Бвабвата (национальный парк)

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Бвабвата (национальный парк)Бвабвата (национальный парк)

</tt>

</tt> </tt>

</tt> </tt> </tt>

</tt>

Бвабвата
англ. Bwabwata National Park
Слоны в национальном парке Бвабвата
Категория МСОП — II (Национальный парк)
17°55′ ю. ш. 22°30′ в. д. / 17.917° ю. ш. 22.500° в. д. / -17.917; 22.500 (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=-17.917&mlon=22.500&zoom=9 (O)] (Я)Координаты: 17°55′ ю. ш. 22°30′ в. д. / 17.917° ю. ш. 22.500° в. д. / -17.917; 22.500 (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=-17.917&mlon=22.500&zoom=9 (O)] (Я)
СтранаНамибия Намибия
Площадь6 100 км²[1]
Управляющая организацияМинистерство туризма и окружающей среды
Бвабвата

Бвабвата (ранее два национальных парка: Национальный парк Каприви и Национальный парк Маханго) — национальный парк, находящийся в Каприви в Намибии, площадью 6 100 км²[1].

Бвабвата граничит с Анголой на севере, и с Ботсваной на юге. Восточнее парк проходит через реку Окаванго, на западе реку Квандо, протекающую в Намибии рядом с национальным парком Мудуму.

В 2007 году Бвабвата образовался в результате соединения двух национальных парков: Каприви нем. Caprivi-Nationalpark и Маханго (нем. Mahango-Nationalpark)[1]. Изначально Каприви был основан в 1968 году, Маханго в 1986 году. Долгое время здесь проходили южноафриканские войска, и повстанцы, преследуемые из соседней Анголы.

Напишите отзыв о статье "Бвабвата (национальный парк)"



Примечания

  1. 1 2 3 MET Namibia —. [www.met.gov.na/Documents/Bwabwata%20Park%20Profile.pdf Официальная информация о национальном парке Бвабвата]. Проверено 8 ноября 2012. [www.webcitation.org/6EOQafbmM Архивировано из первоисточника 13 февраля 2013].


Отрывок, характеризующий Бвабвата (национальный парк)

Прения продолжались долго, и чем дольше они продолжались, тем больше разгорались споры, доходившие до криков и личностей, и тем менее было возможно вывести какое нибудь общее заключение из всего сказанного. Князь Андрей, слушая этот разноязычный говор и эти предположения, планы и опровержения и крики, только удивлялся тому, что они все говорили. Те, давно и часто приходившие ему во время его военной деятельности, мысли, что нет и не может быть никакой военной науки и поэтому не может быть никакого так называемого военного гения, теперь получили для него совершенную очевидность истины. «Какая же могла быть теория и наука в деле, которого условия и обстоятельства неизвестны и не могут быть определены, в котором сила деятелей войны еще менее может быть определена? Никто не мог и не может знать, в каком будет положении наша и неприятельская армия через день, и никто не может знать, какая сила этого или того отряда. Иногда, когда нет труса впереди, который закричит: „Мы отрезаны! – и побежит, а есть веселый, смелый человек впереди, который крикнет: «Ура! – отряд в пять тысяч стоит тридцати тысяч, как под Шепграбеном, а иногда пятьдесят тысяч бегут перед восемью, как под Аустерлицем. Какая же может быть наука в таком деле, в котором, как во всяком практическом деле, ничто не может быть определено и все зависит от бесчисленных условий, значение которых определяется в одну минуту, про которую никто не знает, когда она наступит. Армфельд говорит, что наша армия отрезана, а Паулучи говорит, что мы поставили французскую армию между двух огней; Мишо говорит, что негодность Дрисского лагеря состоит в том, что река позади, а Пфуль говорит, что в этом его сила. Толь предлагает один план, Армфельд предлагает другой; и все хороши, и все дурны, и выгоды всякого положения могут быть очевидны только в тот момент, когда совершится событие. И отчего все говорят: гений военный? Разве гений тот человек, который вовремя успеет велеть подвезти сухари и идти тому направо, тому налево? Оттого только, что военные люди облечены блеском и властью и массы подлецов льстят власти, придавая ей несвойственные качества гения, их называют гениями. Напротив, лучшие генералы, которых я знал, – глупые или рассеянные люди. Лучший Багратион, – сам Наполеон признал это. А сам Бонапарте! Я помню самодовольное и ограниченное его лицо на Аустерлицком поле. Не только гения и каких нибудь качеств особенных не нужно хорошему полководцу, но, напротив, ему нужно отсутствие самых лучших высших, человеческих качеств – любви, поэзии, нежности, философского пытливого сомнения. Он должен быть ограничен, твердо уверен в том, что то, что он делает, очень важно (иначе у него недостанет терпения), и тогда только он будет храбрый полководец. Избави бог, коли он человек, полюбит кого нибудь, пожалеет, подумает о том, что справедливо и что нет. Понятно, что исстари еще для них подделали теорию гениев, потому что они – власть. Заслуга в успехе военного дела зависит не от них, а от того человека, который в рядах закричит: пропали, или закричит: ура! И только в этих рядах можно служить с уверенностью, что ты полезен!“