Белитунг (округ)

Белитунг
индон. Belitung

Герб
Входит в	Банка-Белитунг
Административный центр	Танджунгпандан
Официальный язык	Индонезийский язык
Население	155 634 чел.
Площадь	2293,69 км²
[www.belitungkab.go.id Официальный сайт]

Белитунг (индон. Belitung) — один из двух округов острова Белитунг, в провинции Банка-Белитунг, Индонезия. Административный центр — Танджунгпандан. Население — 155 634 чел. (2010).

География

Округ занимает западную половину острова Белитунг. На севере округ омывается водами Южно-Китайского моря, на юге — Яванского моря, на западе — пролива Гаспар. На востоке граничит со вторым округом острова — Восточным Белитунгом.

Общая площадь, занимаемая округом — 2293,69 км². Сюда входят, помимо территории на острове Белитунг, также 98 мелких окрестных островков.

Климат в Белитунге — тропический, влажный. Количество осадков по месяцам колеблется, достигая 691,6 мм (декабрь 2006 г.). По данным того же 2006 года, среднемесячная температура в течение года изменялась в диапазоне от 24,0 до 27,9 °C, влажность воздуха — от 81% до 92%, атмосферное давление — от 1009,1 до 1011,8 мбр.

Средняя высота над уровнем моря — около 500 м. Наивысшая точка — гора Гунунг Таджам (индон. Gunung Tajam — букв. гора Острая). На побережье имеются многочисленные пляжи. Основные породы — кварц и гранит. Местность холмистая, с изгибами рек, начинающихся в глубине острова и стекающих в океан.

Административное деление

В административном плане округ делится на 5 муниципалитетов:

Округ	Площадь, км²	Процент
Мембалонг	909,55	39,65
Танджунгпандан	378,448	16,50
Бадау	458,2	19,95
Сиджук	413,992	18,05
Селат Насик	133,5	5,82

Население

Распределение населения по муниципалитетом выглядит следующим образом:

Округ	Мужчины	Женщины	Итого
Мембалонг	11 387	10 659	22 046
Танджунгпандан	46 172	44 164	90 336
Бадау	6240	5658	11 898
Сиджук	13 140	12 190	25 330
Селат Насик	3134	2890	6024

Всего — 80 073 мужчины и 75 561 женщина (в сумме — 155 634 чел.); коэффициент соотношения полов — 1,06. Превышение численности мужчин над численностью женщин наблюдается во всех пяти районах Белитунга; такая картина в целом характерна для Индонезии.

Религия

Что касается религиозной принадлежности жителей округа, то основной конфессией в Белитунге является ислам. Также есть протестанты, католики, индуисты и буддисты.

Округ	Ислам	Католицизм	Протестантизм	Индуизм	Буддизм	Итого
Мембалонг	21 700	0	1	0	21	21 722
Танджунгпандан	69 289	756	1270	39	8952	80 306
Бадау	11 921	0	12	0	17	11 950
Сиджук	24 811	23	99	696	485	26 114
Селат Насик	7222	0	1	3	3	7229

Как видно из приведённой таблицы, наибольшим конфессиональным разнообразием отличается центр округа — Танджунгпандан. В остальных муниципалитетах практически всё население исповедует ислам. Всего мусульман в Белитунге — 134 943, католиков — 779, протестантов — 1383, индуистов — 738, буддистов — 9478. Общее число верующих — 147 321 чел.

Экономика и социальная сфера

В Белитунге развита добыча оловянной руды. Активно развивается сфера туризма: если в 2007 году Белитунг посетили 24,6 тыс. чел., то в 2010 — уже 50,5 тыс. Правда, большинство туристов по-прежнему составляют жители Индонезии, на долю иностранцев приходится менее 3% от общего числа приезжих.

Основные статьи экспорта: пальмовое масло, железная руда, каолин, рыба, оловянная руда.

Единственная больница в Белитунге, рассчитанная на 153 койко-места, расположена в Танджунгпандане.

Транспортное сообщение с другими провинциями страны осуществляется по воде и по воздуху.

Отрывок, характеризующий Белитунг (округ)

Пьер после сватовства князя Андрея и Наташи, без всякой очевидной причины, вдруг почувствовал невозможность продолжать прежнюю жизнь. Как ни твердо он был убежден в истинах, открытых ему его благодетелем, как ни радостно ему было то первое время увлечения внутренней работой самосовершенствования, которой он предался с таким жаром, после помолвки князя Андрея с Наташей и после смерти Иосифа Алексеевича, о которой он получил известие почти в то же время, – вся прелесть этой прежней жизни вдруг пропала для него. Остался один остов жизни: его дом с блестящею женой, пользовавшеюся теперь милостями одного важного лица, знакомство со всем Петербургом и служба с скучными формальностями. И эта прежняя жизнь вдруг с неожиданной мерзостью представилась Пьеру. Он перестал писать свой дневник, избегал общества братьев, стал опять ездить в клуб, стал опять много пить, опять сблизился с холостыми компаниями и начал вести такую жизнь, что графиня Елена Васильевна сочла нужным сделать ему строгое замечание. Пьер почувствовав, что она была права, и чтобы не компрометировать свою жену, уехал в Москву.
В Москве, как только он въехал в свой огромный дом с засохшими и засыхающими княжнами, с громадной дворней, как только он увидал – проехав по городу – эту Иверскую часовню с бесчисленными огнями свеч перед золотыми ризами, эту Кремлевскую площадь с незаезженным снегом, этих извозчиков и лачужки Сивцева Вражка, увидал стариков московских, ничего не желающих и никуда не спеша доживающих свой век, увидал старушек, московских барынь, московские балы и Московский Английский клуб, – он почувствовал себя дома, в тихом пристанище. Ему стало в Москве покойно, тепло, привычно и грязно, как в старом халате.
Московское общество всё, начиная от старух до детей, как своего давно жданного гостя, которого место всегда было готово и не занято, – приняло Пьера. Для московского света, Пьер был самым милым, добрым, умным веселым, великодушным чудаком, рассеянным и душевным, русским, старого покроя, барином. Кошелек его всегда был пуст, потому что открыт для всех.
Бенефисы, дурные картины, статуи, благотворительные общества, цыгане, школы, подписные обеды, кутежи, масоны, церкви, книги – никто и ничто не получало отказа, и ежели бы не два его друга, занявшие у него много денег и взявшие его под свою опеку, он бы всё роздал. В клубе не было ни обеда, ни вечера без него. Как только он приваливался на свое место на диване после двух бутылок Марго, его окружали, и завязывались толки, споры, шутки. Где ссорились, он – одной своей доброй улыбкой и кстати сказанной шуткой, мирил. Масонские столовые ложи были скучны и вялы, ежели его не было.
Когда после холостого ужина он, с доброй и сладкой улыбкой, сдаваясь на просьбы веселой компании, поднимался, чтобы ехать с ними, между молодежью раздавались радостные, торжественные крики. На балах он танцовал, если не доставало кавалера. Молодые дамы и барышни любили его за то, что он, не ухаживая ни за кем, был со всеми одинаково любезен, особенно после ужина. «Il est charmant, il n'a pas de seхе», [Он очень мил, но не имеет пола,] говорили про него.
Пьер был тем отставным добродушно доживающим свой век в Москве камергером, каких были сотни.
Как бы он ужаснулся, ежели бы семь лет тому назад, когда он только приехал из за границы, кто нибудь сказал бы ему, что ему ничего не нужно искать и выдумывать, что его колея давно пробита, определена предвечно, и что, как он ни вертись, он будет тем, чем были все в его положении. Он не мог бы поверить этому! Разве не он всей душой желал, то произвести республику в России, то самому быть Наполеоном, то философом, то тактиком, победителем Наполеона? Разве не он видел возможность и страстно желал переродить порочный род человеческий и самого себя довести до высшей степени совершенства? Разве не он учреждал и школы и больницы и отпускал своих крестьян на волю?
А вместо всего этого, вот он, богатый муж неверной жены, камергер в отставке, любящий покушать, выпить и расстегнувшись побранить легко правительство, член Московского Английского клуба и всеми любимый член московского общества. Он долго не мог помириться с той мыслью, что он есть тот самый отставной московский камергер, тип которого он так глубоко презирал семь лет тому назад.
Иногда он утешал себя мыслями, что это только так, покамест, он ведет эту жизнь; но потом его ужасала другая мысль, что так, покамест, уже сколько людей входили, как он, со всеми зубами и волосами в эту жизнь и в этот клуб и выходили оттуда без одного зуба и волоса.
В минуты гордости, когда он думал о своем положении, ему казалось, что он совсем другой, особенный от тех отставных камергеров, которых он презирал прежде, что те были пошлые и глупые, довольные и успокоенные своим положением, «а я и теперь всё недоволен, всё мне хочется сделать что то для человечества», – говорил он себе в минуты гордости. «А может быть и все те мои товарищи, точно так же, как и я, бились, искали какой то новой, своей дороги в жизни, и так же как и я силой обстановки, общества, породы, той стихийной силой, против которой не властен человек, были приведены туда же, куда и я», говорил он себе в минуты скромности, и поживши в Москве несколько времени, он не презирал уже, а начинал любить, уважать и жалеть, так же как и себя, своих по судьбе товарищей.