Батлер, Гизер

Поделись знанием:
(перенаправлено с «Батлер, Терри»)
Перейти к: навигация, поиск
Терри "Гизер" Батлер
Terry Geezer Butler
Основная информация
Полное имя

Terence Michael Joseph Butler

Дата рождения

17 июля 1949(1949-07-17) (74 года)

Место рождения

Астон, Бирмингем, Англия

Годы активности

с 1966

Страна

Великобритания Великобритания

Профессии

Музыкант, автор песен

Инструменты

Бас-гитара, гитара, клавишные

Жанры

дум-метал, хэви-метал, индастриал-метал, грув-метал

Псевдонимы

Geezer (Чудак)

Коллективы

Black Sabbath, GZR, Ozzy Osbourne, Heaven and Hell

[www.geezerbutler.com geezerbutler.com]

Теренс (Терри) Майкл Джозеф Батлер (англ. Terence Michael Joseph Butler; также известен как Гизер Батлер, англ. Geezer Butler) — британский рок-музыкант, играет в группах Black Sabbath и GZR. В прошлом играл в группах Heaven & Hell и Оззи Осборна.





Карьера

Свою первую группу Rare Breed Батлер образовал вместе со своим школьным приятелем Оззи Осборном осенью 1967 года. Затем на некоторое время пути их разошлись, но позже вновь объединились в блюз-роковом квартете Polka Tulk, где играли гитарист Тони Айомми и ударник Билл Уорд. Они переименовали свой коллектив в Earth, но после нахождения в английской провинции группы с таким же названием в начале 1969 года приняли название Black Sabbath.[1] До 1968 года Батлер играл, в основном, на ритм-гитаре, но Айомми недвусмысленно дал понять ему, что хотел бы остаться единственным гитаристом в составе, и тот переключился на бас-гитару.[2]

Известно, что Гизер Батлер одним из первых среди бас-гитаристов стал использовать педаль Wah-wah (пример — вступление к N.I.B.). Позже этот метод переняли многие его последователи, к числу которых относил себя и Клифф Бёртон из Metallica. Батлер, кроме того, одним из первых перестроил свой бас (со стандартного EADG на более низкий C#F#BE), чтобы подстроиться под гитару Айомми.[2] Некоторое время спустя де-тюнинг стал распространенным явлением среди басистов металлических групп.

В то время фронтменом группы был Оззи Осборн, но почти все песни группы написал Батлер, опираясь в большой степени на своё увлечение религией, научной фантастикой, фэнтези, ужасами и размышлениями о темной стороне человеческой природы, которая несла постоянную угрозу глобального уничтожения.[1]

Во второй половине 1970-х годов популярность Black Sabbath пошла на убыль, хотя группа продолжала играть в начале 1980-х с экс-фронтменом Rainbow Ронни Джеймсом Дио, а затем с экс-фронтменом Deep Purple Иэном Гилланом. В середине 1984 года Батлер покинул группу, образовав собственную группу Geezer Butler Band. В 1988 году он присоединился к Оззи Осборну, чтобы принять участие в туре в поддержку альбома No Rest For The Wicked. Батлер снова присоединился к Black Sabbath в 1991 году, чтобы записать с участниками альбом Dehumanizer , но опять-таки покинул группу после концертного тура в поддержку альбома Cross Purposesв 1994 года.[1]

В 1995 году Батлер присоединился к Осборну, чтобы записать альбом Ozzmosis[3]. После записи Ozzmosis Батлер сформировал группу G / Z / R, чтобы выпустить альбом Plastic Planet в 1995 году[4]. После первого сольного альбома последовал Black Science в 1997 году. Батлер вернулся в Black Sabbath ещё раз для издания Ozzfest в 1997 году, и с тех пор остался в группе. В 2005 году он выпустил Ohmwork, свой третий сольный альбом. В октябре 2006 года было объявлено, что Батлер вместе с Тони Айомми будут реформировать состав Black Sabbath эпохи альбома Dehumanizer с ударником Винни Апписи и Дио, под названием Heaven & Hell. Это было сделано, чтобы отличать составы группы с Оззи Осборном и Ронни Джеймсом Дио, соответственно[5].

В прошлом Батлер был известен использованием басов фирм Fender Precision и Vigier. В настоящее время играет на моделях бас-гитары фирмы Lakland, подписанных Джо Осборном и Бобом Глобом[6]. Батлер использует усилитель Ampeg SVT-2PRO во время тура и SVT-810E 8x10 в студии[2]. Согласно интервью 1995 года, Батлер применяет эффекты вау-вау, хорус и фланжер[www.black-sabbath.com/interviews/butler96.html].

Личная жизнь

Женат на Глории Батлер, руководившей группой Heaven & Hell. У Батлера дома живут несколько кошек, фотографии которых были опубликованы на собственном сайте. В настоящее время он проживает в Лос-Анджелесе. Согласно автобиографии Оззи Осборна I Am Ozzy, Гизер «никогда не использует нецензурную брань». Батлер появлялся в рекламе PETA в качестве вегетарианца в 2009 году.[7] Он не ест и не использует продукты животного происхождения любого рода. Кроме того, он заявил на своем сайте, что он пацифист.

Гизер является страстным поклонником футбольного клуба Астон Вилла. Его можно иногда увидеть во время игры его футбольной команды с другим членом Black Sabbath Тони Айомми. В 2006 году, когда Black Sabbath были введены в Зал славы рок-н-ролла, Батлер якобы сказал в микрофон «Вперёд Вилла!».

В январе 2015 года был арестован за пьяную драку в баре.[8]

Дискография

Black Sabbath
Сольная карьера
Ozzy Osbourne
Heaven and Hell
Сборники
Другое
  • 2013 – Device («Out of Line»)


Интересные факты

  • Гизер Батлер стал прототипом[9] Вильяма Мёрдерфейса (William Murderface) — бас-гитариста вымышленной группы Dethklok из пародийного мультфильма «Металлопокалипсис».

Напишите отзыв о статье "Батлер, Гизер"

Примечания

  1. 1 2 3 Ankeny, Jason [[www.allmusic.com/artist/p61332/biography Батлер, Гизер] (англ.) на сайте Allmusic Biography-Geezer Butler]. Allmusic. Проверено 22 января 2010.
  2. 1 2 3 [www.ampeg.com/artists/artist.php?artistID=43 Artist profile-Geezer Butler]. Ampeg. Проверено 22 января 2010. [www.webcitation.org/659XrGqSO Архивировано из первоисточника 2 февраля 2012].
  3. [[www.allmusic.com/album/r889168 Батлер, Гизер] (англ.) на сайте Allmusic Overview Black Science]. Allmusic. Проверено 22 января 2010.
  4. Jeffries, Vincent [[www.allmusic.com/album/r224098 Батлер, Гизер] (англ.) на сайте Allmusic Overview Plastic Planet]. Allmusic. Проверено 22 января 2010.
  5. Monger, James Christopher [[www.allmusic.com/artist/p916527/biography Батлер, Гизер] (англ.) на сайте Allmusic Biography-Heaven & Hell]. Allmusic. Проверено 22 января 2010.
  6. [www.lakland.com/geezer_butler.htm Artist profile-Geezer Butler]. Lakland. Проверено 22 января 2010. [www.webcitation.org/659Xrx2zE Архивировано из первоисточника 2 февраля 2012].
  7. [www.guitarworld.com/geezer-butler-appears-peta-ad-confirmed-vegan Geezer Butler Appears in Peta Ad as a Confirmed Vegan]. Guitar World (28 апреля 2009). — «[...] teamed up with peta2 [...] to shoot a brand-new pro-vegetarian ad featuring Butler [...] next to the tagline "I'm Geezer Butler, and I'm a Vegan."»  Проверено 30 сентября 2011. [www.webcitation.org/659XscDI2 Архивировано из первоисточника 2 февраля 2012].
  8. [www.tmz.com/2015/01/28/black-sabbath-geezer-butler-arrested-bar-fight/ Geezer Butler Arrested for Bar Brawl]
  9. Robair, Gino [emusician.com/interviews/metalocalypse/index.html Metalocalypse Now]. Electronic Musician (1 февраля 2008). Проверено 15 июля 2008. [www.webcitation.org/65sD741w6 Архивировано из первоисточника 3 марта 2012].

Отрывок, характеризующий Батлер, Гизер

– Про что я думаю? – спросил князь Андрей с удивлением.
– Про жизнь, про назначение человека. Это не может быть. Я так же думал, и меня спасло, вы знаете что? масонство. Нет, вы не улыбайтесь. Масонство – это не религиозная, не обрядная секта, как и я думал, а масонство есть лучшее, единственное выражение лучших, вечных сторон человечества. – И он начал излагать князю Андрею масонство, как он понимал его.
Он говорил, что масонство есть учение христианства, освободившегося от государственных и религиозных оков; учение равенства, братства и любви.
– Только наше святое братство имеет действительный смысл в жизни; всё остальное есть сон, – говорил Пьер. – Вы поймите, мой друг, что вне этого союза всё исполнено лжи и неправды, и я согласен с вами, что умному и доброму человеку ничего не остается, как только, как вы, доживать свою жизнь, стараясь только не мешать другим. Но усвойте себе наши основные убеждения, вступите в наше братство, дайте нам себя, позвольте руководить собой, и вы сейчас почувствуете себя, как и я почувствовал частью этой огромной, невидимой цепи, которой начало скрывается в небесах, – говорил Пьер.
Князь Андрей, молча, глядя перед собой, слушал речь Пьера. Несколько раз он, не расслышав от шума коляски, переспрашивал у Пьера нерасслышанные слова. По особенному блеску, загоревшемуся в глазах князя Андрея, и по его молчанию Пьер видел, что слова его не напрасны, что князь Андрей не перебьет его и не будет смеяться над его словами.
Они подъехали к разлившейся реке, которую им надо было переезжать на пароме. Пока устанавливали коляску и лошадей, они прошли на паром.
Князь Андрей, облокотившись о перила, молча смотрел вдоль по блестящему от заходящего солнца разливу.
– Ну, что же вы думаете об этом? – спросил Пьер, – что же вы молчите?
– Что я думаю? я слушал тебя. Всё это так, – сказал князь Андрей. – Но ты говоришь: вступи в наше братство, и мы тебе укажем цель жизни и назначение человека, и законы, управляющие миром. Да кто же мы – люди? Отчего же вы всё знаете? Отчего я один не вижу того, что вы видите? Вы видите на земле царство добра и правды, а я его не вижу.
Пьер перебил его. – Верите вы в будущую жизнь? – спросил он.
– В будущую жизнь? – повторил князь Андрей, но Пьер не дал ему времени ответить и принял это повторение за отрицание, тем более, что он знал прежние атеистические убеждения князя Андрея.
– Вы говорите, что не можете видеть царства добра и правды на земле. И я не видал его и его нельзя видеть, ежели смотреть на нашу жизнь как на конец всего. На земле, именно на этой земле (Пьер указал в поле), нет правды – всё ложь и зло; но в мире, во всем мире есть царство правды, и мы теперь дети земли, а вечно дети всего мира. Разве я не чувствую в своей душе, что я составляю часть этого огромного, гармонического целого. Разве я не чувствую, что я в этом огромном бесчисленном количестве существ, в которых проявляется Божество, – высшая сила, как хотите, – что я составляю одно звено, одну ступень от низших существ к высшим. Ежели я вижу, ясно вижу эту лестницу, которая ведет от растения к человеку, то отчего же я предположу, что эта лестница прерывается со мною, а не ведет дальше и дальше. Я чувствую, что я не только не могу исчезнуть, как ничто не исчезает в мире, но что я всегда буду и всегда был. Я чувствую, что кроме меня надо мной живут духи и что в этом мире есть правда.
– Да, это учение Гердера, – сказал князь Андрей, – но не то, душа моя, убедит меня, а жизнь и смерть, вот что убеждает. Убеждает то, что видишь дорогое тебе существо, которое связано с тобой, перед которым ты был виноват и надеялся оправдаться (князь Андрей дрогнул голосом и отвернулся) и вдруг это существо страдает, мучается и перестает быть… Зачем? Не может быть, чтоб не было ответа! И я верю, что он есть…. Вот что убеждает, вот что убедило меня, – сказал князь Андрей.
– Ну да, ну да, – говорил Пьер, – разве не то же самое и я говорю!
– Нет. Я говорю только, что убеждают в необходимости будущей жизни не доводы, а то, когда идешь в жизни рука об руку с человеком, и вдруг человек этот исчезнет там в нигде, и ты сам останавливаешься перед этой пропастью и заглядываешь туда. И, я заглянул…
– Ну так что ж! вы знаете, что есть там и что есть кто то? Там есть – будущая жизнь. Кто то есть – Бог.
Князь Андрей не отвечал. Коляска и лошади уже давно были выведены на другой берег и уже заложены, и уж солнце скрылось до половины, и вечерний мороз покрывал звездами лужи у перевоза, а Пьер и Андрей, к удивлению лакеев, кучеров и перевозчиков, еще стояли на пароме и говорили.
– Ежели есть Бог и есть будущая жизнь, то есть истина, есть добродетель; и высшее счастье человека состоит в том, чтобы стремиться к достижению их. Надо жить, надо любить, надо верить, – говорил Пьер, – что живем не нынче только на этом клочке земли, а жили и будем жить вечно там во всем (он указал на небо). Князь Андрей стоял, облокотившись на перила парома и, слушая Пьера, не спуская глаз, смотрел на красный отблеск солнца по синеющему разливу. Пьер замолк. Было совершенно тихо. Паром давно пристал, и только волны теченья с слабым звуком ударялись о дно парома. Князю Андрею казалось, что это полосканье волн к словам Пьера приговаривало: «правда, верь этому».
Князь Андрей вздохнул, и лучистым, детским, нежным взглядом взглянул в раскрасневшееся восторженное, но всё робкое перед первенствующим другом, лицо Пьера.
– Да, коли бы это так было! – сказал он. – Однако пойдем садиться, – прибавил князь Андрей, и выходя с парома, он поглядел на небо, на которое указал ему Пьер, и в первый раз, после Аустерлица, он увидал то высокое, вечное небо, которое он видел лежа на Аустерлицком поле, и что то давно заснувшее, что то лучшее что было в нем, вдруг радостно и молодо проснулось в его душе. Чувство это исчезло, как скоро князь Андрей вступил опять в привычные условия жизни, но он знал, что это чувство, которое он не умел развить, жило в нем. Свидание с Пьером было для князя Андрея эпохой, с которой началась хотя во внешности и та же самая, но во внутреннем мире его новая жизнь.


Уже смерклось, когда князь Андрей и Пьер подъехали к главному подъезду лысогорского дома. В то время как они подъезжали, князь Андрей с улыбкой обратил внимание Пьера на суматоху, происшедшую у заднего крыльца. Согнутая старушка с котомкой на спине, и невысокий мужчина в черном одеянии и с длинными волосами, увидав въезжавшую коляску, бросились бежать назад в ворота. Две женщины выбежали за ними, и все четверо, оглядываясь на коляску, испуганно вбежали на заднее крыльцо.
– Это Машины божьи люди, – сказал князь Андрей. – Они приняли нас за отца. А это единственно, в чем она не повинуется ему: он велит гонять этих странников, а она принимает их.
– Да что такое божьи люди? – спросил Пьер.
Князь Андрей не успел отвечать ему. Слуги вышли навстречу, и он расспрашивал о том, где был старый князь и скоро ли ждут его.
Старый князь был еще в городе, и его ждали каждую минуту.
Князь Андрей провел Пьера на свою половину, всегда в полной исправности ожидавшую его в доме его отца, и сам пошел в детскую.
– Пойдем к сестре, – сказал князь Андрей, возвратившись к Пьеру; – я еще не видал ее, она теперь прячется и сидит с своими божьими людьми. Поделом ей, она сконфузится, а ты увидишь божьих людей. C'est curieux, ma parole. [Это любопытно, честное слово.]