Доменико Беккафуми
| Доменико Беккафуми | |
| итал. Domenico Beccafumi | |
 Автопортрет (1525-1530) | |
| Дата рождения: | |
|---|---|
| Место рождения: | |
| Дата смерти: | |
| Место смерти: | |
| Стиль: | |
 Работы на Викискладе | |
Доменико Беккафуми (итал. Domenico di Giacomo di Pace Beccafumi, 1486, Монтаперти, Сиена — 18 мая 1551, Сиена) — итальянский художник-маньерист сиенской школы, скульптор.
Содержание
Биография
Сын Джакомо ди Паче, крестьянина, работавшего в имении Лоренцо Беккафуми. Видя способности мальчика к живописи, хозяин усыновил его и направил учиться к сиенскому мастеру Мекеро (отсюда прозвище художника — Мекерино или иль-Мекерино[1], детёныш Мекеро). После краткого путешествия в Рим в 1509 Доменико уже не покидал Сиены.
Стиль
Как художник сложился под влиянием флорентийской школы, но сохранил определённую провинциальность стиля. Для Беккафуми характерна эксцентричность в трактовке сюжетов, поиски фантастических световых эффектов, эксперименты с перспективой.
Наследие
Помимо музеев Сиены, работы Беккафуми хранятся в пинакотеках Рима, Флоренции, Пизы, Парижа, Лондона, Мадрида, Лос-Анджелеса, Нового Орлеана и др. Одно полотно («Мистический брак Святой Екатерины», ок. 1521) находится в Эрмитаже.
Среди лучших произведений Беккафуми конца второго десятилетия XVI века — великолепный алтарный образ «Обручение Святой Екатерины Александрийской».
Из его скульптур наиболее известны восемь ангелов из бронзы — в Сиенском соборе[1].
Напишите отзыв о статье "Доменико Беккафуми"
Примечания
- ↑ 1 2 Беккафуми, Доменико // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
Литература
- Беккафуми, Доменико // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- [www.treccani.it/enciclopedia/domenico-beccafumi_(Dizionario-Biografico)/ Beccafumi, Domenico] // Dizionario Biografico degli Italiani. — 1970. — Vol. 7.
- L’opera completa del Beccafumi. Milano: Rizzoli, 1977
Ссылки
- [www.artcyclopedia.com/artists/beccafumi_domenico.html Работы в музеях мира]
- [www.all-art.org/early_renaissance/beccafumi1.html The High Renaissance & Mannerism: Domenico Beccafumi]
- [www.artitaly.ru/art/b/bekafumi/main.htm Итальянская живопись. Доменико Беккафуми (1484—1551)]
Отрывок, характеризующий Доменико Беккафуми
Под Красным взяли двадцать шесть тысяч пленных, сотни пушек, какую то палку, которую называли маршальским жезлом, и спорили о том, кто там отличился, и были этим довольны, но очень сожалели о том, что не взяли Наполеона или хоть какого нибудь героя, маршала, и упрекали в этом друг друга и в особенности Кутузова.Люди эти, увлекаемые своими страстями, были слепыми исполнителями только самого печального закона необходимости; но они считали себя героями и воображали, что то, что они делали, было самое достойное и благородное дело. Они обвиняли Кутузова и говорили, что он с самого начала кампании мешал им победить Наполеона, что он думает только об удовлетворении своих страстей и не хотел выходить из Полотняных Заводов, потому что ему там было покойно; что он под Красным остановил движенье только потому, что, узнав о присутствии Наполеона, он совершенно потерялся; что можно предполагать, что он находится в заговоре с Наполеоном, что он подкуплен им, [Записки Вильсона. (Примеч. Л.Н. Толстого.) ] и т. д., и т. д.
Мало того, что современники, увлекаемые страстями, говорили так, – потомство и история признали Наполеона grand, a Кутузова: иностранцы – хитрым, развратным, слабым придворным стариком; русские – чем то неопределенным – какой то куклой, полезной только по своему русскому имени…
В 12 м и 13 м годах Кутузова прямо обвиняли за ошибки. Государь был недоволен им. И в истории, написанной недавно по высочайшему повелению, сказано, что Кутузов был хитрый придворный лжец, боявшийся имени Наполеона и своими ошибками под Красным и под Березиной лишивший русские войска славы – полной победы над французами. [История 1812 года Богдановича: характеристика Кутузова и рассуждение о неудовлетворительности результатов Красненских сражений. (Примеч. Л.Н. Толстого.) ]
Такова судьба не великих людей, не grand homme, которых не признает русский ум, а судьба тех редких, всегда одиноких людей, которые, постигая волю провидения, подчиняют ей свою личную волю. Ненависть и презрение толпы наказывают этих людей за прозрение высших законов.
Для русских историков – странно и страшно сказать – Наполеон – это ничтожнейшее орудие истории – никогда и нигде, даже в изгнании, не выказавший человеческого достоинства, – Наполеон есть предмет восхищения и восторга; он grand. Кутузов же, тот человек, который от начала и до конца своей деятельности в 1812 году, от Бородина и до Вильны, ни разу ни одним действием, ни словом не изменяя себе, являет необычайный s истории пример самоотвержения и сознания в настоящем будущего значения события, – Кутузов представляется им чем то неопределенным и жалким, и, говоря о Кутузове и 12 м годе, им всегда как будто немножко стыдно.
А между тем трудно себе представить историческое лицо, деятельность которого так неизменно постоянно была бы направлена к одной и той же цели. Трудно вообразить себе цель, более достойную и более совпадающую с волею всего народа. Еще труднее найти другой пример в истории, где бы цель, которую поставило себе историческое лицо, была бы так совершенно достигнута, как та цель, к достижению которой была направлена вся деятельность Кутузова в 1812 году.
