Бамум (народ)
| Самоназвание |
мум, мом, шупамен |
|---|---|
|
Всего: около 140 тыс. человек | |
| Язык |
бамум |
| Религия | |
Бамум, мум, мом, шупамен (самоназвание), народ проживающий на территории Камеруна, в междуречье рек Мбам и Нун. Численность около 140 тыс. человек. Близки бамилеке, в отдельных районах смешаны с ними. Язык — бамум --бантоидный группы бенуэ-конго нигеро-кордофанской семьи. Верующие — мусульмане-сунниты.[1]
Содержание
История
В XVII—XVIII веках бамум создали раннегосударственное образование, покорив своих соседей. Сохранились исторические предания и записи обычного права на языке бамум особой системой письменности, созданной в конце XIX — начале XX вв[2].
Традиционные занятия
Занимаются ручным тропическим подсечно-огневым земледелием (кофе, масличная пальма, кукуруза, просо, кассава, ямс и др.). Так же они работают на плантациях кофе и бананов. лабо развито скотоводство. Резьба по дереву — одно из самых популярных ремесел[3].
Социальная организация
Это деревенская община, которую возглавляет старейшина. Вожди управляют крупными племенными группировками. Счёт родства матрилинейный; распространена полигиния[4].
Традиционные жилища
Деревни бамум имеют уличную планировку. Преобладает каркасное жилище, квадратное в плане, с плетёными стенами, обмазанными глиной, и пирамидальной высокой крышей из соломы[5].
Традиционная одежда
Набедренная повязка — повседневная рабочая одежда, праздничная одежда — домотканая богато орнаментированная (у мужчин — широкая туникообразная рубаха, у женщин — кусок ткани, обёрнутый вокруг торса)[3].
Традиционная пища
Блюда из овощей, ямса, таро, а также каши, лепёшки.[5]
Список литературы
- Африка, Советская энциклопедия том 1, с. 308. Москва: Советская энциклопедия, 1986.
- Народы Африки / Институт этнографии имени Н. Н. Миклухо-Маклая. — М.: Изд-во Академии Наук СССР, 1954. — С. 18, 128.
- Громыко А. А. Традиционные и синкретические религии Африки. — М.: Изд-во Наука, 1986. — С. 153.
Напишите отзыв о статье "Бамум (народ)"
Ссылки
- [bamumscript.org Bamum Scripts and Archives Project]
- [www.uiowa.edu/~africart/toc/people/Bamum.html University of Iowa on African Art]
- [web.archive.org/web/20050223134659/www.africa.ufl.edu/asq/v7/v1i1.PDF/v7i1a4.pdf упоминание о народе бамум и других]
- [cuar.in.ua/cuar/Tribes/Bamum/Bamum-a.htm Искусство племени бамум]
Примечания
- ↑ Африка, Советская энциклопедия том 1, с. 308. Москва: Советская энциклопедия, 1986.
- ↑ [www.uiowa.edu/~africart/toc/people/Bamum.html Народ Бамум]
- ↑ 1 2 Народы Африки / Институт этнографии имени Н. Н. Миклухо-Маклая. — М.: Изд-во Академии Наук СССР, 1954. — С. 18, 128
- ↑ [bamumscript.org/ Проект о бамум]
- ↑ 1 2 Африка, Советская энциклопедия том 1, с. 308. Москва: Советская энциклопедия, 1986
Отрывок, характеризующий Бамум (народ)
Наташа ближе придвинулась к нему. Лицо ее сияло восторженною радостью.– Наташа, я слишком люблю вас. Больше всего на свете.
– А я? – Она отвернулась на мгновение. – Отчего же слишком? – сказала она.
– Отчего слишком?.. Ну, как вы думаете, как вы чувствуете по душе, по всей душе, буду я жив? Как вам кажется?
– Я уверена, я уверена! – почти вскрикнула Наташа, страстным движением взяв его за обе руки.
Он помолчал.
– Как бы хорошо! – И, взяв ее руку, он поцеловал ее.
Наташа была счастлива и взволнована; и тотчас же она вспомнила, что этого нельзя, что ему нужно спокойствие.
– Однако вы не спали, – сказала она, подавляя свою радость. – Постарайтесь заснуть… пожалуйста.
Он выпустил, пожав ее, ее руку, она перешла к свече и опять села в прежнее положение. Два раза она оглянулась на него, глаза его светились ей навстречу. Она задала себе урок на чулке и сказала себе, что до тех пор она не оглянется, пока не кончит его.
Действительно, скоро после этого он закрыл глаза и заснул. Он спал недолго и вдруг в холодном поту тревожно проснулся.
Засыпая, он думал все о том же, о чем он думал все ото время, – о жизни и смерти. И больше о смерти. Он чувствовал себя ближе к ней.
«Любовь? Что такое любовь? – думал он. – Любовь мешает смерти. Любовь есть жизнь. Все, все, что я понимаю, я понимаю только потому, что люблю. Все есть, все существует только потому, что я люблю. Все связано одною ею. Любовь есть бог, и умереть – значит мне, частице любви, вернуться к общему и вечному источнику». Мысли эти показались ему утешительны. Но это были только мысли. Чего то недоставало в них, что то было односторонне личное, умственное – не было очевидности. И было то же беспокойство и неясность. Он заснул.
Он видел во сне, что он лежит в той же комнате, в которой он лежал в действительности, но что он не ранен, а здоров. Много разных лиц, ничтожных, равнодушных, являются перед князем Андреем. Он говорит с ними, спорит о чем то ненужном. Они сбираются ехать куда то. Князь Андрей смутно припоминает, что все это ничтожно и что у него есть другие, важнейшие заботы, но продолжает говорить, удивляя их, какие то пустые, остроумные слова. Понемногу, незаметно все эти лица начинают исчезать, и все заменяется одним вопросом о затворенной двери. Он встает и идет к двери, чтобы задвинуть задвижку и запереть ее. Оттого, что он успеет или не успеет запереть ее, зависит все. Он идет, спешит, ноги его не двигаются, и он знает, что не успеет запереть дверь, но все таки болезненно напрягает все свои силы. И мучительный страх охватывает его. И этот страх есть страх смерти: за дверью стоит оно. Но в то же время как он бессильно неловко подползает к двери, это что то ужасное, с другой стороны уже, надавливая, ломится в нее. Что то не человеческое – смерть – ломится в дверь, и надо удержать ее. Он ухватывается за дверь, напрягает последние усилия – запереть уже нельзя – хоть удержать ее; но силы его слабы, неловки, и, надавливаемая ужасным, дверь отворяется и опять затворяется.
