Бакунинская улица
| Бакунинская улица Москва | |
 Бакунинская улица, 81/55. Покровская мещанская богадельня. | |
| Общая информация | |
|---|---|
| Страна | |
| Город | |
| Округ | |
| Район | |
| Протяжённость |
1,54 км |
| Ближайшие станции метро |
Бауманская (начало), |
| Прежние названия |
Покровская улица |
| Почтовый индекс |
105005 (14стр13,14стр16,14стр21,14стр22,15 14стр1,14стр3,14стр4,14стр5,14стр6 10_12стр2,10_12стр3,10_12стр4 5стр3,6,7стр1,7стр2,7стр3,7стр5,7стр7 1стр1А,1_3,2_4,4стр3,4_6стр1,4_6стр2 17/28,18стр5,24,24к5 14стр8,14стр9,14стр10,14стр11,14стр12 10_12стр5,11стр1,11стр3,13,13стр5 7к1,8,9_11стр4,9_11стр5,10_12стр1 4_6стр3,4_6стр4,4_6стр5,4_6стр6,5); 105082 (81/55стр17,82стр1,83Бстр3,84стр1 81стр10,81/55стр11,81/55стр12 77стр3,78стр1,80стр1,81,81стр2,81стр3 74_76к7,74_76к8,74_76к9,74_76к10 71стр10,72стр1,72стр2,73стр1,73стр2 55стр3,55стр4,57/25,58стр1,60стр4 44_48стр1,44_48стр2,45,49стр4,49стр5 96_98стр6,96_98стр14,98к6,98Астр11 26_30стр1,32_36к1,38стр3,38_42стр1 92стр1,92стр2,92стр3,92стр5,92стр6 81/55стр14,81/55стр15,81/55стр16 81стр4,81стр5,81стр6,81стр8,81стр9 74_76к11,74_76к12,74_76к13,74_76к14 73стр3,74_76к1,74_76к2,74_76к4,74_76к5 62_68стр1,62_68стр2,69стр1,70стр1,71 49стр6,50стр1,50стр3,52стр1,54стр1 98Астр12,98Ак13,100стр5,100стр6 38_42стр2,38_42стр4,41стр1,43_55 92стр8,92стр9,94стр1,94стр2,96_98стр1 23_41,23_41стр2,23_41стр3,26стр1) |
| [www.openstreetmap.org/?lat=55.7763888888889&lon=37.6872222222222&zoom=15&layers=M на OpenStreetMap] | |
| [maps.google.com/maps?ll=55.77639,37.68722&q=55.77639,37.68722&spn=0.03,0.03&t=k&hl=ru на Картах Google] | |
Баку́нинская улица (до 1918 года Покровская улица) — улица в центре Москвы, одна из важнейших магистралей Басманного района между Бауманской улицей и Большой Почтовой улицей.
Содержание
Происхождение названия
Улица возникла в XVIII веке в бывшем селе Рубцове на берегу Яузы. Её первоначальное название Покровская улица было дано по церкви Покрова Пресвятой Богородицы в Рубцове, построенной в 1618—1626 гг. в честь освобождения Москвы от поляков. Переименована в 1918 году в честь М. А. Бакунина (1814—1876) — идеолога народничества и анархизма[1]. В 1840 году он уехал за границу, участвовал в нескольких европейских революциях.
История
Бакунинская улица раньше называлась Покровской. Давным-давно на этом месте было село Рубцово, которое принадлежало боярам Романовым. В 1613 году царём избрали их 16-летнего сына Михаила. В 1618 году. в день Покрова Пресвятой Богородицы были отбиты польские интервенты. В честь победы построили обетный деревянный храм Покрова. Село стало называться Покровское, Рубцово тож. 29 октября 1626 года был освящен каменный храм Покрова. Улица, проходившая от Покровского храма до улицы Немецкая слобода, называлась Большой.
При Петре I застройка села по Большой улице ускорилась. Пётр I добился того, что дома стали ставить по улице, а не в глубине участков. Потом улица стала называться Покровской. Вплоть до XX века в Покровском на масленицу происходили праздничные гулянья. Ко времени правление Екатерины II Покровская улица окончательно сложилась. В целом она была очень живописная, особенно летом.
У Гаврикова переулка открывался вид на линию двухэтажных, аккуратных домов, окрашенных в обычные для Москвы весёлые цвета: жёлтый, розовый, зелёный, голубой. Справа, за купами деревьев блестели золотые барочные главки Ирининской церкви, а вдали, на пригорке, взлетала вверх колокольня Никольской церкви.
Многие дома с тех пор сохранились до наших дней. 150 — 200-летнию историю имеют дома № 7, 15. В 1886 году архитектор И. Г. Кондратенко построил первое фабричное здание, выходившее на улицу, на участков домов № 74 — 76. В 1885 году архитектор П. П. Щеглов построил дом (№ 54), отличавшийся необыкновенной пышностью декора: фронтон украшала голова льва. В 1891 году архитектор И. С. Кузнецов построил дом № 78 для фабриканта Денисова. В 1902-04 гг. по проекту И. С. Кузнецова построено ещё одно здание на Покровской улице (№ 94) для причта храмов Московской Покровской общины сестер милосердия.
Примечательные здания и сооружения
по нечётной стороне:
- № 5 — Здание телефонной станции (1927—1928, инженер В. Патек), построено по типовому проекту: аналогичные здания на Арбате и Большой Ордынке[2]
- № 81/55 — ГБОУ СПО МАДК им. А. А. Николаева.
- № 81 (во дворе) — Богадельня при Покровской мещанской общине (1900-е, архитектор Л. Ф. Даукша)[1] и храм Александра Невского.
- № 83 — Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Рубцове.
по чётной стороне:
- № 2 — Особняк И. и Г. Рахмановых. Перестроен в 1895 году архитектором И. Г. Кондратенко.
- № 4 — Особняк И. А. Калинина (1902, архитектор П. В. Харко)[1].
- № 6 — Доходный дом (1917, архитектор П. В. Харко). Здание является объектом культурного наследия регионального значения.[3]
- вл. 12, стр. 1 — Главный дом городской усадьбы (1806), заявленный объект культурного наследия, к нему примыкает новая часть здания 1930—1950 гг. постройки. В этом месте планируется построить второй выход из станции метро «Бауманская».[4]
- № 14 — Ремесленное и начальное училища им. В. А. Морозовой. Построено на средства В. А. Морозовой в 1902 году, затем передано в ведение городского самоуправления[5].
- № 38-42 — жилой дом. Здесь жил дирижёр Вольф Горелик[6].
- № 78 — Особняк и дворовые строения С. М. Денисова (1891, архитектор И. С. Кузнецов)[1].
- № 94 — Дом причта Московской Покровской общины сестёр милосердия (1902—1904, архитектор И. С. Кузнецов).
- № 100 — Храм Николая Чудотворца в Покровском (1890—1895, архитектор П. П. Зыков).
Общественный транспорт
- Станция метро «Бауманская» — у начала улицы.
- Станция метро «Электрозаводская» — в 500 м. от конца улицы.
- Маршруты троллейбусов № 22, 88, автобусов № м3, 387, Т25 и Н3 (ночной).
Напишите отзыв о статье "Бакунинская улица"
Примечания
- ↑ 1 2 3 4 Москва: все улицы, площади, бульвары, переулки / Вострышев М. И. — М.: Алгоритм, Эксмо, 2010. — С. 34—35. — ISBN 978-5-699-33874-0.
- ↑ Васильев Н. Ю., Евстратова М. В., Овсянникова Е. Б., Панин О. А. Архитектура авангарда. Вторая половина 1920-х — первая половина 1930-х годов. — М.: С. Э. Гордеев, 2011. — С. 317. — 480 с.
- ↑ [reestr.answerpro.ru/monument/?page=80&order=5&desc=0 Реестр памятников истории и культуры]. Официальный сайт «Москомнаследия». Проверено 20 декабря 2009. [www.webcitation.org/613O7C7sz Архивировано из первоисточника 19 августа 2011].
- ↑ Гараненко Анна. Несносные. // Российская газета. — 5 марта 2012. — № 47 (5720). — С. 7.
- ↑ [nasledie.turgenev.ru/stat/morozova/Str/13.htm Ремесленное и начальное училища им. В.А. Морозовой]. Тургеневская библиотека-читальня. Проверено 2 декабря 2013.
- ↑ [mosenc.ru/encyclopedia?task=core.view&id=11440 Горелик Вольф Михайлович]. Лица Москвы. Московская энциклопедия. Проверено 22 марта 2015.
Ссылки
- [www.basman.ru/ Официальный сайт управы Басманного района]
- [www.mosclassific.ru/mClass/omkum_viewd.php?id=1366141 Общемосковский классификатор улиц Москвы ОМК УМ]
- Имена московских улиц. Топонимический словарь / Агеева Р. А. и др. — М.: ОГИ, 2007.
- [www.mom.ru/Map/B/Bakuninskaya_ulitsa205_118.htm Учреждения по Бакунинской улице.]
Отрывок, характеризующий Бакунинская улица
Русские, умиравшие наполовину, сделали все, что можно сделать и должно было сделать для достижения достойной народа цели, и не виноваты в том, что другие русские люди, сидевшие в теплых комнатах, предполагали сделать то, что было невозможно.Все это странное, непонятное теперь противоречие факта с описанием истории происходит только оттого, что историки, писавшие об этом событии, писали историю прекрасных чувств и слов разных генералов, а не историю событий.
Для них кажутся очень занимательны слова Милорадовича, награды, которые получил тот и этот генерал, и их предположения; а вопрос о тех пятидесяти тысячах, которые остались по госпиталям и могилам, даже не интересует их, потому что не подлежит их изучению.
А между тем стоит только отвернуться от изучения рапортов и генеральных планов, а вникнуть в движение тех сотен тысяч людей, принимавших прямое, непосредственное участие в событии, и все, казавшиеся прежде неразрешимыми, вопросы вдруг с необыкновенной легкостью и простотой получают несомненное разрешение.
Цель отрезывания Наполеона с армией никогда не существовала, кроме как в воображении десятка людей. Она не могла существовать, потому что она была бессмысленна, и достижение ее было невозможно.
Цель народа была одна: очистить свою землю от нашествия. Цель эта достигалась, во первых, сама собою, так как французы бежали, и потому следовало только не останавливать это движение. Во вторых, цель эта достигалась действиями народной войны, уничтожавшей французов, и, в третьих, тем, что большая русская армия шла следом за французами, готовая употребить силу в случае остановки движения французов.
Русская армия должна была действовать, как кнут на бегущее животное. И опытный погонщик знал, что самое выгодное держать кнут поднятым, угрожая им, а не по голове стегать бегущее животное.
Когда человек видит умирающее животное, ужас охватывает его: то, что есть он сам, – сущность его, в его глазах очевидно уничтожается – перестает быть. Но когда умирающее есть человек, и человек любимый – ощущаемый, тогда, кроме ужаса перед уничтожением жизни, чувствуется разрыв и духовная рана, которая, так же как и рана физическая, иногда убивает, иногда залечивается, но всегда болит и боится внешнего раздражающего прикосновения.
После смерти князя Андрея Наташа и княжна Марья одинаково чувствовали это. Они, нравственно согнувшись и зажмурившись от грозного, нависшего над ними облака смерти, не смели взглянуть в лицо жизни. Они осторожно берегли свои открытые раны от оскорбительных, болезненных прикосновений. Все: быстро проехавший экипаж по улице, напоминание об обеде, вопрос девушки о платье, которое надо приготовить; еще хуже, слово неискреннего, слабого участия болезненно раздражало рану, казалось оскорблением и нарушало ту необходимую тишину, в которой они обе старались прислушиваться к незамолкшему еще в их воображении страшному, строгому хору, и мешало вглядываться в те таинственные бесконечные дали, которые на мгновение открылись перед ними.
Только вдвоем им было не оскорбительно и не больно. Они мало говорили между собой. Ежели они говорили, то о самых незначительных предметах. И та и другая одинаково избегали упоминания о чем нибудь, имеющем отношение к будущему.
Признавать возможность будущего казалось им оскорблением его памяти. Еще осторожнее они обходили в своих разговорах все то, что могло иметь отношение к умершему. Им казалось, что то, что они пережили и перечувствовали, не могло быть выражено словами. Им казалось, что всякое упоминание словами о подробностях его жизни нарушало величие и святыню совершившегося в их глазах таинства.
Беспрестанные воздержания речи, постоянное старательное обхождение всего того, что могло навести на слово о нем: эти остановки с разных сторон на границе того, чего нельзя было говорить, еще чище и яснее выставляли перед их воображением то, что они чувствовали.
Но чистая, полная печаль так же невозможна, как чистая и полная радость. Княжна Марья, по своему положению одной независимой хозяйки своей судьбы, опекунши и воспитательницы племянника, первая была вызвана жизнью из того мира печали, в котором она жила первые две недели. Она получила письма от родных, на которые надо было отвечать; комната, в которую поместили Николеньку, была сыра, и он стал кашлять. Алпатыч приехал в Ярославль с отчетами о делах и с предложениями и советами переехать в Москву в Вздвиженский дом, который остался цел и требовал только небольших починок. Жизнь не останавливалась, и надо было жить. Как ни тяжело было княжне Марье выйти из того мира уединенного созерцания, в котором она жила до сих пор, как ни жалко и как будто совестно было покинуть Наташу одну, – заботы жизни требовали ее участия, и она невольно отдалась им. Она поверяла счеты с Алпатычем, советовалась с Десалем о племяннике и делала распоряжения и приготовления для своего переезда в Москву.
Наташа оставалась одна и с тех пор, как княжна Марья стала заниматься приготовлениями к отъезду, избегала и ее.
Княжна Марья предложила графине отпустить с собой Наташу в Москву, и мать и отец радостно согласились на это предложение, с каждым днем замечая упадок физических сил дочери и полагая для нее полезным и перемену места, и помощь московских врачей.
– Я никуда не поеду, – отвечала Наташа, когда ей сделали это предложение, – только, пожалуйста, оставьте меня, – сказала она и выбежала из комнаты, с трудом удерживая слезы не столько горя, сколько досады и озлобления.
После того как она почувствовала себя покинутой княжной Марьей и одинокой в своем горе, Наташа большую часть времени, одна в своей комнате, сидела с ногами в углу дивана, и, что нибудь разрывая или переминая своими тонкими, напряженными пальцами, упорным, неподвижным взглядом смотрела на то, на чем останавливались глаза. Уединение это изнуряло, мучило ее; но оно было для нее необходимо. Как только кто нибудь входил к ней, она быстро вставала, изменяла положение и выражение взгляда и бралась за книгу или шитье, очевидно с нетерпением ожидая ухода того, кто помешал ей.
Ей все казалось, что она вот вот сейчас поймет, проникнет то, на что с страшным, непосильным ей вопросом устремлен был ее душевный взгляд.
В конце декабря, в черном шерстяном платье, с небрежно связанной пучком косой, худая и бледная, Наташа сидела с ногами в углу дивана, напряженно комкая и распуская концы пояса, и смотрела на угол двери.
Она смотрела туда, куда ушел он, на ту сторону жизни. И та сторона жизни, о которой она прежде никогда не думала, которая прежде ей казалась такою далекою, невероятною, теперь была ей ближе и роднее, понятнее, чем эта сторона жизни, в которой все было или пустота и разрушение, или страдание и оскорбление.
Она смотрела туда, где она знала, что был он; но она не могла его видеть иначе, как таким, каким он был здесь. Она видела его опять таким же, каким он был в Мытищах, у Троицы, в Ярославле.
Она видела его лицо, слышала его голос и повторяла его слова и свои слова, сказанные ему, и иногда придумывала за себя и за него новые слова, которые тогда могли бы быть сказаны.
Вот он лежит на кресле в своей бархатной шубке, облокотив голову на худую, бледную руку. Грудь его страшно низка и плечи подняты. Губы твердо сжаты, глаза блестят, и на бледном лбу вспрыгивает и исчезает морщина. Одна нога его чуть заметно быстро дрожит. Наташа знает, что он борется с мучительной болью. «Что такое эта боль? Зачем боль? Что он чувствует? Как у него болит!» – думает Наташа. Он заметил ее вниманье, поднял глаза и, не улыбаясь, стал говорить.
