Банатская епархия
Поделись знанием:
Увидав народ и окровавленного человека, говоривший мастеровой замолчал, и все сапожники с поспешным любопытством присоединились к двигавшейся толпе.
– Куда идет народ то?
– Известно куда, к начальству идет.
– Что ж, али взаправду наша не взяла сила?
– А ты думал как! Гляди ко, что народ говорит.
Слышались вопросы и ответы. Целовальник, воспользовавшись увеличением толпы, отстал от народа и вернулся к своему кабаку.
Высокий малый, не замечая исчезновения своего врага целовальника, размахивая оголенной рукой, не переставал говорить, обращая тем на себя общее внимание. На него то преимущественно жался народ, предполагая от него получить разрешение занимавших всех вопросов.
– Он покажи порядок, закон покажи, на то начальство поставлено! Так ли я говорю, православные? – говорил высокий малый, чуть заметно улыбаясь.
– Он думает, и начальства нет? Разве без начальства можно? А то грабить то мало ли их.
– Что пустое говорить! – отзывалось в толпе. – Как же, так и бросят Москву то! Тебе на смех сказали, а ты и поверил. Мало ли войсков наших идет. Так его и пустили! На то начальство. Вон послушай, что народ то бает, – говорили, указывая на высокого малого.
У стены Китай города другая небольшая кучка людей окружала человека в фризовой шинели, держащего в руках бумагу.
– Указ, указ читают! Указ читают! – послышалось в толпе, и народ хлынул к чтецу.
Человек в фризовой шинели читал афишку от 31 го августа. Когда толпа окружила его, он как бы смутился, но на требование высокого малого, протеснившегося до него, он с легким дрожанием в голосе начал читать афишку сначала.
«Я завтра рано еду к светлейшему князю, – читал он (светлеющему! – торжественно, улыбаясь ртом и хмуря брови, повторил высокий малый), – чтобы с ним переговорить, действовать и помогать войскам истреблять злодеев; станем и мы из них дух… – продолжал чтец и остановился („Видал?“ – победоносно прокричал малый. – Он тебе всю дистанцию развяжет…»)… – искоренять и этих гостей к черту отправлять; я приеду назад к обеду, и примемся за дело, сделаем, доделаем и злодеев отделаем».
Последние слова были прочтены чтецом в совершенном молчании. Высокий малый грустно опустил голову. Очевидно было, что никто не понял этих последних слов. В особенности слова: «я приеду завтра к обеду», видимо, даже огорчили и чтеца и слушателей. Понимание народа было настроено на высокий лад, а это было слишком просто и ненужно понятно; это было то самое, что каждый из них мог бы сказать и что поэтому не мог говорить указ, исходящий от высшей власти.
Все стояли в унылом молчании. Высокий малый водил губами и пошатывался.
– У него спросить бы!.. Это сам и есть?.. Как же, успросил!.. А то что ж… Он укажет… – вдруг послышалось в задних рядах толпы, и общее внимание обратилось на выезжавшие на площадь дрожки полицеймейстера, сопутствуемого двумя конными драгунами.
Полицеймейстер, ездивший в это утро по приказанию графа сжигать барки и, по случаю этого поручения, выручивший большую сумму денег, находившуюся у него в эту минуту в кармане, увидав двинувшуюся к нему толпу людей, приказал кучеру остановиться.
– Что за народ? – крикнул он на людей, разрозненно и робко приближавшихся к дрожкам. – Что за народ? Я вас спрашиваю? – повторил полицеймейстер, не получавший ответа.
Банатская епархия
Сербская православная церковь | |
Соборная церковь епархии | |
| Основная информация | |
|---|---|
| Страна | Сербия |
| Епархиальный центр | Вршац |
| Сан правящего архиерея | Епископ |
| Титул правящего архиерея | Банатский |
| Архиерей | |
| Правящий архиерей | Никанор (Богунович) |
| с | 19 мая 2003 года |
Банатская епархия (серб. Епархија Банатска) — епархия Сербской православной церкви в Сербии с центром в городе Вршац. Охватывает сербскую часть исторической области Банат[1].
История епархии
 |
Этот раздел не завершён. Вы поможете проекту, исправив и дополнив его.
|
Епархия является предшественницей основанной в XVI веке Вршацкой епархии, которая из-за переноса кафедры называвалась также Себешской (и Карансебешской)[1].
В 1931 году приходы Темишварской епархии, находящиеся в сербской части Баната, были объединены с Вршацкой епархией в Банатскую епархию[2].
Церкви и монастыри
- Монастырь Месич — находится в городе Вршац, основан в XV веке (по легенде, в 1225 году).
- Монастырь Войловица — находится в Панчево, основан во время правления Стефана Лазаревича.
- Свято-Троицкий монастырь — находится в г. Кикинда.
- Монастырь Святой Мелании — находится в Зренянине, основан в1935 году епископом Георгием (Летичем).
- Монастырь Баваниште — в Ковине. Основан в XV веке, разрушен в 1716, затем восстановлен в 1858.
- Монастырь Гайдучица — в Пландиште, основан в 1939 году.
Епископы
- Вршацкая епархия
- Феодор (1594)
- Симеон (1619)
- Антоний (1622)
- Феодосий (1662)
- Спиридон (Штибица) (1694—1699)
- Моисей (Станоевич) (1713—1724)
- Николай (Дмитриевич) (1726—1728)
- Максим Несторович (1728—1738)
- Евфимий (Дамианович) (1739)
- Исаия (Антонович) (1741—1748)
- Иоанн (Дворжевич) (1749—1769)
- Викентий (Попович) (1774—1785)
- Иосиф (Йованович-Шакабента) (1786—1805)
- Петр (Йованович-Видак) (1806—1818)
- Максим (Мануилович) (1829—1833)
- Иосиф (Раячич) (1833—1842)
- Стефан (Попович) (1843—1849)
- Емелиан (Кенгелац) (1853—1885)
- Нектарий (Димитриевич) (1887—1895)
- Гавриил (Змеянович) (1896—1919)
- Иларион (Радонич) (1922—1929)
- Банатская епархия
- Георгий (Летич) (1 января 1931 — 8 ноября 1935)
- Ириней (Чирич) (1935—1936) в/у, еп. Бачский
- Викентий (Вуич) (21 июня 1936 — 18 августа 1939)
- Ириней (Чирич) (август-декабрь 1936) в/у, еп. Бачский
- Дамаскин (Грданички) (8 декабря 1939 — июнь 1947)
- Виссарион (Костич) (1951 — 1 декабря 1979) с 29 июня 1947 — в/у, еп. Топлицкий
- Хризостом (Воинович) (1979—1980) в/у, еп. Браничевский
- Савва (Вукович) (1980 — июнь 1985) в/у, еп. Шумадийский
- Амфилохий (Радович) (16 июня 1985 — 30 декабря 1991)
- Афанасий (Евтич) (7 июля 1991 — май 1992)
- Хризостом (Столич) (май 1992 — 19 мая 2003)
- Никанор (Богунович) (с 19 мая 2003)
Напишите отзыв о статье "Банатская епархия"
Примечания
- ↑ 1 2 [www.pravenc.ru/text/77472.html Банатская Епархия]
- ↑ М. М. Розинская [www.pravenc.ru/text/164273.html ГЕОРГИЙ] // Православная энциклопедия. Том XI. — М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2006. — С. 35. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-017-Х
Ссылки
- [www.manastiri.rs/eparhije/banatska/banatska.htm Монастыри Банатской епархии] (серб.)
- [www.rafailo.org.yu/vesti.html Духовный центр «Преподобный Рафаил Банатский»] (серб.)
|
Это заготовка статьи о православии. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
| ||||||||||||||||||
Отрывок, характеризующий Банатская епархия
– Он народ разочти как следует! – говорил худой мастеровой с жидкой бородйой и нахмуренными бровями. – А что ж, он нашу кровь сосал – да и квит. Он нас водил, водил – всю неделю. А теперь довел до последнего конца, а сам уехал.Увидав народ и окровавленного человека, говоривший мастеровой замолчал, и все сапожники с поспешным любопытством присоединились к двигавшейся толпе.
– Куда идет народ то?
– Известно куда, к начальству идет.
– Что ж, али взаправду наша не взяла сила?
– А ты думал как! Гляди ко, что народ говорит.
Слышались вопросы и ответы. Целовальник, воспользовавшись увеличением толпы, отстал от народа и вернулся к своему кабаку.
Высокий малый, не замечая исчезновения своего врага целовальника, размахивая оголенной рукой, не переставал говорить, обращая тем на себя общее внимание. На него то преимущественно жался народ, предполагая от него получить разрешение занимавших всех вопросов.
– Он покажи порядок, закон покажи, на то начальство поставлено! Так ли я говорю, православные? – говорил высокий малый, чуть заметно улыбаясь.
– Он думает, и начальства нет? Разве без начальства можно? А то грабить то мало ли их.
– Что пустое говорить! – отзывалось в толпе. – Как же, так и бросят Москву то! Тебе на смех сказали, а ты и поверил. Мало ли войсков наших идет. Так его и пустили! На то начальство. Вон послушай, что народ то бает, – говорили, указывая на высокого малого.
У стены Китай города другая небольшая кучка людей окружала человека в фризовой шинели, держащего в руках бумагу.
– Указ, указ читают! Указ читают! – послышалось в толпе, и народ хлынул к чтецу.
Человек в фризовой шинели читал афишку от 31 го августа. Когда толпа окружила его, он как бы смутился, но на требование высокого малого, протеснившегося до него, он с легким дрожанием в голосе начал читать афишку сначала.
«Я завтра рано еду к светлейшему князю, – читал он (светлеющему! – торжественно, улыбаясь ртом и хмуря брови, повторил высокий малый), – чтобы с ним переговорить, действовать и помогать войскам истреблять злодеев; станем и мы из них дух… – продолжал чтец и остановился („Видал?“ – победоносно прокричал малый. – Он тебе всю дистанцию развяжет…»)… – искоренять и этих гостей к черту отправлять; я приеду назад к обеду, и примемся за дело, сделаем, доделаем и злодеев отделаем».
Последние слова были прочтены чтецом в совершенном молчании. Высокий малый грустно опустил голову. Очевидно было, что никто не понял этих последних слов. В особенности слова: «я приеду завтра к обеду», видимо, даже огорчили и чтеца и слушателей. Понимание народа было настроено на высокий лад, а это было слишком просто и ненужно понятно; это было то самое, что каждый из них мог бы сказать и что поэтому не мог говорить указ, исходящий от высшей власти.
Все стояли в унылом молчании. Высокий малый водил губами и пошатывался.
– У него спросить бы!.. Это сам и есть?.. Как же, успросил!.. А то что ж… Он укажет… – вдруг послышалось в задних рядах толпы, и общее внимание обратилось на выезжавшие на площадь дрожки полицеймейстера, сопутствуемого двумя конными драгунами.
Полицеймейстер, ездивший в это утро по приказанию графа сжигать барки и, по случаю этого поручения, выручивший большую сумму денег, находившуюся у него в эту минуту в кармане, увидав двинувшуюся к нему толпу людей, приказал кучеру остановиться.
– Что за народ? – крикнул он на людей, разрозненно и робко приближавшихся к дрожкам. – Что за народ? Я вас спрашиваю? – повторил полицеймейстер, не получавший ответа.
