Берген, Ганс

Ганс Берген
Hans Bergen
Дата рождения	5 марта 1890(1890-03-05)
Место рождения	Мюнхен, Германская империя
Дата смерти	17 февраля 1957(1957-02-17) (66 лет)
Место смерти	Ландсхут, Западная Германия
Принадлежность	Германская империя Германская империя (до 1918) Веймарская республика Веймарская республика (до 1933) Третий рейх Третий рейх
Род войск	пехота
Годы службы	1910—1919 1935—1945
Звание	генерал-лейтенант
Командовал	323-я пехотная дивизия 299-я пехотная дивизия
Сражения/войны	Первая мировая война Вторая мировая война Аншлюс Австрии Германская оккупация Чехословакии Польская кампания Французская кампания Операция «Барбаросса» Белостокско-Минское сражение Смоленское сражение Битва за Москву Воронежско-Ворошиловградская операция
Награды и премии
В отставке	офицер полиции

Ганс Берген (нем. Hans Bergen, 5 марта 1890 — 17 февраля 1957) — немецкий военачальник, генерал-лейтенант вермахта, командующий несколькими пехотными дивизиями во время Второй мировой войны. Кавалер Рыцарского креста Железного креста, высшего ордена Третьего рейха. Взят в плен союзниками в 1945 году. Освобождён из плена в 1947 году.

Награды

• Железный крест (1914)
  • 2-го класса
  • 1-го класса
• Нагрудный знак «За ранение» (1914)
  • в чёрном
• Почётный крест ветерана войны
• Медаль «В память 13 марта 1938 года»
• Медаль «В память 1 октября 1938 года»
• Железный крест (1939)
  • 2-го класса (25 сентября 1939)
  • 1-го класса (26 ноября 1939)
• Нагрудный знак «За ранение» (1939)
  • в серебре (24 ноября 1940)
• Медаль «За зимнюю кампанию на Востоке 1941/42» (15 августа 1942)
• Немецкий крест в золоте (22 ноября 1941)
• Рыцарский крест Железного креста (9 июля 1941)

Ссылки

• [www.ww2awards.com/person/28373 Берген на сайте «WW2 Awards»]
• [www.ritterkreuztraeger-1939-45.de/Infanterie/B/Bergen-Hans.htm Берген на сайте «Ritterkreuztraeger 1939-1945»]
• [www.lexikon-der-wehrmacht.de/Personenregister/B/BergenHans.htm Берген на сайте «Lexikon der Wehrmacht»]

К:Википедия:Изолированные статьи (тип: не указан)

Отрывок, характеризующий Берген, Ганс

«Ложусь спать с счастливым и спокойным духом. Господи Великий, помоги мне ходить по стезям Твоим, 1) побеждать часть гневну – тихостью, медлением, 2) похоть – воздержанием и отвращением, 3) удаляться от суеты, но не отлучать себя от а) государственных дел службы, b) от забот семейных, с) от дружеских сношений и d) экономических занятий».
«27 го ноября.
«Встал поздно и проснувшись долго лежал на постели, предаваясь лени. Боже мой! помоги мне и укрепи меня, дабы я мог ходить по путям Твоим. Читал Св. Писание, но без надлежащего чувства. Пришел брат Урусов, беседовали о суетах мира. Рассказывал о новых предначертаниях государя. Я начал было осуждать, но вспомнил о своих правилах и слова благодетеля нашего о том, что истинный масон должен быть усердным деятелем в государстве, когда требуется его участие, и спокойным созерцателем того, к чему он не призван. Язык мой – враг мой. Посетили меня братья Г. В. и О., была приуготовительная беседа для принятия нового брата. Они возлагают на меня обязанность ритора. Чувствую себя слабым и недостойным. Потом зашла речь об объяснении семи столбов и ступеней храма. 7 наук, 7 добродетелей, 7 пороков, 7 даров Святого Духа. Брат О. был очень красноречив. Вечером совершилось принятие. Новое устройство помещения много содействовало великолепию зрелища. Принят был Борис Друбецкой. Я предлагал его, я и был ритором. Странное чувство волновало меня во всё время моего пребывания с ним в темной храмине. Я застал в себе к нему чувство ненависти, которое я тщетно стремлюсь преодолеть. И потому то я желал бы истинно спасти его от злого и ввести его на путь истины, но дурные мысли о нем не оставляли меня. Мне думалось, что его цель вступления в братство состояла только в желании сблизиться с людьми, быть в фаворе у находящихся в нашей ложе. Кроме тех оснований, что он несколько раз спрашивал, не находится ли в нашей ложе N. и S. (на что я не мог ему отвечать), кроме того, что он по моим наблюдениям не способен чувствовать уважения к нашему святому Ордену и слишком занят и доволен внешним человеком, чтобы желать улучшения духовного, я не имел оснований сомневаться в нем; но он мне казался неискренним, и всё время, когда я стоял с ним с глазу на глаз в темной храмине, мне казалось, что он презрительно улыбается на мои слова, и хотелось действительно уколоть его обнаженную грудь шпагой, которую я держал, приставленною к ней. Я не мог быть красноречив и не мог искренно сообщить своего сомнения братьям и великому мастеру. Великий Архитектон природы, помоги мне находить истинные пути, выводящие из лабиринта лжи».
После этого в дневнике было пропущено три листа, и потом было написано следующее:
«Имел поучительный и длинный разговор наедине с братом В., который советовал мне держаться брата А. Многое, хотя и недостойному, мне было открыто. Адонаи есть имя сотворившего мир. Элоим есть имя правящего всем. Третье имя, имя поизрекаемое, имеющее значение Всего . Беседы с братом В. подкрепляют, освежают и утверждают меня на пути добродетели. При нем нет места сомнению. Мне ясно различие бедного учения наук общественных с нашим святым, всё обнимающим учением. Науки человеческие всё подразделяют – чтобы понять, всё убивают – чтобы рассмотреть. В святой науке Ордена всё едино, всё познается в своей совокупности и жизни. Троица – три начала вещей – сера, меркурий и соль. Сера елейного и огненного свойства; она в соединении с солью, огненностью своей возбуждает в ней алкание, посредством которого притягивает меркурий, схватывает его, удерживает и совокупно производит отдельные тела. Меркурий есть жидкая и летучая духовная сущность – Христос, Дух Святой, Он».