Бейбарс II аль-Джашанкир

Бейбарс II араб. بيبرس الجاشنكير‎
Мамлюкский султан Бахритов
1309
Предшественник:	Ан-Насир Мухаммад
Преемник:	Ан-Насир Мухаммад
Вероисповедание:	Ислам
Смерть:	1310(1310)
Род:	Бахриты

Бейбарс II аль-Джашанкир (араб. بيبرس الجاشنكير‎; ум. 1310) — мамлюкский султан из династии Бахритов, правивший в 1309 году. Бейбарс II был рабом у султана Калауна, который заметил его способности и дал ему высокое служебное положение.

В 1309 году султан ан-Насир Мухаммад отпросился у своих «опекунов» для совершения хаджа, однако вместо этого заперся в крепости Карак и отрёкся от престола. Мамлюки избрали новым султаном Бейбарса, однако вся Сирия не признала его и продолжала подчиняться Мухаммаду. Вскоре Бейбарс II покинул Каир, а Мухаммад в третий раз взошел на престол. Бейбарс и поддержавший его Салар были схвачены и казнены. После смерти Бейбарса Бурджитские мамлюки подверглись репрессиям, а их корпус на несколько десятилетий потерял своё значение.

Литература

• Рыжов К. В. Бахриты // Все монархи мира. Мусульманский Восток. VII—XV вв. — М. : Вече, 2004. — ISBN 5-94538-301-5.</span>

Ссылки

• [archnet.org/library/sites/one-site.tcl?site_id=3345 Complex of Baibars al-Jashnakir]  (англ.)
• [islamiccoins.ancients.info/mamluk/alMuzaffarBaybarsII.htm Coins of Baibars al-Jashnakir]  (англ.)

Отрывок, характеризующий Бейбарс II аль-Джашанкир

– Хорошо, – сказал Смольянинов, и тотчас же продолжал: – Имеете ли вы понятие о средствах, которыми наш святой орден поможет вам в достижении вашей цели?… – сказал ритор спокойно и быстро.
– Я… надеюсь… руководства… помощи… в обновлении, – сказал Пьер с дрожанием голоса и с затруднением в речи, происходящим и от волнения, и от непривычки говорить по русски об отвлеченных предметах.
– Какое понятие вы имеете о франк масонстве?
– Я подразумеваю, что франк масонство есть fraterienité [братство]; и равенство людей с добродетельными целями, – сказал Пьер, стыдясь по мере того, как он говорил, несоответственности своих слов с торжественностью минуты. Я подразумеваю…
– Хорошо, – сказал ритор поспешно, видимо вполне удовлетворенный этим ответом. – Искали ли вы средств к достижению своей цели в религии?
– Нет, я считал ее несправедливою, и не следовал ей, – сказал Пьер так тихо, что ритор не расслышал его и спросил, что он говорит. – Я был атеистом, – отвечал Пьер.
– Вы ищете истины для того, чтобы следовать в жизни ее законам; следовательно, вы ищете премудрости и добродетели, не так ли? – сказал ритор после минутного молчания.
– Да, да, – подтвердил Пьер.
Ритор прокашлялся, сложил на груди руки в перчатках и начал говорить:
– Теперь я должен открыть вам главную цель нашего ордена, – сказал он, – и ежели цель эта совпадает с вашею, то вы с пользою вступите в наше братство. Первая главнейшая цель и купно основание нашего ордена, на котором он утвержден, и которого никакая сила человеческая не может низвергнуть, есть сохранение и предание потомству некоего важного таинства… от самых древнейших веков и даже от первого человека до нас дошедшего, от которого таинства, может быть, зависит судьба рода человеческого. Но так как сие таинство такого свойства, что никто не может его знать и им пользоваться, если долговременным и прилежным очищением самого себя не приуготовлен, то не всяк может надеяться скоро обрести его. Поэтому мы имеем вторую цель, которая состоит в том, чтобы приуготовлять наших членов, сколько возможно, исправлять их сердце, очищать и просвещать их разум теми средствами, которые нам преданием открыты от мужей, потрудившихся в искании сего таинства, и тем учинять их способными к восприятию оного. Очищая и исправляя наших членов, мы стараемся в третьих исправлять и весь человеческий род, предлагая ему в членах наших пример благочестия и добродетели, и тем стараемся всеми силами противоборствовать злу, царствующему в мире. Подумайте об этом, и я опять приду к вам, – сказал он и вышел из комнаты.