Баоуарди, Мариам

Мария Иисуса Распятого
Mariam Baouardy
Мария Иисуса Распятого
Имя в миру	Мариам Баоуарди
Рождение	5 января 1846(1846-01-05) Ибилин, Галилея, Османская империя, ныне Израиль
Смерть	26 августа 1878(1878-08-26) (32 года) Вифлеем, Османская империя, ныне Палестинская автономия
Монашеское имя	Мария Иисуса Распятого
Почитается	Католическая церковь
Беатифицирована	13 ноября 1983 года
В лике	святая
День памяти	25 августа
Подвижничество	монахиня ордена босых кармелиток, мистик, носительница стигматов.

Мариам Баоуарди, другой вариант фамилии — Бауарди, в монашестве — Мария Иисуса Распятого (англ. Mariam Baouardy, 5 января 1846 года, Ибилин, Галилея, Османская империя, ныне Израиль — 26 августа 1878 года, Вифлеем, Османская империя, ныне Палестинская автономия) — святая Римско-католической церкви, монахиня ордена босых кармелиток, мистик, носительница стигматов.

Биография

Мариам Баоуарди родилась в Ибилине в Галилее 5 января 1846 года в семье греко-католиков (мелькитов) Гириеса и Мариам Баоуарди. В 3 года она потеряла обоих родителей. Племянников (у Мариам был брат) взял к себе дядя по отцовской линии. Через несколько лет он переехал с ними в Александрию в Египет. Мариам не получила начального образования и до конца жизни была безграмотной. В 13 лет она отказалась от предложения вступить в брак и объявила о своем монашеском призвании.

Следующие несколько лет Мариам работала прислугой в домах Иерусалима, Александрии, Бейрута и Марселя. В Марселе в начале Великого Поста 1865 года она вступила в конгрегацию Сестёр Сострадательниц (компассионисток), но через два месяца из-за болезни покинула монастырь. Затем её приняли в конгрегация Сестёр Явления ангела Святому Иосифу. Однако, по завершении постулата, Мариам поняла, что имеет призвание к созерцательному типу монашества.

29 марта 1867 года у неё появились первые стигматы. В июне того же года она поступила в монастырь босых кармелиток в По во Франции.

В августе 1870 года, когда она ещё была в новициате, её отправили в Индию для основания монастыря босых кармелиток в Мангалоре. 21 ноября 1871 года она принесла монашеские обеты и приняла новое имя Марии Распятого Иисуса. Через год её вернули в По, откуда в августе 1875 года вместе с другими монахинями отправили в Вифлеем для основания первого монастыря босых кармелиток в Палестине. С её именем связана идентификация святого места Эммауса (Никополя) в Святой Земле.

Мария Иисуса Распятого скончалась 26 августа 1878 года в Вифлееме.

Прославление

13 ноября 1983 года Римский Папа Иоанн Павел II причислил её к лику блаженных и 17 мая 2015 года Римский папа Франциск причислил её к лику святых вместе с Марией-Альфонсиной Даниль Гаттас, Марией Кристиной Брандо и Жанной Эмилией де Вильнёв.

Источники

• [www.melkite.org/sa33.htm Мария Иисуса Распятого на сайте Melkite]  (англ.)
• [www.mysticsofthechurch.com/2010/07/blessed-mariam-baouardy-little-arab-and.html Мария Иисуса Распятого на сайте Mysticsofthechurch]  (англ.)

Отрывок, характеризующий Баоуарди, Мариам

Лакей Петр что то сказал кучеру, кучер утвердительно ответил. Но видно Петру мало было сочувствования кучера: он повернулся на козлах к барину.
– Ваше сиятельство, лёгко как! – сказал он, почтительно улыбаясь.
– Что!
– Лёгко, ваше сиятельство.
«Что он говорит?» подумал князь Андрей. «Да, об весне верно, подумал он, оглядываясь по сторонам. И то зелено всё уже… как скоро! И береза, и черемуха, и ольха уж начинает… А дуб и не заметно. Да, вот он, дуб».
На краю дороги стоял дуб. Вероятно в десять раз старше берез, составлявших лес, он был в десять раз толще и в два раза выше каждой березы. Это был огромный в два обхвата дуб с обломанными, давно видно, суками и с обломанной корой, заросшей старыми болячками. С огромными своими неуклюжими, несимметрично растопыренными, корявыми руками и пальцами, он старым, сердитым и презрительным уродом стоял между улыбающимися березами. Только он один не хотел подчиняться обаянию весны и не хотел видеть ни весны, ни солнца.
«Весна, и любовь, и счастие!» – как будто говорил этот дуб, – «и как не надоест вам всё один и тот же глупый и бессмысленный обман. Всё одно и то же, и всё обман! Нет ни весны, ни солнца, ни счастия. Вон смотрите, сидят задавленные мертвые ели, всегда одинакие, и вон и я растопырил свои обломанные, ободранные пальцы, где ни выросли они – из спины, из боков; как выросли – так и стою, и не верю вашим надеждам и обманам».
Князь Андрей несколько раз оглянулся на этот дуб, проезжая по лесу, как будто он чего то ждал от него. Цветы и трава были и под дубом, но он всё так же, хмурясь, неподвижно, уродливо и упорно, стоял посреди их.
«Да, он прав, тысячу раз прав этот дуб, думал князь Андрей, пускай другие, молодые, вновь поддаются на этот обман, а мы знаем жизнь, – наша жизнь кончена!» Целый новый ряд мыслей безнадежных, но грустно приятных в связи с этим дубом, возник в душе князя Андрея. Во время этого путешествия он как будто вновь обдумал всю свою жизнь, и пришел к тому же прежнему успокоительному и безнадежному заключению, что ему начинать ничего было не надо, что он должен доживать свою жизнь, не делая зла, не тревожась и ничего не желая.


По опекунским делам рязанского именья, князю Андрею надо было видеться с уездным предводителем. Предводителем был граф Илья Андреич Ростов, и князь Андрей в середине мая поехал к нему.
Был уже жаркий период весны. Лес уже весь оделся, была пыль и было так жарко, что проезжая мимо воды, хотелось купаться.
Князь Андрей, невеселый и озабоченный соображениями о том, что и что ему нужно о делах спросить у предводителя, подъезжал по аллее сада к отрадненскому дому Ростовых. Вправо из за деревьев он услыхал женский, веселый крик, и увидал бегущую на перерез его коляски толпу девушек. Впереди других ближе, подбегала к коляске черноволосая, очень тоненькая, странно тоненькая, черноглазая девушка в желтом ситцевом платье, повязанная белым носовым платком, из под которого выбивались пряди расчесавшихся волос. Девушка что то кричала, но узнав чужого, не взглянув на него, со смехом побежала назад.
Князю Андрею вдруг стало от чего то больно. День был так хорош, солнце так ярко, кругом всё так весело; а эта тоненькая и хорошенькая девушка не знала и не хотела знать про его существование и была довольна, и счастлива какой то своей отдельной, – верно глупой – но веселой и счастливой жизнию. «Чему она так рада? о чем она думает! Не об уставе военном, не об устройстве рязанских оброчных. О чем она думает? И чем она счастлива?» невольно с любопытством спрашивал себя князь Андрей.
Граф Илья Андреич в 1809 м году жил в Отрадном всё так же как и прежде, то есть принимая почти всю губернию, с охотами, театрами, обедами и музыкантами. Он, как всякому новому гостю, был рад князю Андрею, и почти насильно оставил его ночевать.
В продолжение скучного дня, во время которого князя Андрея занимали старшие хозяева и почетнейшие из гостей, которыми по случаю приближающихся именин был полон дом старого графа, Болконский несколько раз взглядывая на Наташу чему то смеявшуюся и веселившуюся между другой молодой половиной общества, всё спрашивал себя: «о чем она думает? Чему она так рада!».