Бакулевы

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
К:Википедия:Страницы на КУЛ (тип: не указан)
Бакулевы
Период

XV век–настоящее время

Родина

Вятская земля

Подданство

Вятская земля,
Великое княжество Московское,
Русское царство,
Российская империя,
СССР,
Российская Федерация.

Гражданская деятельность

Вятские городовые приказчики

Ба́кулевы — древний вятский род.





Этимология

Фамилия происходит от того же корня, что глагол бакулить — говорить, разговаривать. Отсюда бакуль и бакуля — говорун, краснобай. Не исключена также и такая этимология: Бакула — вариант имени Вакула, знакомого нам по повести Гоголя «Ночь перед рождеством». Бакулев, Бахылев от тюркского бахыл — «скупой, скряга». В «Ономастиконе» Веселовского: Бакула, крестьянин, 1495 г., Новгород. Бакула — шутка, пустой разговор; бакулить — балакать, беседовать. Нельзя исключить происхождение фамилии от вогулов (манси), переселенных в XV в. на Вятку (район Слободского) после похода на Север: Вогулев — Бакулев.

История рода

Бакулевы — один из древнейших вятских родов. Вятский городовой приказчик Бажен Иванович Бакулев упоминается в 1553 году.

Согласно переписной книге 1710 года, в селе Нечкине близ дворцового села Сарапула Казанского уезда жил сын Бакулев, а также сын Бакулов. В деревне починок Ивашевской Мельников жил Мирон Васильев сын Бакулев 40 лет со своим сыном. В деревне Линевская жил половник Родион Семенов сын Ведерников 65 лет у него жена Христина Емельянова дочь Бакулевых 61 году у них сын Лука 25 лет у Луки жена. В деревня Невейникова жил во дворе Борис да Иван Борисовы дети Бакулевы Борис 50 лет Иван 43 лет у Бориса жена и Во дворе Василей да Климант Андреевы дети Бакулевы Василей 46 лет Климант 30 лет у Василья жена.

Наиболее известна история семьи мастеров по отливке церковных колоколов Бакулевых, живших в Слободском Кировской области. Один колокол Кузьмы Бакулева и ныне висит в Слободском, другой хранится в Кировском областном краеведческом музее с надписью «Отлит братьями Бакулевыми».

Известные представители

Напишите отзыв о статье "Бакулевы"

Литература

  • Переписная книга 1710 года дворцового села Сарапула с селами и деревнями Арской дороги Казанского уезда переписи казанского коменданта Никиты Алферьевича Кудрявцова Копия. (РГАДА. Ф.396. Оп.2. Д.3598.) (л.22)
  • Переписная книга 1710 года города Хлынова (Вятки) и Вятского уезда переписи стольника Степана Даниловича Трахониотова. (РГАДА. Ф.1209. Оп.1. Д.1098. Ч. I: лл.1-668; ч. II: лл.669-1340.) (л.441об.) (л.951) (л.953) (л.963об.)
  • Переписная книга 1710 года Вятского пригорода Слободского и уезда переписи стольника Степана Даниловича Траханиотова (РГАДА. Ф.1209. Оп.1. Д.1034. Л.256-478). (л.328)

Ссылки

  • [www.bellstream.ru/Pages/10_5_2.htm Русские колокольные производства в XVIII—XX веков]
  • [www.mybells.ru/statyi.php3?st=ganulich К истории производства поддужных колокольчиков в России]

Отрывок, характеризующий Бакулевы



Николай Ростов между тем стоял на своем месте, ожидая зверя. По приближению и отдалению гона, по звукам голосов известных ему собак, по приближению, отдалению и возвышению голосов доезжачих, он чувствовал то, что совершалось в острове. Он знал, что в острове были прибылые (молодые) и матерые (старые) волки; он знал, что гончие разбились на две стаи, что где нибудь травили, и что что нибудь случилось неблагополучное. Он всякую секунду на свою сторону ждал зверя. Он делал тысячи различных предположений о том, как и с какой стороны побежит зверь и как он будет травить его. Надежда сменялась отчаянием. Несколько раз он обращался к Богу с мольбою о том, чтобы волк вышел на него; он молился с тем страстным и совестливым чувством, с которым молятся люди в минуты сильного волнения, зависящего от ничтожной причины. «Ну, что Тебе стоит, говорил он Богу, – сделать это для меня! Знаю, что Ты велик, и что грех Тебя просить об этом; но ради Бога сделай, чтобы на меня вылез матерый, и чтобы Карай, на глазах „дядюшки“, который вон оттуда смотрит, влепился ему мертвой хваткой в горло». Тысячу раз в эти полчаса упорным, напряженным и беспокойным взглядом окидывал Ростов опушку лесов с двумя редкими дубами над осиновым подседом, и овраг с измытым краем, и шапку дядюшки, чуть видневшегося из за куста направо.
«Нет, не будет этого счастья, думал Ростов, а что бы стоило! Не будет! Мне всегда, и в картах, и на войне, во всем несчастье». Аустерлиц и Долохов ярко, но быстро сменяясь, мелькали в его воображении. «Только один раз бы в жизни затравить матерого волка, больше я не желаю!» думал он, напрягая слух и зрение, оглядываясь налево и опять направо и прислушиваясь к малейшим оттенкам звуков гона. Он взглянул опять направо и увидал, что по пустынному полю навстречу к нему бежало что то. «Нет, это не может быть!» подумал Ростов, тяжело вздыхая, как вздыхает человек при совершении того, что было долго ожидаемо им. Совершилось величайшее счастье – и так просто, без шума, без блеска, без ознаменования. Ростов не верил своим глазам и сомнение это продолжалось более секунды. Волк бежал вперед и перепрыгнул тяжело рытвину, которая была на его дороге. Это был старый зверь, с седою спиной и с наеденным красноватым брюхом. Он бежал не торопливо, очевидно убежденный, что никто не видит его. Ростов не дыша оглянулся на собак. Они лежали, стояли, не видя волка и ничего не понимая. Старый Карай, завернув голову и оскалив желтые зубы, сердито отыскивая блоху, щелкал ими на задних ляжках.
– Улюлюлю! – шопотом, оттопыривая губы, проговорил Ростов. Собаки, дрогнув железками, вскочили, насторожив уши. Карай почесал свою ляжку и встал, насторожив уши и слегка мотнул хвостом, на котором висели войлоки шерсти.
– Пускать – не пускать? – говорил сам себе Николай в то время как волк подвигался к нему, отделяясь от леса. Вдруг вся физиономия волка изменилась; он вздрогнул, увидав еще вероятно никогда не виданные им человеческие глаза, устремленные на него, и слегка поворотив к охотнику голову, остановился – назад или вперед? Э! всё равно, вперед!… видно, – как будто сказал он сам себе, и пустился вперед, уже не оглядываясь, мягким, редким, вольным, но решительным скоком.