Бардвил Висам Али

Висам хазрат Бардвил – имам Общины Мусульман Республика Карелия (ДУМРК).

Родился 19 апреля 1975 г. в городе Тархуна, Ливия. Там же и окончил среднюю школу.

Отец Али Бардвил, араб-палестинец, работал преподавателем в школе. Мать Эффат Хельми, арабка-египтянка. Женат, имеет шестеро детей ([www.youtube.com/watch?v=34ZQiTbPzrk 5 от первого брака – фактически не содержит, скрывая доходы], 1 от текущего).

Проживает в России с 1993 года. Окончил подготовительный факультет РЫБВТУЗ в городе Астрахань. Затем поступил на медицинский факультет Петрозаводского государственного университета. Выпускник шариатского факультета Европейского института гуманитарных наук, Шатошинон Франция. Проходил курсы: Аль-Васатыя (Кувейт 2006 г., 2010 г.), управление религиозными организациями (Академия государственной службы при Президенте Российской Федерации 2002 г.), стратегическое планирование (Стамбул, Турция 2007 г.), курсы повышения квалификации деятелей исламской организации (Медина, Саудовская Аравия 2009 г.).

С 2000 г. гражданин Российской федерации.

Со студенческих лет занимается исламским призывом.

С 2000 г. был избран председателем первой мусульманской общины Петрозаводска. Был переизбран на этот же пост в 2003 и 2006 годах. Занимал этот пост до 2008 г.

Был назначен муфтием Равилем хазратом Гайнутдином имамом-хатыбом Петрозаводской общины.

Участвовал в учреждении мусульманских общин в Карельских городах и учреждениях духовного управления мусульман Республики Карелия.(Карельский Муфтият).

В 2001 г. был избран председателем и муфтием ДУМРК.

В 2006 г. и 2011 г. был переизбран на этот же пост.

С 2003 по 2007 год – сопредседатель Совета Муфтиев России.

С 2007 г. по настоящее время член СМР.

С 2009 г. член Ревизионной комиссии по СМР.

В 2007 году учредитель и член исполнительного комитета Союза Мусульманских журналистов России.

Главный редактор мусульманской газеты «Прямой Путь» с 2001 г. по 2006 г.

Опубликовывал свои статьи в различных Российских и зарубежных СМИ.

Член учредитель Европейской ассамблеи имамов и религиозных наставников.

Член учредитель и член Совета КРОО «Исламское просвещение».

Член учредитель и президент благотворительного фонда «Ихсан».

Член учредитель общества Карельско-арабской дружбы.

Член учредитель общества культуры Средней Азии в РК.

С 2007 г. по 2010 г. член исполкома Союза Исламских Организаций, в этой же организации с 2006 г. член совета и заместитель председателя.

С 2005 г. по 2010 г. член общественного совета МВД Республика Карелия.

Член Комитета при главе Республики Карелия по противодействию экстремизма и терроризма.

В 2007 г. был помещён в списки «Славные сыны Отечества» в энциклопедию «Лучшие люди России».

В 2009 г. был награждён медалью «Духовное единение» от СМР за заслуги перед Карельской уммой.

Преподавал арабский язык в ПГУ на юридическом факультете (политология, международные отношения).

Преподаватель мусульманских школ Петрозаводска и Мурманска.

Имам-хатыб Карельских мечетей и г. Мурманска.

С 2011 г. председатель Совета учёных и муфтий г. Петрозаводска.

С 2012 г. заместитель имама Общины Мусульман Северо-Запада.

Автор книги «Благотворительность в исламе – закят».

Отрывок, характеризующий Бардвил Висам Али

К девяти часам утра, когда войска уже двинулись через Москву, никто больше не приходил спрашивать распоряжений графа. Все, кто мог ехать, ехали сами собой; те, кто оставались, решали сами с собой, что им надо было делать.
Граф велел подавать лошадей, чтобы ехать в Сокольники, и, нахмуренный, желтый и молчаливый, сложив руки, сидел в своем кабинете.
Каждому администратору в спокойное, не бурное время кажется, что только его усилиями движется всо ему подведомственное народонаселение, и в этом сознании своей необходимости каждый администратор чувствует главную награду за свои труды и усилия. Понятно, что до тех пор, пока историческое море спокойно, правителю администратору, с своей утлой лодочкой упирающемуся шестом в корабль народа и самому двигающемуся, должно казаться, что его усилиями двигается корабль, в который он упирается. Но стоит подняться буре, взволноваться морю и двинуться самому кораблю, и тогда уж заблуждение невозможно. Корабль идет своим громадным, независимым ходом, шест не достает до двинувшегося корабля, и правитель вдруг из положения властителя, источника силы, переходит в ничтожного, бесполезного и слабого человека.
Растопчин чувствовал это, и это то раздражало его. Полицеймейстер, которого остановила толпа, вместе с адъютантом, который пришел доложить, что лошади готовы, вошли к графу. Оба были бледны, и полицеймейстер, передав об исполнении своего поручения, сообщил, что на дворе графа стояла огромная толпа народа, желавшая его видеть.
Растопчин, ни слова не отвечая, встал и быстрыми шагами направился в свою роскошную светлую гостиную, подошел к двери балкона, взялся за ручку, оставил ее и перешел к окну, из которого виднее была вся толпа. Высокий малый стоял в передних рядах и с строгим лицом, размахивая рукой, говорил что то. Окровавленный кузнец с мрачным видом стоял подле него. Сквозь закрытые окна слышен был гул голосов.
– Готов экипаж? – сказал Растопчин, отходя от окна.
– Готов, ваше сиятельство, – сказал адъютант.
Растопчин опять подошел к двери балкона.
– Да чего они хотят? – спросил он у полицеймейстера.
– Ваше сиятельство, они говорят, что собрались идти на французов по вашему приказанью, про измену что то кричали. Но буйная толпа, ваше сиятельство. Я насилу уехал. Ваше сиятельство, осмелюсь предложить…
– Извольте идти, я без вас знаю, что делать, – сердито крикнул Растопчин. Он стоял у двери балкона, глядя на толпу. «Вот что они сделали с Россией! Вот что они сделали со мной!» – думал Растопчин, чувствуя поднимающийся в своей душе неудержимый гнев против кого то того, кому можно было приписать причину всего случившегося. Как это часто бывает с горячими людьми, гнев уже владел им, но он искал еще для него предмета. «La voila la populace, la lie du peuple, – думал он, глядя на толпу, – la plebe qu'ils ont soulevee par leur sottise. Il leur faut une victime, [„Вот он, народец, эти подонки народонаселения, плебеи, которых они подняли своею глупостью! Им нужна жертва“.] – пришло ему в голову, глядя на размахивающего рукой высокого малого. И по тому самому это пришло ему в голову, что ему самому нужна была эта жертва, этот предмет для своего гнева.