Белогрудовская культура
| Белогрудовская культура Бронзовый век | ||||
| Локализация | ||||
|---|---|---|---|---|
| Датировка |
XI—IX вв. до н. э. | |||
| Носители |
Прото-фракийцы? киммерийцы? | |||
| Преемственность: | ||||
| ||||
Белогрудовская культура — археологическая культура оседлого населения позднего бронзового века (XI—IX века до н. э.). Охватывает территорию между Днестром и Днепром. Открыта в начале 1920-х годов в Белогрудовском лесу недалеко от города Умань Черкасской области. Поселения белогрудовской культуры обнаружены также в окрестностях Киева.
Для белогрудовской культуры характерно широкое использование наряду с бронзовыми каменных орудий труда (серпы с кремнёвыми вставками, шлифованные топоры). Для керамики характерны сосуды тюльпановидной формы (тшинецкий след[1]), украшенные в верхней части гладким валиком; черпаки, кубки с зубчатым орнаментом. Основными занятиями людей белогрудовской культуры были земледелие и скотоводство.
Этническая принадлежность не установлена. Согласно одной из гипотез, носители культуры затем мигрировали на Балканы и составили основу фракийцев. Частично смешались с пришлыми иранскими (прото-киммерийскими?) племенами, породив чернолесскую культуру скифов-пахарей.
Напишите отзыв о статье "Белогрудовская культура"
Литература
- Березанська С. С., Tiтенко Г. Т. Нови розкопки пам'яток бiлогрудiвського типу, в сборнике: Археолоiя, т. 9, К., 1954.
- Тереножкiн О. I., Поселения бiлогрудивського тiпу бiля Уманi, в сборнике: Археолоiя,, т. 5, К., 1951.
Примечания
- ↑ [www.arheolog-ck.ru/?p=2088 Куштан Д. П. Памятники Культуры Многоваликовой Керамики В Среднем Поднепровье (По Материалам Разведок В Зоне Кременчугского Водохранилища)]
Ссылки
|
Это заготовка статьи по археологии. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Отрывок, характеризующий Белогрудовская культура
Улыбка исчезла на белом лице Сперанского и физиономия его много выиграла от этого. Вероятно мысль князя Андрея показалась ему занимательною.– Si vous envisagez la question sous ce point de vue, [Если вы так смотрите на предмет,] – начал он, с очевидным затруднением выговаривая по французски и говоря еще медленнее, чем по русски, но совершенно спокойно. Он сказал, что честь, l'honneur, не может поддерживаться преимуществами вредными для хода службы, что честь, l'honneur, есть или: отрицательное понятие неделанья предосудительных поступков, или известный источник соревнования для получения одобрения и наград, выражающих его.
Доводы его были сжаты, просты и ясны.
Институт, поддерживающий эту честь, источник соревнования, есть институт, подобный Legion d'honneur [Ордену почетного легиона] великого императора Наполеона, не вредящий, а содействующий успеху службы, а не сословное или придворное преимущество.
– Я не спорю, но нельзя отрицать, что придворное преимущество достигло той же цели, – сказал князь Андрей: – всякий придворный считает себя обязанным достойно нести свое положение.
– Но вы им не хотели воспользоваться, князь, – сказал Сперанский, улыбкой показывая, что он, неловкий для своего собеседника спор, желает прекратить любезностью. – Ежели вы мне сделаете честь пожаловать ко мне в среду, – прибавил он, – то я, переговорив с Магницким, сообщу вам то, что может вас интересовать, и кроме того буду иметь удовольствие подробнее побеседовать с вами. – Он, закрыв глаза, поклонился, и a la francaise, [на французский манер,] не прощаясь, стараясь быть незамеченным, вышел из залы.
Первое время своего пребыванья в Петербурге, князь Андрей почувствовал весь свой склад мыслей, выработавшийся в его уединенной жизни, совершенно затемненным теми мелкими заботами, которые охватили его в Петербурге.
С вечера, возвращаясь домой, он в памятной книжке записывал 4 или 5 необходимых визитов или rendez vous [свиданий] в назначенные часы. Механизм жизни, распоряжение дня такое, чтобы везде поспеть во время, отнимали большую долю самой энергии жизни. Он ничего не делал, ни о чем даже не думал и не успевал думать, а только говорил и с успехом говорил то, что он успел прежде обдумать в деревне.
