахарного тростника. В народе популярно гончарство, резьба по дереву, а также плетение.

Питание, в основном, растительное и рыбное. Традиционно едят похлебки и каши с добавлением острых приправ и пальмового масла.

Народ селится очень компактно в традиционном жилище — круглая землебитная хижина с травяной или соломенной крышей, которая строится в форме конуса.

Одеваются в европейский костюм, но раньше была распространена набедренная повязка.

Социальные институты бакве: деревенские общины, которыми руководят старейшины, родовая организация, мужские союзы, которые организуют ритуальные танцы в традиционных масках. Брачное поселение — вирилокальное, счет родства — патрилинейный.

Литература

• Андрианов Б. В. Бакве // Народы и религии мира / Глав. ред. В. А. Тишков. М.: Большая Российская Энциклопедия, 1998, с. 93.
• Armistead P.R. Bete Masked Dance: A View from within // African Arts, Vol. 2, No. 3 (Spring, 1969), pp. 36—43+76.
• Chappel D.A. The Nation as Frontier: Ethnicity and Clientelism in Ivorian History // The International Journal of African Historical Studies, Vol. 22, No. 4 (1989), pp. 671—696.
• Holsoe E.S. Who Are the Kran/Guere and Gio/Yacouba? Ethnic Identifications along the Liberia-Ivory Coast Border // African Studies Review, Vol. 19, No. 1 (Apr., 1976), pp. 139—149.
• Werner A. Language and Folklore in West Africa // Journal of the Royal African Society , Vol. 6, No. 21 (Oct., 1906), pp. 65—83.

Ссылки

• [www.joshuaproject.net/people-profile.php?peo3=19061&rog3=IV Bakwe of Cote d'Ivoire]
• News [bakwe.org/news.php Bakwe]
• [www.joshuaproject.net/people-profile.php?peo3=10598&rog3=AO Pygmy, Bakwe of Angola]

Отрывок, характеризующий Бакве

Няня Савишна, с чулком в руках, тихим голосом рассказывала, сама не слыша и не понимая своих слов, сотни раз рассказанное о том, как покойница княгиня в Кишиневе рожала княжну Марью, с крестьянской бабой молдаванкой, вместо бабушки.
– Бог помилует, никогда дохтура не нужны, – говорила она. Вдруг порыв ветра налег на одну из выставленных рам комнаты (по воле князя всегда с жаворонками выставлялось по одной раме в каждой комнате) и, отбив плохо задвинутую задвижку, затрепал штофной гардиной, и пахнув холодом, снегом, задул свечу. Княжна Марья вздрогнула; няня, положив чулок, подошла к окну и высунувшись стала ловить откинутую раму. Холодный ветер трепал концами ее платка и седыми, выбившимися прядями волос.
– Княжна, матушка, едут по прешпекту кто то! – сказала она, держа раму и не затворяя ее. – С фонарями, должно, дохтур…
– Ах Боже мой! Слава Богу! – сказала княжна Марья, – надо пойти встретить его: он не знает по русски.
Княжна Марья накинула шаль и побежала навстречу ехавшим. Когда она проходила переднюю, она в окно видела, что какой то экипаж и фонари стояли у подъезда. Она вышла на лестницу. На столбике перил стояла сальная свеча и текла от ветра. Официант Филипп, с испуганным лицом и с другой свечей в руке, стоял ниже, на первой площадке лестницы. Еще пониже, за поворотом, по лестнице, слышны были подвигавшиеся шаги в теплых сапогах. И какой то знакомый, как показалось княжне Марье, голос, говорил что то.
– Слава Богу! – сказал голос. – А батюшка?
– Почивать легли, – отвечал голос дворецкого Демьяна, бывшего уже внизу.
Потом еще что то сказал голос, что то ответил Демьян, и шаги в теплых сапогах стали быстрее приближаться по невидному повороту лестницы. «Это Андрей! – подумала княжна Марья. Нет, это не может быть, это было бы слишком необыкновенно», подумала она, и в ту же минуту, как она думала это, на площадке, на которой стоял официант со свечой, показались лицо и фигура князя Андрея в шубе с воротником, обсыпанным снегом. Да, это был он, но бледный и худой, и с измененным, странно смягченным, но тревожным выражением лица. Он вошел на лестницу и обнял сестру.
– Вы не получили моего письма? – спросил он, и не дожидаясь ответа, которого бы он и не получил, потому что княжна не могла говорить, он вернулся, и с акушером, который вошел вслед за ним (он съехался с ним на последней станции), быстрыми шагами опять вошел на лестницу и опять обнял сестру. – Какая судьба! – проговорил он, – Маша милая – и, скинув шубу и сапоги, пошел на половину княгини.


Маленькая княгиня лежала на подушках, в белом чепчике. (Страдания только что отпустили ее.) Черные волосы прядями вились у ее воспаленных, вспотевших щек; румяный, прелестный ротик с губкой, покрытой черными волосиками, был раскрыт, и она радостно улыбалась. Князь Андрей вошел в комнату и остановился перед ней, у изножья дивана, на котором она лежала. Блестящие глаза, смотревшие детски, испуганно и взволнованно, остановились на нем, не изменяя выражения. «Я вас всех люблю, я никому зла не делала, за что я страдаю? помогите мне», говорило ее выражение. Она видела мужа, но не понимала значения его появления теперь перед нею. Князь Андрей обошел диван и в лоб поцеловал ее.
– Душенька моя, – сказал он: слово, которое никогда не говорил ей. – Бог милостив. – Она вопросительно, детски укоризненно посмотрела на него.