Бена

Эта статья — о народе бена. О коммуне во Франции см. Бена (Коррез).

Бена
Bena

Самоназвание	Вабена
Численность и ареал
Всего: 1875 тыс. человек. Танзания Танзания
Язык	бена-кинга
Религия	Традиционные верования, присутствуют христиане-католики и мусульмане-сунниты
Родственные народы	хехе, поголо (погоро), сангу, матумби, денденуле

Бена — народ группы банту в Танзании (бассейн реки Руфуджи и Большого Руаха). Язык общения — бена-кинга. Численность составляет около 2 миллионов человек.

Религия

Бена исповедуют традиционные верования, католицизм и ислам.

Жилище

Традиционный дом состоит из прямоугольного жилища, с плоской крышей, каркасно-столбовыми стенами, обмазанными глиной и внутренним двором. Селения бена находятся на холмах между долинами рек.

Одежда

Одеяния бена состоит из куска ткани: у мужчин — белого цвета, у женщин — цветов поярче. Из-за жаркого климата почти все носят сандали, а также европейскую одежду.

Основная пища

Растительные продукты занимают лидирующую позицию в рационе. Бена едят: каши, похлёбки из зерновых, овощей, бананы сырые и печёные, овощи и фрукты.

Социальные взаимоотношения

Форма организации семьи — патриархальная. Счёт родства патрилатеральный, брак патрилокальный. Племенные структуры основываются на племенных генеалогических связях.

Литература

• Минц Л. М. // Большая энциклопедия народов : для школьников и студентов/. 2007, c. 510
• Кацман В. Я. Танзания. Пособие для учащихся. Серия: Человек и планета. М. Просвещение 1967 г. 127 с.
• Африка. Восточная и южная Африка. Серия: Страны и народы. М. Мысль 1981 г. 269 с.
• Проблемы языковой политики в странах Тропической Африки. Автографы авторов. М. Наука 1977 г.

Ссылки

• [etnolog.ru/people.php?id=BENA Энциклопедия народов мира]
• [www.joshuaproject.net/peoples.php?peo3=15561 Tooro of Uganda]
• [en.wikipedia.org/wiki/Tooro_language Tooro language]
• [geoman.ru/books/item/f00/s00/z0000053/st002.shtml Страна за пустыней [1990 Ланге П. В.]

Отрывок, характеризующий Бена

Первая партия была: Пфуль и его последователи, теоретики войны, верящие в то, что есть наука войны и что в этой науке есть свои неизменные законы, законы облического движения, обхода и т. п. Пфуль и последователи его требовали отступления в глубь страны, отступления по точным законам, предписанным мнимой теорией войны, и во всяком отступлении от этой теории видели только варварство, необразованность или злонамеренность. К этой партии принадлежали немецкие принцы, Вольцоген, Винцингероде и другие, преимущественно немцы.
Вторая партия была противуположная первой. Как и всегда бывает, при одной крайности были представители другой крайности. Люди этой партии были те, которые еще с Вильны требовали наступления в Польшу и свободы от всяких вперед составленных планов. Кроме того, что представители этой партии были представители смелых действий, они вместе с тем и были представителями национальности, вследствие чего становились еще одностороннее в споре. Эти были русские: Багратион, начинавший возвышаться Ермолов и другие. В это время была распространена известная шутка Ермолова, будто бы просившего государя об одной милости – производства его в немцы. Люди этой партии говорили, вспоминая Суворова, что надо не думать, не накалывать иголками карту, а драться, бить неприятеля, не впускать его в Россию и не давать унывать войску.
К третьей партии, к которой более всего имел доверия государь, принадлежали придворные делатели сделок между обоими направлениями. Люди этой партии, большей частью не военные и к которой принадлежал Аракчеев, думали и говорили, что говорят обыкновенно люди, не имеющие убеждений, но желающие казаться за таковых. Они говорили, что, без сомнения, война, особенно с таким гением, как Бонапарте (его опять называли Бонапарте), требует глубокомысленнейших соображений, глубокого знания науки, и в этом деле Пфуль гениален; но вместе с тем нельзя не признать того, что теоретики часто односторонни, и потому не надо вполне доверять им, надо прислушиваться и к тому, что говорят противники Пфуля, и к тому, что говорят люди практические, опытные в военном деле, и изо всего взять среднее. Люди этой партии настояли на том, чтобы, удержав Дрисский лагерь по плану Пфуля, изменить движения других армий. Хотя этим образом действий не достигалась ни та, ни другая цель, но людям этой партии казалось так лучше.