Бакшис, Повилас
Капитульный викарий Повилас Бакшис<tr><td colspan="2" style="text-align: center; border-top: solid darkgray 1px;"> </td></tr>
<tr><td colspan="2" style="text-align: center;">Фото: ГА РФ. Ф. Р-6991. Оп. 7. Д. 123. Л. 6.</td></tr> | ||
| ||
|---|---|---|
| c 13 марта 1963 | ||
| Церковь: | Римско-католическая церковь | |
| ||
| c 13 июня 1962 | ||
| Имя при рождении: | Повилас Петрович Бакшис | |
| Рождение: | 21 октября 1901 Литва | |
| Смерть: | 1973 | |
| Отец: | Бакшис Пятрас Ионович | |
| Мать: | Бакшис (урожд. Судейко) Юлия Ионовна | |
| Принятие священного сана: | 15 июня 1931 | |
Повилас Петрович Бакшис (21 октября 1901, м. Корвис Вильнюсского уезда, — июнь 1973 г.), капитульный викарий, управляющий Кайшядорской и Паневежской епархиями католической церкви в Литве.
Биография
Родился в семье портного. Отец: Пятрас Ионович Бакшис, мать: Юлия Ионовна (урожд. Судейко). В 1909 г. семья переехала в дер. Скоминай Укмергского уезда, где глава семьи имел 4 га земли.
В 1909—1915 гг. Бакшис учился в начальной школе м. Пашиле и в четырехклассной городской гимназии в Укмерге.
В период немецкой оккупации 1915—1918 гг. работал учителем в дер. Алионис Укмергского уезда.
В 1918—1923 гг. учился в литовской гимназии г. Укмерге.
В 1924 г. поступил в Каунасскую духовную семинарию и окончил её в 1930 г.
С 25 августа 1930 г. по 5 января 1931 г. работал преподавателем богословия, математики и естествознания в Тедрайчяе Молетайского района.
С 6 января 1931 г. по 15 июня 1931 г. в Молетай викарием, преподавателем богословия и латинского языка в четырехклассной школе.
С 15 июня 1931 г. по 23 апреля 1934 г. — настоятель прихода Дубинчяй в Молетайском районе.
С 23 апреля 1934 г по 28 августа 1934 г. был настоятелем в Желва Укмергского района.
С 29 августа 1934 г. по сентябрь 1935 г. был викарием и преподавателем богословия в школах г. Кайшядорис.
С октября 1935 г. по август 1936 г. проживал в г. Кайшядорис как больной-иждивенец.
С августа 1936 г. по 23 апреля 1938 г. — настоятель в приходе Неманюнай Пренайского района.
С 1938 г. по 1950 г. был настоятелем в Даугой.
С 23 января 1950 г. по 6 марта 1959 г. работал в Каунасской курии канцлером Кайшядорской епархии. С 6 марта 1959 г. в Вевисе — канцлером Кайшядорской епархии.
С 13 июня 1962 г. — управляющий Кайшядорской епархии, а с 13 марта 1963 г. — Паневежской епархии. Являлся капитульным викарием обеих епархий.
Источники
ГА РФ. Ф. Р-6991. Оп. 7. Д. 123.
Напишите отзыв о статье "Бакшис, Повилас"
Ссылки
[www.lkbkronika.lt/ru/index.php?option=com_content&view=article&id=581&Itemid=491 Хроника Литовской католической церкви № 19 (1975 г.)]
Отрывок, характеризующий Бакшис, Повилас
– Еще роман, – сказал ополченец. – Решительно это общее бегство сделано, чтобы все старые невесты шли замуж. Catiche – одна, княжна Болконская – другая.– Вы знаете, что я в самом деле думаю, что она un petit peu amoureuse du jeune homme. [немножечко влюблена в молодого человека.]
– Штраф! Штраф! Штраф!
– Но как же это по русски сказать?..
Когда Пьер вернулся домой, ему подали две принесенные в этот день афиши Растопчина.
В первой говорилось о том, что слух, будто графом Растопчиным запрещен выезд из Москвы, – несправедлив и что, напротив, граф Растопчин рад, что из Москвы уезжают барыни и купеческие жены. «Меньше страху, меньше новостей, – говорилось в афише, – но я жизнью отвечаю, что злодей в Москве не будет». Эти слова в первый раз ясно ыоказали Пьеру, что французы будут в Москве. Во второй афише говорилось, что главная квартира наша в Вязьме, что граф Витгснштейн победил французов, но что так как многие жители желают вооружиться, то для них есть приготовленное в арсенале оружие: сабли, пистолеты, ружья, которые жители могут получать по дешевой цене. Тон афиш был уже не такой шутливый, как в прежних чигиринских разговорах. Пьер задумался над этими афишами. Очевидно, та страшная грозовая туча, которую он призывал всеми силами своей души и которая вместе с тем возбуждала в нем невольный ужас, – очевидно, туча эта приближалась.
«Поступить в военную службу и ехать в армию или дожидаться? – в сотый раз задавал себе Пьер этот вопрос. Он взял колоду карт, лежавших у него на столе, и стал делать пасьянс.
– Ежели выйдет этот пасьянс, – говорил он сам себе, смешав колоду, держа ее в руке и глядя вверх, – ежели выйдет, то значит… что значит?.. – Он не успел решить, что значит, как за дверью кабинета послышался голос старшей княжны, спрашивающей, можно ли войти.
– Тогда будет значить, что я должен ехать в армию, – договорил себе Пьер. – Войдите, войдите, – прибавил он, обращаясь к княжие.
(Одна старшая княжна, с длинной талией и окаменелым лидом, продолжала жить в доме Пьера; две меньшие вышли замуж.)
– Простите, mon cousin, что я пришла к вам, – сказала она укоризненно взволнованным голосом. – Ведь надо наконец на что нибудь решиться! Что ж это будет такое? Все выехали из Москвы, и народ бунтует. Что ж мы остаемся?
– Напротив, все, кажется, благополучно, ma cousine, – сказал Пьер с тою привычкой шутливости, которую Пьер, всегда конфузно переносивший свою роль благодетеля перед княжною, усвоил себе в отношении к ней.
– Да, это благополучно… хорошо благополучие! Мне нынче Варвара Ивановна порассказала, как войска наши отличаются. Уж точно можно чести приписать. Да и народ совсем взбунтовался, слушать перестают; девка моя и та грубить стала. Этак скоро и нас бить станут. По улицам ходить нельзя. А главное, нынче завтра французы будут, что ж нам ждать! Я об одном прошу, mon cousin, – сказала княжна, – прикажите свезти меня в Петербург: какая я ни есть, а я под бонапартовской властью жить не могу.
