Город
| Герб
|
|
|
К:Населённые пункты, основанные в 1403 годуУ этого термина существуют и другие значения, см.
Ждановск.
Бейлаган (азерб. Beyləqan) — город и административный центр Бейлаганского района Азербайджана. Расположен на Мильской равнине, в 20 км от железнодорожной станции Дашбурун.
История
Город Бейлаган был построен в 1403 году Тимуром на месте разрушенного в 1221 году монголами Байлакана[2]. В начале XV века испанский путешественник Руй Гонсалес ди Клавихо сообщает:
|
«... Поскольку Тамурбек каждый год приходил зимовать в эти поля Карабахе, то велел выстроить там город, в котором теперь более двадцати тысяч домов»
|
|
[3]
По Шереф ад-дину Йезди он соединялся каналом с рекой Курой[2].
В 1939—1989 годах город назывался Ждановск, названный в честь советского партийного деятеля Андрея Жданова.
Бейлаган является административным центром одноименного Бейлаганского района. В период расцвета Арабского халифата этот населенный пункт назывался Байлакан, а в советский период — Ждановск. Лишь в конце 1980-х годов ему был окончательно присвоен статус города и возвращено прежнее историческое название.
Древний Бейлаган располагался в непосредственной близости от того места, где в настоящее время смешиваются воды двух водных закавказских артерий Аракса и Куры, в месте которое можно хорошо рассмотреть посетив село Кябирли, что в Мильской степи. Некоторые исторические гипотезы, правда, мало подтвержденные артефактами, индифицируют Бейлаган с древним Пайтакараном. (Историческая справка гласитК:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)[источник не указан 3143 дня], что Пайтакаран — город и территория вокруг него, относящиеся к «Стране Каспиев» в те далёкие времена, а сегодня на этих землях расположены Сальянский и Ленкоранский районы).
На этих землях, буквально «дышащих» историей в середине 1950-х годов проводились серьёзные археологические раскопки, в результате которых были извлечены богатые материалы для научного изучения. Одних только названий этого древнего города существует великое множество: Байлакан, Белукан, Баласакан, Оренкала, Файдараган ну и наконец, Байлаган.
Основателем города является шахиншах Кавад I. Его наименование происходит из иранских языков и в переводе на русский язык означает «место (рода или племени) Бел». В VI веке город был неприступной крепостью, обнесённой вокруг огромной стеной шириной порядка 6 м, а также глубоким рвом шириной 40 м, который существует и по сей день. В период IX—X веков, на этих землях зародилось, и была усовершенствована оригинальная техника производства гончарных изделий. Привычный гончарный круг заменили ножным. Ещё одним популярным ремеслом стало получение цветного стекла.
Именно в эту эпоху в Бейлагане было построено много дворцов, а в окрестностях возникли монументальные и культовые сооружения. До наших дней дошли развалины Миль-Минарета, величественного сооружения, расположенного прямо в степи. Самым знаменитым выходцем из города Бейлаган является поэт Малик ара Абу-л-Макарим Муджир ад-Дин ал-Бейлагани.
Население
По всесоюзной переписи населения 1989 года в Бейлагане проживало 12 263 человека.Также Бейлаган является родиной терекеменцев.[4].
Экономика
В городе расположен маслосыроделательный комбинат, хлебозавод.
Спорт
В городе имеется футбольный клуб «Кавказ».
Выпускник и гордость Бейлаганской шахматной школы, ныне проживающий во Франции известный шахматист, гроссмейстер Намиг Гулиев родился в Бейлаганском районе (в селе Дунямаллар).
в Бейлагане родился известный футболист Шахин Диниев.
Напишите отзыв о статье "Бейлаган"
Примечания
- ↑ Городецкая И. Л., Левашов Е. А. [books.google.com/books?id=Do8dAQAAMAAJ&dq=%D0%91%D0%B5%D0%B9%D0%BB%D0%B0%D0%B3%D0%B0%D0%BD Бейлаган] // Русские названия жителей: Словарь-справочник. — М.: АСТ, 2003. — С. 43. — 363 с. — 5000 экз. — ISBN 5-17-016914-0.
- ↑ 1 2 Бартолъд В.В. Историко-географический обзор Ирана, с. 214.
Имеется в виду г. Байлакан в Арране, разрушенный монголами в 1221 г. и восстановленный Тимуром в 1403 г.
- ↑ Руи Гонсалес де Клавихо. Дневник путешествия в Самарканд ко двору Тимура (1403—1406). М. Наука. 1990. Пер. И. С. Мироковой
- ↑ [demoscope.ru/weekly/ssp/sng89_reg2.php Демоскоп Weekly — Приложение. Справочник статистических показателей. ]
Ссылки
| |
|---|
|  | | |
|---|
| | </div> | </table></td></tr></table>
Отрывок, характеризующий БейлаганИсторики, отвечая на этот вопрос, излагают нам деяния и речи нескольких десятков людей в одном из зданий города Парижа, называя эти деяния и речи словом революция; потом дают подробную биографию Наполеона и некоторых сочувственных и враждебных ему лиц, рассказывают о влиянии одних из этих лиц на другие и говорят: вот отчего произошло это движение, и вот законы его.
Но ум человеческий не только отказывается верить в это объяснение, но прямо говорит, что прием объяснения не верен, потому что при этом объяснении слабейшее явление принимается за причину сильнейшего. Сумма людских произволов сделала и революцию и Наполеона, и только сумма этих произволов терпела их и уничтожила.
«Но всякий раз, когда были завоевания, были завоеватели; всякий раз, когда делались перевороты в государстве, были великие люди», – говорит история. Действительно, всякий раз, когда являлись завоеватели, были и войны, отвечает ум человеческий, но это не доказывает, чтобы завоеватели были причинами войн и чтобы возможно было найти законы войны в личной деятельности одного человека. Всякий раз, когда я, глядя на свои часы, вижу, что стрелка подошла к десяти, я слышу, что в соседней церкви начинается благовест, но из того, что всякий раз, что стрелка приходит на десять часов тогда, как начинается благовест, я не имею права заключить, что положение стрелки есть причина движения колоколов.
Всякий раз, как я вижу движение паровоза, я слышу звук свиста, вижу открытие клапана и движение колес; но из этого я не имею права заключить, что свист и движение колес суть причины движения паровоза.
Крестьяне говорят, что поздней весной дует холодный ветер, потому что почка дуба развертывается, и действительно, всякую весну дует холодный ветер, когда развертывается дуб. Но хотя причина дующего при развертыванье дуба холодного ветра мне неизвестна, я не могу согласиться с крестьянами в том, что причина холодного ветра есть раэвертыванье почки дуба, потому только, что сила ветра находится вне влияний почки. Я вижу только совпадение тех условий, которые бывают во всяком жизненном явлении, и вижу, что, сколько бы и как бы подробно я ни наблюдал стрелку часов, клапан и колеса паровоза и почку дуба, я не узнаю причину благовеста, движения паровоза и весеннего ветра. Для этого я должен изменить совершенно свою точку наблюдения и изучать законы движения пара, колокола и ветра. То же должна сделать история. И попытки этого уже были сделаны.
Для изучения законов истории мы должны изменить совершенно предмет наблюдения, оставить в покое царей, министров и генералов, а изучать однородные, бесконечно малые элементы, которые руководят массами. Никто не может сказать, насколько дано человеку достигнуть этим путем понимания законов истории; но очевидно, что на этом пути только лежит возможность уловления исторических законов и что на этом пути не положено еще умом человеческим одной миллионной доли тех усилий, которые положены историками на описание деяний различных царей, полководцев и министров и на изложение своих соображений по случаю этих деяний.
Силы двунадесяти языков Европы ворвались в Россию. Русское войско и население отступают, избегая столкновения, до Смоленска и от Смоленска до Бородина. Французское войско с постоянно увеличивающеюся силой стремительности несется к Москве, к цели своего движения. Сила стремительности его, приближаясь к цели, увеличивается подобно увеличению быстроты падающего тела по мере приближения его к земле. Назади тысяча верст голодной, враждебной страны; впереди десятки верст, отделяющие от цели. Это чувствует всякий солдат наполеоновской армии, и нашествие надвигается само собой, по одной силе стремительности.
В русском войске по мере отступления все более и более разгорается дух озлобления против врага: отступая назад, оно сосредоточивается и нарастает. Под Бородиным происходит столкновение. Ни то, ни другое войско не распадаются, но русское войско непосредственно после столкновения отступает так же необходимо, как необходимо откатывается шар, столкнувшись с другим, с большей стремительностью несущимся на него шаром; и так же необходимо (хотя и потерявший всю свою силу в столкновении) стремительно разбежавшийся шар нашествия прокатывается еще некоторое пространство.
Русские отступают за сто двадцать верст – за Москву, французы доходят до Москвы и там останавливаются. В продолжение пяти недель после этого нет ни одного сражения. Французы не двигаются. Подобно смертельно раненному зверю, который, истекая кровью, зализывает свои раны, они пять недель остаются в Москве, ничего не предпринимая, и вдруг, без всякой новой причины, бегут назад: бросаются на Калужскую дорогу (и после победы, так как опять поле сражения осталось за ними под Малоярославцем), не вступая ни в одно серьезное сражение, бегут еще быстрее назад в Смоленск, за Смоленск, за Вильну, за Березину и далее.
В вечер 26 го августа и Кутузов, и вся русская армия были уверены, что Бородинское сражение выиграно. Кутузов так и писал государю. Кутузов приказал готовиться на новый бой, чтобы добить неприятеля не потому, чтобы он хотел кого нибудь обманывать, но потому, что он знал, что враг побежден, так же как знал это каждый из участников сражения.
Но в тот же вечер и на другой день стали, одно за другим, приходить известия о потерях неслыханных, о потере половины армии, и новое сражение оказалось физически невозможным.
Нельзя было давать сражения, когда еще не собраны были сведения, не убраны раненые, не пополнены снаряды, не сочтены убитые, не назначены новые начальники на места убитых, не наелись и не выспались люди.
|
