Баста, Душан
Душан Баста | ||
Общая информация | ||
Родился | ||
Гражданство | ||
Рост | 184 см | |
Вес | 74 кг | |
Позиция | защитник | |
Информация о клубе | ||
Клуб | Лацио | |
Номер | 8 | |
Карьера | ||
Молодёжные клубы | ||
1993—1997 | ПКБ Падиньска Скела | |
1997—2000 | Црвена Звезда | |
Клубная карьера* | ||
2000—2009 | Црвена Звезда | 96 (3) |
2003—2004 | → Единство (Уб) | 27 (9) |
2008—2015 | Удинезе | 105 (9) |
2008—2009 | → Лечче | 7 (0) |
2014—2015 | → Лацио | 27 (0) |
2015—н.в. | Лацио | 18 (0) |
Национальная сборная** | ||
2005—2007 | Сербия (до 21) | 18 (0) |
2005—2006 | СиЧ | 2 (0) |
2012—н.в. | Сербия | 15 (2) |
* Количество игр и голов за профессиональный клуб считается только для различных лиг национальных чемпионатов, откорректировано по состоянию на 29 марта 2016. ** Количество игр и голов за национальную сборную в официальных матчах, откорректировано по состоянию |
Ду́шан Ба́ста (серб. Душан Баста, словен. Dušan Basta; 18 августа 1984, Белград, СФРЮ) — сербский футболист словенского происхождения , защитник клуба «Лацио» и сборной Сербии.
Клубная карьера
Первые шаги в футболе Душан начинал делать в команде «ПКБ Падиньска Скела», которая располагалась в пригороде Белграда. Там его и заметили селекционеры столичной «Црвены Звезды», которые пригласили его заниматься в клубную академию.
Свой первый профессиональный контракт с «Црвеной Звездой» он подписал в 17-летнем возрасте. За первые три сезона он появился на поле только 12 раз. Из-за высокой конкуренции в оборонительной линии белградцев был отдан в аренду в команду из маленького городка Уб «Единство». Там он провёл очень хороший сезон, показав также очень высокую результативность для крайнего защитника и был возвращён в состав «Црвены Звезды», где уже вскоре стал твёрдым игроком основы. А после ухода ряда ключевых игроков Баста стал новым капитаном команды и её лидером. В клуб поступало множество предложений о продаже Душана и в итоге в июле 2008 года Баста переходит в команду «Лечче», играющую в серии А
Карьера в сборной
Показывая не по годам зрелую игру и отличные бойцовские качества, Душан был вызван сначала в молодёжную сборную, а затем и в национальную сборную своей страны, в которой дебютировал 31 марта 2005 года в матче против сборной Испании. Был в заявке на Чемпионате мира 2006 года, проходившего в Германии, но так на поле ни разу и не появился.
Матчи в сборной
Матчи Басты за сборную Сербии и Черногории | ||||||
---|---|---|---|---|---|---|
№ | Дата | Город | Оппонент | Счёт | Голы | Соревнование |
1 | 30 марта 2005 | Белград | Испания | 0-0 | - | Отборочные матчи ЧМ-2006 |
2 | 1 марта 2006 | Тунис | Тунис | 1-0 | - | Товарищеский матч |
Достижения
Црвена Звезда
- Чемпион Сербии (3): 2003/04, 2005/06, 2006/07
- Обладатель Кубка Сербии (3): 2003/04, 2005/06, 2006/07
Напишите отзыв о статье "Баста, Душан"
Ссылки
- [www.paktribune.com/sports/playerprofile.php?id=277 Профиль игрока]
- [www.transfermarkt.com/-/profil/spieler/19694 Профиль на сайте transfermarkt.com] (англ.)
- [aic.football.it/scheda/20187 Статистика на aic.football.it] (итал.)
- [www.national-football-teams.com/v2/player.php?id=11422 Статистика на сайте National Football Teams] (англ.)
- [reprezentacija.rs/index.php?option=com_content&view=article&id=894 Биография и статистика на сайте сборной Сербии по футболу] (серб.)
Это заготовка статьи о футболисте Сербии и Черногории. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Это заготовка статьи о футболисте Сербии. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Футбольный клуб «Лацио» — текущий состав
|
---|
1 Стракоша (в) • 2 Худт • 3 де Врей • 4 Габаррон • 5 Катальди • 6 Лукаку • 7 Кишна • 8 Баста • 9 Джорджевич • 10 Фелипе Андерсон • 11 Моррисон • 13 Уоллес • 14 Кейта • 15 Баштуш • 16 Пароло • 17 Иммобиле • 18 Луис Альберто • 19 Лулич • 20 Билья (к) • 21 Милинкович-Савич • 22 Маркетти (в) • 23 Ляйтнер • 25 Ломбарди • 26 Раду • 27 Минала • 44 Прче • 55 Варгич (в) • 71 Тункара • 96 Мурджиа • Винисиус • Тренер: Симоне Индзаги |
Сборная Сербии и Черногории — чемпионат мира 2006
| ||
---|---|---|
1 Еврич (в) • 2 Эргич • 3 Драгутинович • 4 Дуляй • 5 Видич • 6 Гавранчич • 7 Короман • 8 Кежман • 9 Милошевич (к) • 10 Станкович • 11 П. Джорджевич • 12 Ковачевич (в) • 13 Баста • 14 Н. Джорджевич • 15 Дудич • 16 Д. Петкович • 17 Надь • 18 Вукич • 19 Жигич • 20 Крстаич • 21 Любоя • 22 Илич • 23 Стойкович (в) • тренер: Илия Петкович |
Отрывок, характеризующий Баста, Душан
– Я должен вам сказать, я не верю, не… верю в Бога, – с сожалением и усилием сказал Пьер, чувствуя необходимость высказать всю правду.Масон внимательно посмотрел на Пьера и улыбнулся, как улыбнулся бы богач, державший в руках миллионы, бедняку, который бы сказал ему, что нет у него, у бедняка, пяти рублей, могущих сделать его счастие.
– Да, вы не знаете Его, государь мой, – сказал масон. – Вы не можете знать Его. Вы не знаете Его, оттого вы и несчастны.
– Да, да, я несчастен, подтвердил Пьер; – но что ж мне делать?
– Вы не знаете Его, государь мой, и оттого вы очень несчастны. Вы не знаете Его, а Он здесь, Он во мне. Он в моих словах, Он в тебе, и даже в тех кощунствующих речах, которые ты произнес сейчас! – строгим дрожащим голосом сказал масон.
Он помолчал и вздохнул, видимо стараясь успокоиться.
– Ежели бы Его не было, – сказал он тихо, – мы бы с вами не говорили о Нем, государь мой. О чем, о ком мы говорили? Кого ты отрицал? – вдруг сказал он с восторженной строгостью и властью в голосе. – Кто Его выдумал, ежели Его нет? Почему явилось в тебе предположение, что есть такое непонятное существо? Почему ты и весь мир предположили существование такого непостижимого существа, существа всемогущего, вечного и бесконечного во всех своих свойствах?… – Он остановился и долго молчал.
Пьер не мог и не хотел прерывать этого молчания.
– Он есть, но понять Его трудно, – заговорил опять масон, глядя не на лицо Пьера, а перед собою, своими старческими руками, которые от внутреннего волнения не могли оставаться спокойными, перебирая листы книги. – Ежели бы это был человек, в существовании которого ты бы сомневался, я бы привел к тебе этого человека, взял бы его за руку и показал тебе. Но как я, ничтожный смертный, покажу всё всемогущество, всю вечность, всю благость Его тому, кто слеп, или тому, кто закрывает глаза, чтобы не видать, не понимать Его, и не увидать, и не понять всю свою мерзость и порочность? – Он помолчал. – Кто ты? Что ты? Ты мечтаешь о себе, что ты мудрец, потому что ты мог произнести эти кощунственные слова, – сказал он с мрачной и презрительной усмешкой, – а ты глупее и безумнее малого ребенка, который бы, играя частями искусно сделанных часов, осмелился бы говорить, что, потому что он не понимает назначения этих часов, он и не верит в мастера, который их сделал. Познать Его трудно… Мы веками, от праотца Адама и до наших дней, работаем для этого познания и на бесконечность далеки от достижения нашей цели; но в непонимании Его мы видим только нашу слабость и Его величие… – Пьер, с замиранием сердца, блестящими глазами глядя в лицо масона, слушал его, не перебивал, не спрашивал его, а всей душой верил тому, что говорил ему этот чужой человек. Верил ли он тем разумным доводам, которые были в речи масона, или верил, как верят дети интонациям, убежденности и сердечности, которые были в речи масона, дрожанию голоса, которое иногда почти прерывало масона, или этим блестящим, старческим глазам, состарившимся на том же убеждении, или тому спокойствию, твердости и знанию своего назначения, которые светились из всего существа масона, и которые особенно сильно поражали его в сравнении с своей опущенностью и безнадежностью; – но он всей душой желал верить, и верил, и испытывал радостное чувство успокоения, обновления и возвращения к жизни.
– Он не постигается умом, а постигается жизнью, – сказал масон.
– Я не понимаю, – сказал Пьер, со страхом чувствуя поднимающееся в себе сомнение. Он боялся неясности и слабости доводов своего собеседника, он боялся не верить ему. – Я не понимаю, – сказал он, – каким образом ум человеческий не может постигнуть того знания, о котором вы говорите.
Масон улыбнулся своей кроткой, отеческой улыбкой.
– Высшая мудрость и истина есть как бы чистейшая влага, которую мы хотим воспринять в себя, – сказал он. – Могу ли я в нечистый сосуд воспринять эту чистую влагу и судить о чистоте ее? Только внутренним очищением самого себя я могу до известной чистоты довести воспринимаемую влагу.
– Да, да, это так! – радостно сказал Пьер.
– Высшая мудрость основана не на одном разуме, не на тех светских науках физики, истории, химии и т. д., на которые распадается знание умственное. Высшая мудрость одна. Высшая мудрость имеет одну науку – науку всего, науку объясняющую всё мироздание и занимаемое в нем место человека. Для того чтобы вместить в себя эту науку, необходимо очистить и обновить своего внутреннего человека, и потому прежде, чем знать, нужно верить и совершенствоваться. И для достижения этих целей в душе нашей вложен свет Божий, называемый совестью.