Баскетбол на летних Олимпийских играх 1904
Поделись знанием:
Принимая все более и более мелкие единицы движения, мы только приближаемся к решению вопроса, но никогда не достигаем его. Только допустив бесконечно малую величину и восходящую от нее прогрессию до одной десятой и взяв сумму этой геометрической прогрессии, мы достигаем решения вопроса. Новая отрасль математики, достигнув искусства обращаться с бесконечно малыми величинами, и в других более сложных вопросах движения дает теперь ответы на вопросы, казавшиеся неразрешимыми.
Эта новая, неизвестная древним, отрасль математики, при рассмотрении вопросов движения, допуская бесконечно малые величины, то есть такие, при которых восстановляется главное условие движения (абсолютная непрерывность), тем самым исправляет ту неизбежную ошибку, которую ум человеческий не может не делать, рассматривая вместо непрерывного движения отдельные единицы движения.
В отыскании законов исторического движения происходит совершенно то же.
Движение человечества, вытекая из бесчисленного количества людских произволов, совершается непрерывно.
Постижение законов этого движения есть цель истории. Но для того, чтобы постигнуть законы непрерывного движения суммы всех произволов людей, ум человеческий допускает произвольные, прерывные единицы. Первый прием истории состоит в том, чтобы, взяв произвольный ряд непрерывных событий, рассматривать его отдельно от других, тогда как нет и не может быть начала никакого события, а всегда одно событие непрерывно вытекает из другого. Второй прием состоит в том, чтобы рассматривать действие одного человека, царя, полководца, как сумму произволов людей, тогда как сумма произволов людских никогда не выражается в деятельности одного исторического лица.
Историческая наука в движении своем постоянно принимает все меньшие и меньшие единицы для рассмотрения и этим путем стремится приблизиться к истине. Но как ни мелки единицы, которые принимает история, мы чувствуем, что допущение единицы, отделенной от другой, допущение начала какого нибудь явления и допущение того, что произволы всех людей выражаются в действиях одного исторического лица, ложны сами в себе.
Всякий вывод истории, без малейшего усилия со стороны критики, распадается, как прах, ничего не оставляя за собой, только вследствие того, что критика избирает за предмет наблюдения большую или меньшую прерывную единицу; на что она всегда имеет право, так как взятая историческая единица всегда произвольна.
Только допустив бесконечно малую единицу для наблюдения – дифференциал истории, то есть однородные влечения людей, и достигнув искусства интегрировать (брать суммы этих бесконечно малых), мы можем надеяться на постигновение законов истории.
Соревнования по баскетболу на летних Олимпийских играх 1904 являлись демонстрационным видом программы. Прошли четыре турнира. Это были первые показательные соревнования на Олимпийских играх.
Содержание
Любительское соревнование
| Место | Команда | И | В | П |
|---|---|---|---|---|
| 1 |  Команда Буффало
|
4 | 4 | 0 |
| 2 | Команда Чикаго
|
4 | 3 | 1 |
| 3 | Команда Нью-Йорка 1
|
1 | 0 | 1 |
| Команда Нью-Йорка 2
|
1 | 0 | 1 | |
| 5 | Команда Лос-Анджелеса
|
2 | 0 | 2 |
| Команда Сент-Луиса
|
2 | 0 | 2 |
| Победитель | Счёт | Проигравший |
|---|---|---|
| Команда Буффало
|
97-8 | Команда Сент-Луиса
|
| Команда Чикаго
|
56-6 | Команда Нью-Йорка 1
|
| Команда Буффало
|
77-6 | Команда Лос-Анджелеса
|
| Команда Чикаго
|
2-2; дискв. | Команда Лос-Анджелеса
|
| Команда Буффало
|
36-28 | Команда Нью-Йорка 2
|
| Команда Буффало
|
39-28 | Команда Чикаго
|
| Команда Чикаго
|
2-0 | Команда Сент-Луиса
|
Соревнование колледжей
| Место | Команда | И | В | П |
|---|---|---|---|---|
| 1 | Колледж Хайрэма
|
2 | 2 | 0 |
| 2 | Колледж Уитона
|
2 | 1 | 1 |
| 3 | Университет Святых последних дней
|
2 | 0 | 2 |
| Победитель | Счёт | Проигравший |
|---|---|---|
| Колледж Хайрэма
|
23-20 | Колледж Уитона
|
| Колледж Уитона
|
40-35 | Университет Святых последних дней
|
| Колледж Хайрэма
|
25-18 | Университет Святых последних дней
|
Соревнования высших школ
| Место | Команда | И | В | П |
|---|---|---|---|---|
| 1 | Школа Нью-Йорка
|
3 | 3 | 0 |
| 2 | Школа Чикаго
|
3 | 2 | 1 |
| 3 | Школа Сент-Луиса
|
3 | 1 | 2 |
| 4 | Школа Сан-Франциско
|
3 | 0 | 3 |
Соревнования начальных школ
| Место | Команда | И | В | П |
|---|---|---|---|---|
| 1 | Школа Нью-Йорка
|
2 | 2 | 0 |
| 2 | Школа Чикаго
|
2 | 1 | 1 |
| 3 | Школа Сан-Франциско
|
2 | 0 | 2 |
Напишите отзыв о статье "Баскетбол на летних Олимпийских играх 1904"
Ссылки
- [www.la84foundation.org/6oic/OfficialReports/1904/1904Spal.pdf Официальный отчёт об Играх] (англ.)
| ||||||||
| ||||||||
Отрывок, характеризующий Баскетбол на летних Олимпийских играх 1904
Известен так называемый софизм древних, состоящий в том, что Ахиллес никогда не догонит впереди идущую черепаху, несмотря на то, что Ахиллес идет в десять раз скорее черепахи: как только Ахиллес пройдет пространство, отделяющее его от черепахи, черепаха пройдет впереди его одну десятую этого пространства; Ахиллес пройдет эту десятую, черепаха пройдет одну сотую и т. д. до бесконечности. Задача эта представлялась древним неразрешимою. Бессмысленность решения (что Ахиллес никогда не догонит черепаху) вытекала из того только, что произвольно были допущены прерывные единицы движения, тогда как движение и Ахиллеса и черепахи совершалось непрерывно.Принимая все более и более мелкие единицы движения, мы только приближаемся к решению вопроса, но никогда не достигаем его. Только допустив бесконечно малую величину и восходящую от нее прогрессию до одной десятой и взяв сумму этой геометрической прогрессии, мы достигаем решения вопроса. Новая отрасль математики, достигнув искусства обращаться с бесконечно малыми величинами, и в других более сложных вопросах движения дает теперь ответы на вопросы, казавшиеся неразрешимыми.
Эта новая, неизвестная древним, отрасль математики, при рассмотрении вопросов движения, допуская бесконечно малые величины, то есть такие, при которых восстановляется главное условие движения (абсолютная непрерывность), тем самым исправляет ту неизбежную ошибку, которую ум человеческий не может не делать, рассматривая вместо непрерывного движения отдельные единицы движения.
В отыскании законов исторического движения происходит совершенно то же.
Движение человечества, вытекая из бесчисленного количества людских произволов, совершается непрерывно.
Постижение законов этого движения есть цель истории. Но для того, чтобы постигнуть законы непрерывного движения суммы всех произволов людей, ум человеческий допускает произвольные, прерывные единицы. Первый прием истории состоит в том, чтобы, взяв произвольный ряд непрерывных событий, рассматривать его отдельно от других, тогда как нет и не может быть начала никакого события, а всегда одно событие непрерывно вытекает из другого. Второй прием состоит в том, чтобы рассматривать действие одного человека, царя, полководца, как сумму произволов людей, тогда как сумма произволов людских никогда не выражается в деятельности одного исторического лица.
Историческая наука в движении своем постоянно принимает все меньшие и меньшие единицы для рассмотрения и этим путем стремится приблизиться к истине. Но как ни мелки единицы, которые принимает история, мы чувствуем, что допущение единицы, отделенной от другой, допущение начала какого нибудь явления и допущение того, что произволы всех людей выражаются в действиях одного исторического лица, ложны сами в себе.
Всякий вывод истории, без малейшего усилия со стороны критики, распадается, как прах, ничего не оставляя за собой, только вследствие того, что критика избирает за предмет наблюдения большую или меньшую прерывную единицу; на что она всегда имеет право, так как взятая историческая единица всегда произвольна.
Только допустив бесконечно малую единицу для наблюдения – дифференциал истории, то есть однородные влечения людей, и достигнув искусства интегрировать (брать суммы этих бесконечно малых), мы можем надеяться на постигновение законов истории.
