Безприм

Безприм польск. Bezprym<tr><td colspan="2" style="text-align: center; border-top: solid darkgray 1px;"></td></tr>
Князь Польши
1031 — 1032
Предшественник:	Мешко II Ламберт
Преемник:	Мешко II Ламберт
Рождение:	987(0987)
Смерть:	1032(1032)
Род:	Пясты
Отец:	Болеслав I Храбрый
Мать:	Юдита Венгерская

Бе́зприм (польск. Bezprym) (987—1032) — князь Польши с 1031 по 1032 год, сын Болеслава I Храброго и Юдиты Венгерской.

Биография

Ранние годы

По данным хроник, отец пытался сделать Безприма монахом и в 1001 или 1003 году послал его на обучение в Италию, в монастырь. Однако монахом Безприм не стал. В 1025 году, после коронации его младшего брата Мешко, Безприм был изгнан из Польши вместе с Отто (другим своим братом) и нашёл пристанище в Киеве.

Правление

Безприм всё же занял престол после свержения Мешко II в 1031 году. Помогал ему в этом киевский князь Ярослав I Мудрый.

Правление Безприма длилось недолго. Причиной его падения была его крайняя жестокость. По данным «Анналов Хильдесхайма», он был убит своими же людьми не позднее весны 1032 года. Вероятно, инициаторами его смерти были его единокровные братья Мешко II и Отто, главным заговорщиком был Отто, который остался на свободе в Германии. Место захоронения Безприма неизвестно.

Итоги правления

В результате правления Безприма Польское государство существенно ослабело. После его смерти страна была разделена на три части: между Мешко II, Отто, и их двоюродным братом Дитрихом (Пястом). Это привело к значительному увеличению влияния Священной Римской империи на дела Польши. Кроме того, Польша потеряла свой статус «королевства» почти на полвека.

Литература

• Безбраим // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

Отрывок, характеризующий Безприм

Действительно, скоро после этого он закрыл глаза и заснул. Он спал недолго и вдруг в холодном поту тревожно проснулся.
Засыпая, он думал все о том же, о чем он думал все ото время, – о жизни и смерти. И больше о смерти. Он чувствовал себя ближе к ней.
«Любовь? Что такое любовь? – думал он. – Любовь мешает смерти. Любовь есть жизнь. Все, все, что я понимаю, я понимаю только потому, что люблю. Все есть, все существует только потому, что я люблю. Все связано одною ею. Любовь есть бог, и умереть – значит мне, частице любви, вернуться к общему и вечному источнику». Мысли эти показались ему утешительны. Но это были только мысли. Чего то недоставало в них, что то было односторонне личное, умственное – не было очевидности. И было то же беспокойство и неясность. Он заснул.
Он видел во сне, что он лежит в той же комнате, в которой он лежал в действительности, но что он не ранен, а здоров. Много разных лиц, ничтожных, равнодушных, являются перед князем Андреем. Он говорит с ними, спорит о чем то ненужном. Они сбираются ехать куда то. Князь Андрей смутно припоминает, что все это ничтожно и что у него есть другие, важнейшие заботы, но продолжает говорить, удивляя их, какие то пустые, остроумные слова. Понемногу, незаметно все эти лица начинают исчезать, и все заменяется одним вопросом о затворенной двери. Он встает и идет к двери, чтобы задвинуть задвижку и запереть ее. Оттого, что он успеет или не успеет запереть ее, зависит все. Он идет, спешит, ноги его не двигаются, и он знает, что не успеет запереть дверь, но все таки болезненно напрягает все свои силы. И мучительный страх охватывает его. И этот страх есть страх смерти: за дверью стоит оно. Но в то же время как он бессильно неловко подползает к двери, это что то ужасное, с другой стороны уже, надавливая, ломится в нее. Что то не человеческое – смерть – ломится в дверь, и надо удержать ее. Он ухватывается за дверь, напрягает последние усилия – запереть уже нельзя – хоть удержать ее; но силы его слабы, неловки, и, надавливаемая ужасным, дверь отворяется и опять затворяется.