Бакута, Василий Терентьевич
| Василий Терентьевич Бакута | |||
| |||
|---|---|---|---|
| 28 ноября 1917 года — 5 января 1918 года | |||
| Предшественник: | должность учреждена | ||
| Преемник: | должность упразднена | ||
| Рождение: | 1886 Таврическая губерния | ||
| Смерть: | 1937 СССР, Москва
| ||
| Партия: | ПСР (1905-21); РКП(б) (1923-37) | ||
| Образование: | учительская семинария | ||
| Профессия: | учитель, банкир, чиновник | ||
Василий Терентьевич Бакута (1886, село Михайловка, Таврическая губерния — 1937[1], Москва) — эсер, председатель Таврического губернского Совета крестьянских депутатов, делегат Всероссийского Учредительного собрания.
Биография
Василий Бакута родился в селе Михайловка Таврической губернии с семье местного земледельца (дьячка).[2] По официальным документам он украинец. Окончив учительскую семинарию, Василий стал народным учителем в Мелитополе.
В 1905 году Бакута вступил в Партию социалистов-революционеров (ПСР) и начал организовывать «крестьянские кружки» и пропагандировать в пределах Мелитопольского уезда. Он был организатором транспортировки оружия и литературы, выпускал листовки; кроме того он был активным участником Крестьянского союза и Союза учителей.
В 1906 году Василий Бакута был избран ходоком в I-ую Государственную Думу, где на заседании левых фракций выступал с требованием реализации революционных постановлений крестьян.[3] В 1907 году он принимал активное участие в боевой работе Партии социалистов-революционеров. Был арестован в сентябре 1907 года и осужден 5 сентября 1908 года Одесской судебной палатой по 1 ч. 102 ст. Уголовного уложения в ссылку на поселение за принадлежность к Таврическому союзу Партии социалистов-революционеров.
Василий Бакута отбывал поселение в Кежемской волости Енисейской губернии. Там он был активным участником создания организации для содействия побегам из ссылки через деревню Дворец на Ташкент. В 1912 году он был переведен в Канский уезд.
В 1914 году Бакута переехал в Новониколаевск, где принимал активное участие в революционной и кооперативной работе. В 1916 году он вновь переехал - на этот раз в Хабаровск - где продолжил как революционную, так и кооперативную деятельность. В 1917 году он был избран председателем Таврического губернского Совета крестьянских депутатов и членом губернской земской управы. Бакута являлся делегатом Всероссийского Учредительного собрания от Таврического округа (список № 5) и участником заседания-разгона Собрания от 5 января 1918 года.
В советское время Василий Терентьевич управлял Крымским отделением Всероссийского кооперативного банка. В 1923 году он, вступая в РКП(б), стал секретным агентом ОГПУ.[4] В 1926 году он жил в Москве по адресу Большой Кисловский пер., дом 2, кв. 13. В 1930-е годы Бакута заведовал отделом Всесоюзного санитарно-химического института.[5] Был членом Общества политкаторжан и ссыльнопоселенцев (членский билет № 1370).[6]
Василий Бакута был репрессирован и расстрелян в 1937 году. Сведений о его реабилитации нет.
Напишите отзыв о статье "Бакута, Василий Терентьевич"
Литература
- Л. Г. Протасов. Люди Учредительного собрания: портрет в интерьере эпохи. М., РОСПЭН, 2008.
- ГА РФ. Ф. 102 — Департамент полиции Министерства внутренних дел. 5 д/п, 1909, д. 596; ОО, 1912, д. 32, ч. 23.
- ГА РФ. Ф. 533 — Всесоюзное общество политкаторжан и ссыльнопоселенцев. oп. 1, д. 190.
- Известия Севастопольского Совета военных и рабочих депутатов. Севастополь. 1917 (18 октября).
- Политическая каторга и ссылка. Биографический справочник. М., 1934.
- Участники русского революционного движения эпохи борьбы с царизмом. Биографический указатель. М., 1927.
Примечания
- ↑ Имеются сведения, что Василий Терентьевич Бакута вовсе не был расстерлян в 1937 году, а дожил до глубокой старости и умер только в 1978 году ([www.hrono.ru/biograf/bio_b/bakuta.php ГАРФ 10249-4-2527]) — Кумок Виктор Нафтулович, город Мелитополь.
- ↑ [www.hrono.info/biograf/bio_b/bakuta.php Василий Терентьевич Бакута]. XPOHOC: всемирная история в интернете.
- ↑ [socialist-revolutionist.ru/component/content/article/34-people/279-bakuta-v-t Бакута Василий Терентьевич (1886 - ?)]. Партия социалистов-революционеров.
- ↑ «Наконец, летом 1923 года в Симферополе был заагентурен бывший член Учредительного собрания Таврической губернии Василий Терентьевич Бакута. Он по идейным соображениям пожелал вступить в РКП. Симферопольский комитет сообщил об этом Крымскому отделу ОГПУ. Заместитель начальника секретной части Арнольд потребовал от Бакуты в доказательство искренности сделаться агентом-провокатором ОГПУ по партии социал-революционеров. В. Т. Бакута сначала не согласился, но потом сделался агентом.» — Юрий Щекочихин «[www.yabloko.ru/Publ/Raby/10rab.html Рабы ГБ]» Часть первая — окончание, Москва, май 2000 года.
- ↑ Дело [www.sovunion.info/lists/moscow/index.shtml?193_4 П-51613].
- ↑ Политическая каторга и ссылка. Биографический справочник. М., 1934, с.44.
Отрывок, характеризующий Бакута, Василий Терентьевич
– Только наше святое братство имеет действительный смысл в жизни; всё остальное есть сон, – говорил Пьер. – Вы поймите, мой друг, что вне этого союза всё исполнено лжи и неправды, и я согласен с вами, что умному и доброму человеку ничего не остается, как только, как вы, доживать свою жизнь, стараясь только не мешать другим. Но усвойте себе наши основные убеждения, вступите в наше братство, дайте нам себя, позвольте руководить собой, и вы сейчас почувствуете себя, как и я почувствовал частью этой огромной, невидимой цепи, которой начало скрывается в небесах, – говорил Пьер.Князь Андрей, молча, глядя перед собой, слушал речь Пьера. Несколько раз он, не расслышав от шума коляски, переспрашивал у Пьера нерасслышанные слова. По особенному блеску, загоревшемуся в глазах князя Андрея, и по его молчанию Пьер видел, что слова его не напрасны, что князь Андрей не перебьет его и не будет смеяться над его словами.
Они подъехали к разлившейся реке, которую им надо было переезжать на пароме. Пока устанавливали коляску и лошадей, они прошли на паром.
Князь Андрей, облокотившись о перила, молча смотрел вдоль по блестящему от заходящего солнца разливу.
– Ну, что же вы думаете об этом? – спросил Пьер, – что же вы молчите?
– Что я думаю? я слушал тебя. Всё это так, – сказал князь Андрей. – Но ты говоришь: вступи в наше братство, и мы тебе укажем цель жизни и назначение человека, и законы, управляющие миром. Да кто же мы – люди? Отчего же вы всё знаете? Отчего я один не вижу того, что вы видите? Вы видите на земле царство добра и правды, а я его не вижу.
Пьер перебил его. – Верите вы в будущую жизнь? – спросил он.
– В будущую жизнь? – повторил князь Андрей, но Пьер не дал ему времени ответить и принял это повторение за отрицание, тем более, что он знал прежние атеистические убеждения князя Андрея.
– Вы говорите, что не можете видеть царства добра и правды на земле. И я не видал его и его нельзя видеть, ежели смотреть на нашу жизнь как на конец всего. На земле, именно на этой земле (Пьер указал в поле), нет правды – всё ложь и зло; но в мире, во всем мире есть царство правды, и мы теперь дети земли, а вечно дети всего мира. Разве я не чувствую в своей душе, что я составляю часть этого огромного, гармонического целого. Разве я не чувствую, что я в этом огромном бесчисленном количестве существ, в которых проявляется Божество, – высшая сила, как хотите, – что я составляю одно звено, одну ступень от низших существ к высшим. Ежели я вижу, ясно вижу эту лестницу, которая ведет от растения к человеку, то отчего же я предположу, что эта лестница прерывается со мною, а не ведет дальше и дальше. Я чувствую, что я не только не могу исчезнуть, как ничто не исчезает в мире, но что я всегда буду и всегда был. Я чувствую, что кроме меня надо мной живут духи и что в этом мире есть правда.
– Да, это учение Гердера, – сказал князь Андрей, – но не то, душа моя, убедит меня, а жизнь и смерть, вот что убеждает. Убеждает то, что видишь дорогое тебе существо, которое связано с тобой, перед которым ты был виноват и надеялся оправдаться (князь Андрей дрогнул голосом и отвернулся) и вдруг это существо страдает, мучается и перестает быть… Зачем? Не может быть, чтоб не было ответа! И я верю, что он есть…. Вот что убеждает, вот что убедило меня, – сказал князь Андрей.
– Ну да, ну да, – говорил Пьер, – разве не то же самое и я говорю!
– Нет. Я говорю только, что убеждают в необходимости будущей жизни не доводы, а то, когда идешь в жизни рука об руку с человеком, и вдруг человек этот исчезнет там в нигде, и ты сам останавливаешься перед этой пропастью и заглядываешь туда. И, я заглянул…
– Ну так что ж! вы знаете, что есть там и что есть кто то? Там есть – будущая жизнь. Кто то есть – Бог.
Князь Андрей не отвечал. Коляска и лошади уже давно были выведены на другой берег и уже заложены, и уж солнце скрылось до половины, и вечерний мороз покрывал звездами лужи у перевоза, а Пьер и Андрей, к удивлению лакеев, кучеров и перевозчиков, еще стояли на пароме и говорили.
– Ежели есть Бог и есть будущая жизнь, то есть истина, есть добродетель; и высшее счастье человека состоит в том, чтобы стремиться к достижению их. Надо жить, надо любить, надо верить, – говорил Пьер, – что живем не нынче только на этом клочке земли, а жили и будем жить вечно там во всем (он указал на небо). Князь Андрей стоял, облокотившись на перила парома и, слушая Пьера, не спуская глаз, смотрел на красный отблеск солнца по синеющему разливу. Пьер замолк. Было совершенно тихо. Паром давно пристал, и только волны теченья с слабым звуком ударялись о дно парома. Князю Андрею казалось, что это полосканье волн к словам Пьера приговаривало: «правда, верь этому».
Князь Андрей вздохнул, и лучистым, детским, нежным взглядом взглянул в раскрасневшееся восторженное, но всё робкое перед первенствующим другом, лицо Пьера.
– Да, коли бы это так было! – сказал он. – Однако пойдем садиться, – прибавил князь Андрей, и выходя с парома, он поглядел на небо, на которое указал ему Пьер, и в первый раз, после Аустерлица, он увидал то высокое, вечное небо, которое он видел лежа на Аустерлицком поле, и что то давно заснувшее, что то лучшее что было в нем, вдруг радостно и молодо проснулось в его душе. Чувство это исчезло, как скоро князь Андрей вступил опять в привычные условия жизни, но он знал, что это чувство, которое он не умел развить, жило в нем. Свидание с Пьером было для князя Андрея эпохой, с которой началась хотя во внешности и та же самая, но во внутреннем мире его новая жизнь.
Уже смерклось, когда князь Андрей и Пьер подъехали к главному подъезду лысогорского дома. В то время как они подъезжали, князь Андрей с улыбкой обратил внимание Пьера на суматоху, происшедшую у заднего крыльца. Согнутая старушка с котомкой на спине, и невысокий мужчина в черном одеянии и с длинными волосами, увидав въезжавшую коляску, бросились бежать назад в ворота. Две женщины выбежали за ними, и все четверо, оглядываясь на коляску, испуганно вбежали на заднее крыльцо.
