Берат

Поделись знанием:
(перенаправлено с «Берат (город)»)
Перейти к: навигация, поиск
Город
Берат
алб. Berati
Страна
Албания
Координаты
Основан
Прежние названия
Антипатрея,
Пульхериополис,
Белиград
Площадь
6,3 км²
Высота центра
58 м
Население
60 031 человек (2011)
Национальный состав
албанцы
Конфессиональный состав
мусульмане, православные
Автомобильный код
BR
Официальный сайт
[www.bashkiaberat.net/ hkiaberat.net]
Показать/скрыть карты

Бера́т[1] (алб. Berati) — город на юге Албании. Административный центр префектуры Берат и округа Берат.

Население — 60 тыс. жителей (2011).

Расположен на реке Осуми у подножия горного хребта Томори, в 70 км к югу от Тираны.

В 2008 году исторический центр города был включён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО как образец хорошо сохранившейся городской застройки времён Османской империи[2].





История

Городское поселение на территории современного Берата существует с IV века до н. э. С начала III века до н. э. известен как Антипатрея (греч. Αντιπατρια). Название было дано македонским царём Кассандром в честь своего отца Антипатра. Во II веке до н. э. город был завоёван римлянами.

В византийский период город известен как Пульхериополис (греч. Πουλχεριοπολις).

В IX веке болгарский царь Симеон I захватил город и присвоил ему имя Белиград (букв. Белый град[3]), от которого произошло и современное название города. Город находился в составе Болгарского царства до XI века, позднее входил в Эпирский деспотат. В XIII веке город снова в составе Византийской империи. В 1345 году город вошёл в состав Сербского королевства при Стефане Душане.

В XV веке Берат был столицей княжества Музаки, в 14321444 гг. — столицей княжества Арианити.

Город был завоеван османами в 1431 г. В 1450 году город был включён в состав Османской империи и находился в её составе до 1912 года.

О времени основания Белиградской митрополии точных свидетельств не сохранилось. Упоминаются 20 имен архиереев Белиградской митрополии в юрисдикции Охридской архиепископии, из которых наиболее известными являются Игнатий (1691—1693; впоследствии архиепископ Охридский) и Иоасаф I (1752—1760 и 1765—1801). При Иоасафе Белиградская митрополия ввиду упразднения Охридской архиепископии перешла в юрисдикцию Константинопольского Патриархата. Берат был местом мученической смерти в 1779 году греческого проповедника-просветителя Космы Этолийского (греч. Κωσμας о Αιτωλος).

Достопримечательности

  • Музей этнографии
  • Музей иконописи Онуфри
  • Галерея «Эдвард Лир»
  • Крепость Берат (XIII век)
  • Церковь Святой Марии Влахернской (XIII век, фрески — 1578 год, Николай из Неокастра)
  • Церковь Святого Михаила (XVI век)
  • Церковь Святой Троицы (XIV век)
  • Церковь Евангелистов (XVI век)
  • Собор Святой Богоматери (1787 год, резной деревянный иконостас XIX века)
  • Молельня секты хельветов (1782 год)
  • Свинцовая мечеть (1555 год)
  • Королевская мечеть (1512 год)
  • Мост Горица на реке Осуми (1780 год)

Галерея

Напишите отзыв о статье "Берат"

Примечания

  1. Словарь географических названий зарубежных стран / отв. ред. А. М. Комков. — 3-е изд., перераб. и доп. — М. : Недра, 1986. — С. 46.</span>
  2. Как расширение пункта реестра, включавшего c 2005 года исторический центр другого албанского города — Гирокастры
  3. Берат // Военная энциклопедия : [в 18 т.] / под ред. В. Ф. Новицкого [и др.]. — СПб. ; [М.] : Тип. т-ва И. В. Сытина, 1911—1915.</span>
  4. </ol>

Источники

См. также

Ссылки

Всемирное наследие ЮНЕСКО, объект № 569
[whc.unesco.org/ru/list/569 рус.] • [whc.unesco.org/en/list/569 англ.] • [whc.unesco.org/fr/list/569 фр.]
  • [blog.prostomane.ru/2010/05/%D0%B4%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0%B8%D0%B9-%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4-%D0%B1%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82-%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD-%D0%B2-%D1%87%D0%B5%D1%82%D0%B2%D1%91/ Берат особенно прекрасен в Мае]
  • www.beratmonument.org.al/
  • www.europa.km.ru/albania/berat.htm
  • www.shqiperia.com/foto/berati.php
  • [ru.poezdka.de/113/east-europe/albania/beratt.html Берат — город тысячи окон]

Отрывок, характеризующий Берат

В торговом отношении, на провозглашение трудолюбивым ремесленникам и всем крестьянам не последовало никакого ответа. Трудолюбивых ремесленников не было, а крестьяне ловили тех комиссаров, которые слишком далеко заезжали с этим провозглашением, и убивали их.
В отношении увеселений народа и войска театрами, дело точно так же не удалось. Учрежденные в Кремле и в доме Познякова театры тотчас же закрылись, потому что ограбили актрис и актеров.
Благотворительность и та не принесла желаемых результатов. Фальшивые ассигнации и нефальшивые наполняли Москву и не имели цены. Для французов, собиравших добычу, нужно было только золото. Не только фальшивые ассигнации, которые Наполеон так милостиво раздавал несчастным, не имели цены, но серебро отдавалось ниже своей стоимости за золото.
Но самое поразительное явление недействительности высших распоряжений в то время было старание Наполеона остановить грабежи и восстановить дисциплину.
Вот что доносили чины армии.
«Грабежи продолжаются в городе, несмотря на повеление прекратить их. Порядок еще не восстановлен, и нет ни одного купца, отправляющего торговлю законным образом. Только маркитанты позволяют себе продавать, да и то награбленные вещи».
«La partie de mon arrondissement continue a etre en proie au pillage des soldats du 3 corps, qui, non contents d'arracher aux malheureux refugies dans des souterrains le peu qui leur reste, ont meme la ferocite de les blesser a coups de sabre, comme j'en ai vu plusieurs exemples».
«Rien de nouveau outre que les soldats se permettent de voler et de piller. Le 9 octobre».
«Le vol et le pillage continuent. Il y a une bande de voleurs dans notre district qu'il faudra faire arreter par de fortes gardes. Le 11 octobre».
[«Часть моего округа продолжает подвергаться грабежу солдат 3 го корпуса, которые не довольствуются тем, что отнимают скудное достояние несчастных жителей, попрятавшихся в подвалы, но еще и с жестокостию наносят им раны саблями, как я сам много раз видел».
«Ничего нового, только что солдаты позволяют себе грабить и воровать. 9 октября».
«Воровство и грабеж продолжаются. Существует шайка воров в нашем участке, которую надо будет остановить сильными мерами. 11 октября».]
«Император чрезвычайно недоволен, что, несмотря на строгие повеления остановить грабеж, только и видны отряды гвардейских мародеров, возвращающиеся в Кремль. В старой гвардии беспорядки и грабеж сильнее, нежели когда либо, возобновились вчера, в последнюю ночь и сегодня. С соболезнованием видит император, что отборные солдаты, назначенные охранять его особу, долженствующие подавать пример подчиненности, до такой степени простирают ослушание, что разбивают погреба и магазины, заготовленные для армии. Другие унизились до того, что не слушали часовых и караульных офицеров, ругали их и били».
«Le grand marechal du palais se plaint vivement, – писал губернатор, – que malgre les defenses reiterees, les soldats continuent a faire leurs besoins dans toutes les cours et meme jusque sous les fenetres de l'Empereur».
[«Обер церемониймейстер дворца сильно жалуется на то, что, несмотря на все запрещения, солдаты продолжают ходить на час во всех дворах и даже под окнами императора».]
Войско это, как распущенное стадо, топча под ногами тот корм, который мог бы спасти его от голодной смерти, распадалось и гибло с каждым днем лишнего пребывания в Москве.
Но оно не двигалось.
Оно побежало только тогда, когда его вдруг охватил панический страх, произведенный перехватами обозов по Смоленской дороге и Тарутинским сражением. Это же самое известие о Тарутинском сражении, неожиданно на смотру полученное Наполеоном, вызвало в нем желание наказать русских, как говорит Тьер, и он отдал приказание о выступлении, которого требовало все войско.
Убегая из Москвы, люди этого войска захватили с собой все, что было награблено. Наполеон тоже увозил с собой свой собственный tresor [сокровище]. Увидав обоз, загромождавший армию. Наполеон ужаснулся (как говорит Тьер). Но он, с своей опытностью войны, не велел сжечь всо лишние повозки, как он это сделал с повозками маршала, подходя к Москве, но он посмотрел на эти коляски и кареты, в которых ехали солдаты, и сказал, что это очень хорошо, что экипажи эти употребятся для провианта, больных и раненых.
Положение всего войска было подобно положению раненого животного, чувствующего свою погибель и не знающего, что оно делает. Изучать искусные маневры Наполеона и его войска и его цели со времени вступления в Москву и до уничтожения этого войска – все равно, что изучать значение предсмертных прыжков и судорог смертельно раненного животного. Очень часто раненое животное, заслышав шорох, бросается на выстрел на охотника, бежит вперед, назад и само ускоряет свой конец. То же самое делал Наполеон под давлением всего его войска. Шорох Тарутинского сражения спугнул зверя, и он бросился вперед на выстрел, добежал до охотника, вернулся назад, опять вперед, опять назад и, наконец, как всякий зверь, побежал назад, по самому невыгодному, опасному пути, но по знакомому, старому следу.