Без границ (организация)

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Культурный центр «Без границ»
Тип

Некоммерческое партнёрство

Год основания

2008

Основатели

Тобиас Райзнер и Янина Урусова

Сфера деятельности

создание одежды для людей с инвалидностью; разработка и реализация проектов, направленных на изменение общественного сознания

Дочерние организации

Bezgraniz Couture

Веб-сайт

[bezgranizcouture.com/ru bezgranizcouture.com]

Некоммерческое партнёрство «Культурный центр «Без границ» — некоммерческая организация, занимающаяся проблемами восприятия инвалидности в российском и международном обществе. Одна из специализаций центра – работа над промышленным производством функциональной и модной одежды для людей с разными видами инвалидности. «Без границ» - организатор первого в мире [bezgranizcouture.com/ru-design-contest/ международного конкурса одежды и аксессуаров для людей с особенностями строения тела «Bezgrniz Couture»], фестиваля [acropolis-now.org/ «Без границ: тело, общество, культура»], [bezgranizcouture.com/ru-wearable-future/ показов одежды для людей с инвалидностью] в рамках Mercedes-Benz Fashion Week Russia и соорганизатор [bezgranizcouture.com/ru-education/ образовательной программы] по созданию одежды для людей с инвалидностью для студентов курса «Дизайн одежды» Британской Высшей Школы Дизайна.





История

Культурный центр «Без границ» возник как частная инициатива в 2008 году[1]. Его основатели, Тобиас Райзнер и Янина Урусова, начали с повышения квалификации и трудоустройства специалистов с инвалидностью; вели портал для людей с ОВЗ bezgraniz.com, организовывали марафоны и путешествия, приглашали паралимпийцев из Европы проводить спортивные мастер-классы в России, организовывали международные конференции по доступности среды, проводили исследование доступности Рунета.

В 2011 и 2012 году они провели первый в мире профессиональный международный конкурс одежды и аксессуаров для людей с инвалидностью Bezgraniz Couture.

С 2010 года Культурный центр «Без границ» проводит ежегодные научно-практические конференции и круглые столы по вопросам создания одежды для людей с инвалидностью с привлечением российских и международных специалистов ведущих университетов (Иваново, Новосибирск, Санкт-Перебург, Москва, Томск, Миньо (Португалия).

С 2014-го года «Без границ» совместно с [britishdesign.ru/about/news/5639/ Британской Высшей Школой Дизайна] в Москве (БВШД) организовал и включил в основной курс для дизайнеров одежды курс по разработке одежды для людей с инвалидностью. Коллекции, создаваемые студентами в рамках курса, ложатся в основу показов на Mercedes-Benz Fashion Week Russia, а также внедряются в производство.

Культурный центр и его мероприятия неоднократно становились обладателями различных российских и международных премий в области социального предпринимательства и благотворительности. Среди наиболее почётных наград и номинаций — премии Серебряный Лучник, Ежегодный профессиональный конкурс индустрии маркетинговых услуг [silvermercury.ru/ Серебряный Меркурий], [www.themoscowtimes.com/awards/?lang=ru/ The Moscow Times Awards], Премия Рунета, [www.elenamuhina.ru/ Национальная премия им. Елены Мухиной], Премия [snob.ru/selected/blog/2563/?v=1460474954&v=1460474954&v=1460474954&v=1460474954&v=1460474954, «Сноб» «Сделано в России»] и другие. В марте 2015 года два проекта центра — фестиваль «Без границ: тело, общество, культура» и художественно-публицистический проект «Акрополь: как я нашел своё тело» — вошли в тридцатку лучших проектов Национальной программы [socprojects.org/ru/ Лучшие социальные проекты России][1].

Деятельность

Bezgraniz Couture

Одна из основных целей проекта — сделать частью индустрии моды представление о необходимости серийного производства одежды для людей разными видами инвалидности. В рамках проекта осуществляется разработка дизайна и конструкций адаптивной одежды и создание опытного производства; ведутся научные исследования и научно-просветительская деятельность. С 2015 года в партнерстве с Британской Высшей Школой Дизайна проводится специальный образовательный курс по созданию адаптивной одежды, встроенный в основную программу обучения студентов вечернего курса «Дизайн одежды. Базовый курс». Студенты работают над дизайном и конструкцией одежды, отвечающей потребностям людей с разными видами инвалидности. В процессе создания такой одежды студенты руководствуются пожеланиями консультантов с инвалидностью и вносят в конструкцию одежды соответствующие решения, изучая особенности строения их тела. Обязательное условие проекта - универсальный дизайн: предмет одежды, созданный для конкретного консультанта проекта, должен решать проблемы всех людей с данным видом инвалидности. Лучшие разработки ежегодно оказываются на подиуме Mercedes-Benz Fashion Week Russia.

Также проект проводит международный конкурс одежды для людей с особенностями строения тела [bezgranizcouture.com/ru-design-contest/ Bezgraniz Couture]. В первом показе приняли участие дизайнеры из Германии, России, Италии, Бразилии. В 2012 году конкурс номинировался на премию журнала «Сноб» «Сделано в России» в номинации «Социальные проекты».

Фестиваль «Без границ: тело, общество, культура»

Программу фестиваля составляют выставка [acropolis-now.org/expo/#expo-on-line/ «Акрополь: как я нашел свое тело»], лекции, открытые диалоги и воркшопы, направленные на изменение общественного сознания по отношению к людям с инвалидностью и людей с ОВЗ по отношению к самим себе.[2].

Акрополь: как я нашел своё тело

Одним из самых громких событий центра стал художественно-публицистический проект «Акрополь: как я нашел своё тело». В нём приняли участие десять человек, переживших ампутацию. Проект сочетает в себе фотопанно «Акрополь» и серию фотографий с бэкстейдж съемок. Презентация проекта была приурочена к Паралимпиаде в Сочи в 2014 году.

Есть электронная музыкальная версия выставки — 3plet приложение для смартфонов, снабженное текстами о проекте, его героях и авторах. Приложение доступно для скачивания в [itunes.apple.com/ru/app/bez-g.../ iTunes] и [play.google.com/store/apps/de.../ Google Play].

По мотивам проекта вышла книга Владислава Дорофеева [www.nonfiction.ru/books/lyudi-s-bezgranichnymi-vozmozhnostyami-v-borbe-s-soboi-i-za-sebya/ «Люди с безграничными возможностями: в борьбе с собой и за себя»], посвященная историям героев проекта и другим людям с несгибаемой силой духа.

В 2015 году выставка была признана лучшим проектом в области социальных коммуникаций и благотворительности Национальной премии в области развития общественных связей «Серебряный Лучник».

Другие проекты

Под эгидой центра осуществляются и другие проекты. Один из них называется [os.colta.ru/inoplanetniki/36208/details/36233// «Инопланетники»]. Участники проекта — люди с разной инвалидностью — делятся своими идеями, о том, как бы они обустроили жизнь на их собственных планетах.

Вместе с журналом «Сноб» центр организовал проект «Диалоги о другом» — ряд публикаций о людях с особыми физическими потребностями. Каждая публикация представляет собой диалог человека с ограниченными возможностями здоровья и человека без инвалидности. Участниками диалогов становились Линор Горалик, Вера Полозкова, Татьяна Толстая, Людмила Улицкая, Ирина Ясина и другие.

Международное сотрудничество

Организация официально представляет в России международный проект в области социального предпринимательства Dialogue Social Enterprise. При партнёрстве культурного центра с 2012 года в Москве незрячие тренеры проводят бизнес-тренинги в абсолютной темноте, что является отечественной версией одного из главных проектов Dialogue Social Enterprise – «Диалог в темноте».

Источники

  1. 1 2 [bezgranizcouture.com/ru Официальный сайт организации] (рус.). bezgranizcouture.com. Проверено 9 июня 2016.
  2. [acropolis-now.org О фестивале «Без границ – тело, общество, культура»] (рус.), acropolis-now.org.

Напишите отзыв о статье "Без границ (организация)"

Ссылки

  • [region29.ru/2016/05/15/5738a32d2817cae2e000834d.html Янина Урусова. Смотри на меня как на равного: ребрендинг инвалида]
  • [meduza.io/feature/2015/10/22/snyat-stigmu Снять стигму. Почему производство одежды для людей с инвалидностью - бизнес будущего].
  • [tvkultura.ru/video/show/brand_id/20905/episode_id/972105 Программа «Тем временем» с Александром Архангельским, в которой поднимается тема фестиваля «Без границ»]
  • [coindex.ru/companies/view/100 Каталог социальных предпринимателей России]
  • [www.youtube.com/watch?v=j3zH8ngvp_c#t=138 Фильм о конкурсе Bezgraniz Couture]
  • [www.forbes.ru/forbes-woman/lichnoe-vremya/117504-nuzhna-li-dizainerskaya-odezhda-invalidam Статья о деятельности проекта в журнале Forbes]
  • [www.daimler.com/sustainability/society/art-culture/fashion-without-borders.html Статья о показе WerAble Future на Mercedes-Benz Fashion Week Russia на сайте холдинга Daimler, EN]
  • [www.asi.org.ru/news/kulturnyj-tsentr-bez-granits-stal-pobeditelem-premii-serebryanyj-luchnik/ Победители конкурс «Серебряный Лучник»]
  • [philanthropy.ru/blogs/2012/04/13/7503/ Электронный журнал «Филантроп»]
  • [tvrain.ru/teleshow/coffee_break/gendirektor_tsentra_bez_granits_invalidnost_eto_ne_pandus_eto_tekhnologii_xxi_veka-246896/ Программа на телеканале «Дождь»]
  • [www.trendspace.ru/culture/18567/ Отрывок из книги «Люди с безграничными возможностями»]

Отрывок, характеризующий Без границ (организация)

– Ах, Наташа! – вдруг почти вскрикнула Соня, хватаясь за руку своей кузины и отступая от двери.
– Что? что? – спросила Наташа.
– Это то, то, вот… – сказала Соня с бледным лицом и дрожащими губами.
Наташа тихо затворила дверь и отошла с Соней к окну, не понимая еще того, что ей говорили.
– Помнишь ты, – с испуганным и торжественным лицом говорила Соня, – помнишь, когда я за тебя в зеркало смотрела… В Отрадном, на святках… Помнишь, что я видела?..
– Да, да! – широко раскрывая глаза, сказала Наташа, смутно вспоминая, что тогда Соня сказала что то о князе Андрее, которого она видела лежащим.
– Помнишь? – продолжала Соня. – Я видела тогда и сказала всем, и тебе, и Дуняше. Я видела, что он лежит на постели, – говорила она, при каждой подробности делая жест рукою с поднятым пальцем, – и что он закрыл глаза, и что он покрыт именно розовым одеялом, и что он сложил руки, – говорила Соня, убеждаясь, по мере того как она описывала виденные ею сейчас подробности, что эти самые подробности она видела тогда. Тогда она ничего не видела, но рассказала, что видела то, что ей пришло в голову; но то, что она придумала тогда, представлялось ей столь же действительным, как и всякое другое воспоминание. То, что она тогда сказала, что он оглянулся на нее и улыбнулся и был покрыт чем то красным, она не только помнила, но твердо была убеждена, что еще тогда она сказала и видела, что он был покрыт розовым, именно розовым одеялом, и что глаза его были закрыты.
– Да, да, именно розовым, – сказала Наташа, которая тоже теперь, казалось, помнила, что было сказано розовым, и в этом самом видела главную необычайность и таинственность предсказания.
– Но что же это значит? – задумчиво сказала Наташа.
– Ах, я не знаю, как все это необычайно! – сказала Соня, хватаясь за голову.
Через несколько минут князь Андрей позвонил, и Наташа вошла к нему; а Соня, испытывая редко испытанное ею волнение и умиление, осталась у окна, обдумывая всю необычайность случившегося.
В этот день был случай отправить письма в армию, и графиня писала письмо сыну.
– Соня, – сказала графиня, поднимая голову от письма, когда племянница проходила мимо нее. – Соня, ты не напишешь Николеньке? – сказала графиня тихим, дрогнувшим голосом, и во взгляде ее усталых, смотревших через очки глаз Соня прочла все, что разумела графиня этими словами. В этом взгляде выражались и мольба, и страх отказа, и стыд за то, что надо было просить, и готовность на непримиримую ненависть в случае отказа.
Соня подошла к графине и, став на колени, поцеловала ее руку.
– Я напишу, maman, – сказала она.
Соня была размягчена, взволнована и умилена всем тем, что происходило в этот день, в особенности тем таинственным совершением гаданья, которое она сейчас видела. Теперь, когда она знала, что по случаю возобновления отношений Наташи с князем Андреем Николай не мог жениться на княжне Марье, она с радостью почувствовала возвращение того настроения самопожертвования, в котором она любила и привыкла жить. И со слезами на глазах и с радостью сознания совершения великодушного поступка она, несколько раз прерываясь от слез, которые отуманивали ее бархатные черные глаза, написала то трогательное письмо, получение которого так поразило Николая.


На гауптвахте, куда был отведен Пьер, офицер и солдаты, взявшие его, обращались с ним враждебно, но вместе с тем и уважительно. Еще чувствовалось в их отношении к нему и сомнение о том, кто он такой (не очень ли важный человек), и враждебность вследствие еще свежей их личной борьбы с ним.
Но когда, в утро другого дня, пришла смена, то Пьер почувствовал, что для нового караула – для офицеров и солдат – он уже не имел того смысла, который имел для тех, которые его взяли. И действительно, в этом большом, толстом человеке в мужицком кафтане караульные другого дня уже не видели того живого человека, который так отчаянно дрался с мародером и с конвойными солдатами и сказал торжественную фразу о спасении ребенка, а видели только семнадцатого из содержащихся зачем то, по приказанию высшего начальства, взятых русских. Ежели и было что нибудь особенное в Пьере, то только его неробкий, сосредоточенно задумчивый вид и французский язык, на котором он, удивительно для французов, хорошо изъяснялся. Несмотря на то, в тот же день Пьера соединили с другими взятыми подозрительными, так как отдельная комната, которую он занимал, понадобилась офицеру.
Все русские, содержавшиеся с Пьером, были люди самого низкого звания. И все они, узнав в Пьере барина, чуждались его, тем более что он говорил по французски. Пьер с грустью слышал над собою насмешки.
На другой день вечером Пьер узнал, что все эти содержащиеся (и, вероятно, он в том же числе) должны были быть судимы за поджигательство. На третий день Пьера водили с другими в какой то дом, где сидели французский генерал с белыми усами, два полковника и другие французы с шарфами на руках. Пьеру, наравне с другими, делали с той, мнимо превышающею человеческие слабости, точностью и определительностью, с которой обыкновенно обращаются с подсудимыми, вопросы о том, кто он? где он был? с какою целью? и т. п.
Вопросы эти, оставляя в стороне сущность жизненного дела и исключая возможность раскрытия этой сущности, как и все вопросы, делаемые на судах, имели целью только подставление того желобка, по которому судящие желали, чтобы потекли ответы подсудимого и привели его к желаемой цели, то есть к обвинению. Как только он начинал говорить что нибудь такое, что не удовлетворяло цели обвинения, так принимали желобок, и вода могла течь куда ей угодно. Кроме того, Пьер испытал то же, что во всех судах испытывает подсудимый: недоумение, для чего делали ему все эти вопросы. Ему чувствовалось, что только из снисходительности или как бы из учтивости употреблялась эта уловка подставляемого желобка. Он знал, что находился во власти этих людей, что только власть привела его сюда, что только власть давала им право требовать ответы на вопросы, что единственная цель этого собрания состояла в том, чтоб обвинить его. И поэтому, так как была власть и было желание обвинить, то не нужно было и уловки вопросов и суда. Очевидно было, что все ответы должны были привести к виновности. На вопрос, что он делал, когда его взяли, Пьер отвечал с некоторою трагичностью, что он нес к родителям ребенка, qu'il avait sauve des flammes [которого он спас из пламени]. – Для чего он дрался с мародером? Пьер отвечал, что он защищал женщину, что защита оскорбляемой женщины есть обязанность каждого человека, что… Его остановили: это не шло к делу. Для чего он был на дворе загоревшегося дома, на котором его видели свидетели? Он отвечал, что шел посмотреть, что делалось в Москве. Его опять остановили: у него не спрашивали, куда он шел, а для чего он находился подле пожара? Кто он? повторили ему первый вопрос, на который он сказал, что не хочет отвечать. Опять он отвечал, что не может сказать этого.
– Запишите, это нехорошо. Очень нехорошо, – строго сказал ему генерал с белыми усами и красным, румяным лицом.
На четвертый день пожары начались на Зубовском валу.
Пьера с тринадцатью другими отвели на Крымский Брод, в каретный сарай купеческого дома. Проходя по улицам, Пьер задыхался от дыма, который, казалось, стоял над всем городом. С разных сторон виднелись пожары. Пьер тогда еще не понимал значения сожженной Москвы и с ужасом смотрел на эти пожары.
В каретном сарае одного дома у Крымского Брода Пьер пробыл еще четыре дня и во время этих дней из разговора французских солдат узнал, что все содержащиеся здесь ожидали с каждым днем решения маршала. Какого маршала, Пьер не мог узнать от солдат. Для солдата, очевидно, маршал представлялся высшим и несколько таинственным звеном власти.
Эти первые дни, до 8 го сентября, – дня, в который пленных повели на вторичный допрос, были самые тяжелые для Пьера.

Х
8 го сентября в сарай к пленным вошел очень важный офицер, судя по почтительности, с которой с ним обращались караульные. Офицер этот, вероятно, штабный, с списком в руках, сделал перекличку всем русским, назвав Пьера: celui qui n'avoue pas son nom [тот, который не говорит своего имени]. И, равнодушно и лениво оглядев всех пленных, он приказал караульному офицеру прилично одеть и прибрать их, прежде чем вести к маршалу. Через час прибыла рота солдат, и Пьера с другими тринадцатью повели на Девичье поле. День был ясный, солнечный после дождя, и воздух был необыкновенно чист. Дым не стлался низом, как в тот день, когда Пьера вывели из гауптвахты Зубовского вала; дым поднимался столбами в чистом воздухе. Огня пожаров нигде не было видно, но со всех сторон поднимались столбы дыма, и вся Москва, все, что только мог видеть Пьер, было одно пожарище. Со всех сторон виднелись пустыри с печами и трубами и изредка обгорелые стены каменных домов. Пьер приглядывался к пожарищам и не узнавал знакомых кварталов города. Кое где виднелись уцелевшие церкви. Кремль, неразрушенный, белел издалека с своими башнями и Иваном Великим. Вблизи весело блестел купол Ново Девичьего монастыря, и особенно звонко слышался оттуда благовест. Благовест этот напомнил Пьеру, что было воскресенье и праздник рождества богородицы. Но казалось, некому было праздновать этот праздник: везде было разоренье пожарища, и из русского народа встречались только изредка оборванные, испуганные люди, которые прятались при виде французов.