Басадре Громанн, Хорхе

Хорхе Басадре Громанн
исп. Jorge Basadre Grohmann
Дата рождения:	12 февраля 1903(1903-02-12)
Место рождения:	Такна
Дата смерти:	29 июня 1980(1980-06-29) (77 лет)
Место смерти:	Лима
Гражданство:	Перу
Род деятельности:	историк, общественный деятель

Хорхе Басадре Громанн (исп. Jorge Basadre Grohmann; 12 февраля 1903, Такна — 29 июня 1980, Лима) — перуанский историк, известный своей обширной работой по истории республиканского Перу. Также занимал посты министра образования и директора национальной библиотеки.

Биография

Хорхе Басадре родился в перуанском регионе Такна в 1903 году, в то время эта территория была оккупирована чилийскими войсками. Начальное образование Басадре получил в лицее Святой Розы в Такне, затем он переехал вместе с семьёй в Лиму в 1912 году. Среднее образование он получил в 1918 году в школе Святой Девы Гваделупской.

В 1919 году Басадре поступил в университет Сан-Маркос, где к 1928 году получил диплом доктора в области гуманитарных наук, а в 1935 году стал доктором юриспруденции. Во время учёбы с 1919 года по 1930 он работал в национальной библиотеке Перу. С 1931 по 1935 год он работал в США, Германии и Испании.

Общественные должности

Вернувшись в Перу, стал директором Центральной библиотеки университета Сан-Маркос. После пожара 9 мая 1943 года в Национальной библиотеки Перу Басадре был назначен её директором, также ему было поручено провести её реконструкцию. В этой должности он организовал выход печатного издания библиотеки журнала «Fenix».

В 1945 году в течение краткого времени занимал пост министра образования при правительстве Хосе Бустаманте и Риверо.

С 1956 года по 1962 год возглавлял исторический институт Перу.

В 1956 году президент Мануэль Прадо и Угартече вновь назначил его на должность министра образования; в этой должности Басадре пробыл до 1958 года.

Работы

Басадре написал достаточно большое количество книг, основными его работами стали исследования по истории Перу XIX и начала XX веков, до сих пор являющиеся эталоном для интересующихся этим периодом истории Перу. Наиболее важной его работой признана публикация «История Республики» (исп. Historia de la República), впервые опубликованная в 1935 году однотомным изданием. Эта работа благодаря деятельности Басадре росла в размерах и к 6 изданию, в 1968 году, вышла в 16 томах. В то время работа охватывала период с момента независимости Перу в 1821 году до смерти президента Луиса Мигеля Санчеса Серро.

Смерть

Хорхе Басадре скончался 29 июня 1980 года в Лиме в возрасте 77 лет. В его честь в Перу названо множество образовательных объектов, в том числе перуанский университет в Такне. Портрет Хосе Басадре помещён на современную перуанскую банкноту 100 перуанских новых солей.

Библиография

• Basadre, Jorge: Historia de la República del Perú. 1822—1933, Octava Edición, corregida y aumentada. Tomo 1. Notas preliminares. Editada por el Diario «La República» de Lima y la Universidad «Ricardo Palma». Impreso en Santiago de Chile, 1998.
• Historia del Perú. Lima, Lexus Editores, 2000. ISBN 9972-625-35-4
• Grandes Forjadores del Perú. Lima, Lexus Editores, 2000. ISBN 9972-625-50-8
• Sobrerilla, David: Las ideas en el Perú contemporáneo. Incluida en «Historia del Perú, Tomo XI. Procesos e Instituciones». Cuarta Edición. Lima, Editorial Mejía Baca, 1982. ISBN 84-499-1616-X
• Tauro del Pino, Alberto: Enciclopedia Ilustrada del Perú. Tercera Edición. Tomo 2. FER-GUZ. Lima, PEISA, 2001. ISBN 9972-40-151-0

Ссылки

• [www.youtube.com/watch?v=UHAvIQTEaUM Jorge Basadre] del programa de TV «Sucedió en el Perú»  (исп.)
• [sisbib.unmsm.edu.pe/Exposiciones/Basadre_Centenario/Principal.htm Centenario de Basadre]  (исп.)
• [www.ifeanet.org/biblioteca/fiche.php?codigo=HUM00058843 Librepensamiento y anarquismo en la obra de Jorge Basadre]  (исп.)
• [www.tau.ac.il/eial/V_1/leibner.htm La Protesta y la andinización del anarquismo en el Perú]  (исп.)
• [www.librosperuanos.com/autores/jorge_basadre.html Libros publicados de Jorge Basadre]  (исп.)

Отрывок, характеризующий Басадре Громанн, Хорхе

Несколько раз Пьер собирался говорить, но с одной стороны князь Василий не допускал его до этого, с другой стороны сам Пьер боялся начать говорить в том тоне решительного отказа и несогласия, в котором он твердо решился отвечать своему тестю. Кроме того слова масонского устава: «буди ласков и приветлив» вспоминались ему. Он морщился, краснел, вставал и опускался, работая над собою в самом трудном для него в жизни деле – сказать неприятное в глаза человеку, сказать не то, чего ожидал этот человек, кто бы он ни был. Он так привык повиноваться этому тону небрежной самоуверенности князя Василия, что и теперь он чувствовал, что не в силах будет противостоять ей; но он чувствовал, что от того, что он скажет сейчас, будет зависеть вся дальнейшая судьба его: пойдет ли он по старой, прежней дороге, или по той новой, которая так привлекательно была указана ему масонами, и на которой он твердо верил, что найдет возрождение к новой жизни.
– Ну, мой милый, – шутливо сказал князь Василий, – скажи же мне: «да», и я от себя напишу ей, и мы убьем жирного тельца. – Но князь Василий не успел договорить своей шутки, как Пьер с бешенством в лице, которое напоминало его отца, не глядя в глаза собеседнику, проговорил шопотом:
– Князь, я вас не звал к себе, идите, пожалуйста, идите! – Он вскочил и отворил ему дверь.
– Идите же, – повторил он, сам себе не веря и радуясь выражению смущенности и страха, показавшемуся на лице князя Василия.
– Что с тобой? Ты болен?
– Идите! – еще раз проговорил дрожащий голос. И князь Василий должен был уехать, не получив никакого объяснения.
Через неделю Пьер, простившись с новыми друзьями масонами и оставив им большие суммы на милостыни, уехал в свои именья. Его новые братья дали ему письма в Киев и Одессу, к тамошним масонам, и обещали писать ему и руководить его в его новой деятельности.


Дело Пьера с Долоховым было замято, и, несмотря на тогдашнюю строгость государя в отношении дуэлей, ни оба противника, ни их секунданты не пострадали. Но история дуэли, подтвержденная разрывом Пьера с женой, разгласилась в обществе. Пьер, на которого смотрели снисходительно, покровительственно, когда он был незаконным сыном, которого ласкали и прославляли, когда он был лучшим женихом Российской империи, после своей женитьбы, когда невестам и матерям нечего было ожидать от него, сильно потерял во мнении общества, тем более, что он не умел и не желал заискивать общественного благоволения. Теперь его одного обвиняли в происшедшем, говорили, что он бестолковый ревнивец, подверженный таким же припадкам кровожадного бешенства, как и его отец. И когда, после отъезда Пьера, Элен вернулась в Петербург, она была не только радушно, но с оттенком почтительности, относившейся к ее несчастию, принята всеми своими знакомыми. Когда разговор заходил о ее муже, Элен принимала достойное выражение, которое она – хотя и не понимая его значения – по свойственному ей такту, усвоила себе. Выражение это говорило, что она решилась, не жалуясь, переносить свое несчастие, и что ее муж есть крест, посланный ей от Бога. Князь Василий откровеннее высказывал свое мнение. Он пожимал плечами, когда разговор заходил о Пьере, и, указывая на лоб, говорил:
– Un cerveau fele – je le disais toujours. [Полусумасшедший – я всегда это говорил.]
– Я вперед сказала, – говорила Анна Павловна о Пьере, – я тогда же сейчас сказала, и прежде всех (она настаивала на своем первенстве), что это безумный молодой человек, испорченный развратными идеями века. Я тогда еще сказала это, когда все восхищались им и он только приехал из за границы, и помните, у меня как то вечером представлял из себя какого то Марата. Чем же кончилось? Я тогда еще не желала этой свадьбы и предсказала всё, что случится.