Бердянск

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Город
Бердянск
укр. Бердянськ
Флаг Герб
Страна
Украина
Область
Запорожская
Городской совет
Координаты
Городской голова
Владимир Павлович Чепурной
Основан
Прежние названия
Берди, Ново-Ногайск, Осипенко
Город с
Площадь
80 км²
Официальный язык
Население
115 476[1] человек (2014)
Часовой пояс
Телефонный код
+380 6153
Почтовые индексы
71100 — 71127
Автомобильный код
AP, КР / 08
КОАТУУ
2310400000
К:Населённые пункты, основанные в 1827 году

Бердя́нск (укр. Бердя́нськ) — город в Запорожской области Украины. Является административным центром Бердянского района, в состав которого не входит, и Бердянского городского совета, в который, кроме того, входят сёла Нововасилевка, Роза и посёлок Шёлковое. Население по переписи 2001 года составляло 121 759 человек[2]. Морской, климатический и грязевой курорт государственного значения.





География

Географическое положение

Город Бердянск расположен в Северном Приазовье на восточном берегу Бердянского залива в северной части Азовского моря.

Через город проходят автомобильные дороги Т-0815, Р-37 и железная дорога, станции Бердянск и Берда.

Климат

Климат Бердянска умеренно-континентальный с продолжительным сухим, жарким и с большим количеством солнечных дней летом, и короткой, малоснежной, мягкой, с частыми оттепелями зимой. Среднегодовая температура воздуха меняется от 8,0°С до 11,7°С, в среднем за многолетний период она составляет 9,8°С.

По количеству атмосферных осадков город Бердянск входит в зону с недостаточной влагой. Средняя годовая сумма осадков в регионе составляет 467 мм. Преобладающими ветрами являются восточные и юго-восточные, повторяемость которых составляет 40-50 %. Появление льда происходит позже, чем на других побережьях Азовского моря и приходится на начало января. Ледовый покров держится до середины марта. Количество солнечных дней в году составляет в среднем 179 дней.

История

Территория современного Бердянска была заселена ещё в древние времена. На окраинах города, в урочищах Сладкий Лиман и Ближний Шпиль, исследованы остатки двух поселений эпохи неолита и ранней бронзы (III тысячелетие до н. э.).

В начале XVI века здесь уже существовало поселение Берди, которое с ноября 1827 года административно подчинялось Ногайску.

В 1827 году на берегу Бердянского залива началось сооружение большой пристани, хотя первые пристани были построены запорожскими казаками ещё в XVI веке. Именно 1827 год, официально считается годом основания Бердянска (в 2007 году прошли торжественные празднования 180-летия города).

Порт начал развиваться настолько быстро, что уже в 1835 году Бердянск получил звание города, а в 1842 году стал центром Бердянского уезда Таврической губернии Российской империи. В 1845 году утверждён герб, который возвращён городу городским советом в июле 1999 года.

Город Бердянск продолжил развивался как промышленный и торгово-купеческий центр. Работали большие заводы и фабрики. Завод Джона Гриевза (завод Первомайский) был самим большим в Европе по производству сельхозмашин. До 1917 года в Бердянске действовали морской торговый порт, завод Матиаса, Азово-черноморский завод (производство сельскохозяйственных машин), два кирпичных и черепичных заводы, шесть паровых мельниц, три маслодельных завода, кондитерская, галетная, макаронная фабрики, полтора десятка рыбных и около тридцати мелких кустарных предприятий, семьдесят купеческих магазинов, двести магазинов-складов, пятнадцать винных погребов, шесть гостиниц, три кофейни, два трактира, шесть ресторанов, более десятка аптек и аптекарских магазинов, пять фотоателье.

Широко развивалась рыбная промышленность, рядом с ней — скотоводство, садоводство, виноградарство. В 1899 году был открыт железнодорожный путь «Бердянск-Чаплино» Екатерининской железной дороги, которая способствовала росту внутренней и внешней торговли.

Исторически сложилось так, что основными сферами деятельности в Бердянске всегда выступала промышленность и порт. На рубеже ХІХ-ХХ вв. к ним добавилась и санаторно-курортная сфера. Это было обусловлено открытием лечебных свойств грязей Бердянского лимана (грязелечебницы Бердянска и по сей день считаются одними из лучших в Европе).

В 1902 году в пяти километрах от центра города Бердянска строится деревянная грязелечебница, которая находилась «под надзором господина Таврического губернатора и врачебного отделения Таврического губернского управления».

К 1940 году в городе Бердянске работали 20 санаториев и домов отдыха, 12 клубов, 7 кинотеатров и 4 парка.

30-е годы отмечены дальнейшей индустриализацией, в городе начато строительство крекингового завода (ОАО «Азмол»). На полную мощность работали заводы Азово-черноморский (ОАО «Дормаш»), Первомайский (ОАО «Первомайский завод сельхозмашин»), механический (ОАО "Завод «Южгидромаш»), рыбозавод, обувная фабрика, Бердянский морской торговый порт.

В 1937 году закончилось строительство городской электростанции. Действовал рыбкооператив «Свободный рыбак», на основе которого возникли в 1929—1930 годы три рыбацких колхоза им. Ленина, им. Горького и рыбколхоз «Красный рыбак».

17 июля 1939 года город Бердянск был переименован в город Осипенко (в честь погибшей героической лётчицы Полины Осипенко). 10 января 1939 года была создана Запорожская область, в которую вошёл и город Осипенко. Прежнее название городу вернулось в 1958 году.

Во время Великой Отечественной войны с 7 октября 1941 года по 17 сентября 1943 года город был оккупирован немецкими войсками.

1970-е и 1980-е годы — период активного градостроения. Были построены дома 14 — этажной гостиницы «Бердянск», универмага, дома пионеров, городского дома культуры, средних школ и детских садов, музеев, санаториев, больничного комплекса и другое.

Туристическая сфера города за время независимости Украины неоднократно была отмечена положительными оценками на высшем уровне, а в 2005 году Бердянску был присвоен статус курорта государственного значения.

Население

Более 100 национальностей: украинцы, русские, евреи, болгары, поляки, белорусы, немцы, крымские татары, грузины, армяне, азербайджанцы, молдаване, румыны.

Районы города

Город условно делится на 3 части: Нагорная, Нижняя часть города и Коса. К Нагорной части относятся: Военный городок, АЗМОЛ (БОНМЗ), ЮЖГИДРОМАШ, 8 марта, Стекловолокно, АКЗ, РТС. К Нижней: Центр, Лиски, Слободка, Колония, Макорты, Пески.

Транспорт

Город находится в 10 км от автомагистрали государственного значения Рени — Одесса — Ростов-на-Дону (нумерация: СССР — М23, Украина — М-14, ЕС — E-58). Также из города начинается автомагистраль областного значения Бердянск — Токмак — Васильевка — Энергодар — Каменка-Днепровская (Р-48). Ближайшие города (расстояния по автомагистралям): Приморск — 32 км (запад), Токмак — 101 км (северо-запад), Донецк — 198 км (северо-восток), Мариуполь — 86 км (восток); до областного центра (Запорожье) — 200 км.

Развит грузовой порт. Имеется одноколейная неэлектрофицированная железнодорожная ветка от ст. «Верхний Токмак-1». Пропускная способность очень мала. С учётом большой нагрузки на ветку в первую очередь, товарных поездов, следующих в морской порт, пассажирских поездов пропускается не более 5.

Аэропорт закрыт.

Курорт

Бердянск — грязевой и климатический курорт. В 2005 город получил статус курорта государственного значения. Лиманы и солёные озера, расположенные возле устья реки Берда в основании Бердянской косы, содержат уникальные целительные грязи и минеральные источники. Основные лечебные факторы: грязь и рапа лиманов, талассотерапия.

Бердянск также и морской курорт. Вода в этой части Азовского моря продолжает оставаться тёплой до поздней осени. Нет резких температурных перепадов, как в Чёрном море. Любители морских купаний могут выбирать между Азовским морем и Бердянским заливом.

Образование

В Бердянске работают следующие вузы:

Культура

Культурно-просветительские организации

Религия

Бердянск с 2007 года является центром новообразованной Бердянской и Приморской епархии Украинской православной церкви (занимает половину Запорожской области). В городе действуют 10 православных храмов (УПЦ Московского патриархата), включая кафедральный собор в честь Рождества Христова. При епархии работают духовно-просветительский и молодёжный центры. Также в Бердянске имеются: церковь УПЦ Киевского патриархата, костёл католической церкви, мечеть, 3 церкви Евангельских христиан-баптистов, Зал царства свидетелей Иеговы, Немецкая евангелическо-лютеранская церковь, 2 молитвенных дома христиан Адвентистов седьмого дня.

Геральдика и вексиллология

Существующие официальные символы города были утверждены в 1999 году. И если городской герб существовал с 1844 года, претерпевая со временем лишь различные изменения, то флаг был утверждён впервые.

Средства массовой информации

Газеты:

  • «Бердянск 24»
  • «ТОП-пресс»
  • «Бердянские ведомости»
  • «Бердянск деловой»
  • «Південна зоря»
  • «Ринг-экспресс»
  • «Бердянск православный»

Телевидение:

  • ТРК «ЮГ»
  • Телекомпания «ТВ-Бердянск»

Радиостанции

  • Радио «Азовская волна» — 106,0 FM
  • «Ретро FM» — 91,5 FM
  • «Радио Мелодия» — 100,4 FM
  • «Шансон» — 101,0 FM ответственный Шеин Ю.В
  • Радио «Шарманка» — 102,1 FM FM ответственный Шеин Ю.В
  • Радио «Эра FM» — 103,8 FM
  • Super Radio — 107,5 FM
  • «Авторадио» — 107,9 FM

Культурные мероприятия

  • фестиваль детского и юношеского творчества «ТОП-ТОП»
  • фестиваль хип-хоп культуры «Водоворот»
  • фестиваль «Джаз-форум»
  • фестиваль ухи
  • фестиваль инвалидов
  • фестиваль духовых оркестров
  • чемпионат команд КВН

Бердянск один из первых ещё в советское время начал проводить рок-фестивали. Знаменитые бердянские фестивали всесоюзного и международного масштаба «РОК-ПОП-ШОУ’88», «САМ»(«Спасем Азовское море!») собирали в то время не только самых именитых рок-музыкантов, но и зрителей со всего Советского Союза как в концертных залах, так и на городском стадионе «Торпедо»

Памятники

Музеи Бердянска

Известные люди, связанные с городом

См. также

Напишите отзыв о статье "Бердянск"

Примечания

  1. [www.zp.ukrstat.gov.ua/images/stories/Exp_dem_19414.pdf Главное управление статистики в Запорожской области] (укр.)
  2. [gska2.rada.gov.ua/pls/z7502/A005?rdat1=09.06.2009&rf7571=13155 Сайт Верховной Рады Украины.] (укр.)
  3. [bdpu.org Сетевая страница БГПУ]  (укр.)
  4. [bip.azovintel.com Сетевая страница БерУМБ] (укр.)

Литература

  • Л.Баханова, А.Топуза, Бердянск, Центральное рекламно-информационное бюро «Турист», Москва, 1981.

Ссылки

  • Коваленко В. [gorod-online.net/nuwspoln.php?nuws=102&number=227 Бердянскому футболу исполнилось 100 лет] // Город : газета.

Отрывок, характеризующий Бердянск



– Имею удовольствие говорить с графом Безухим, ежели я не ошибаюсь, – сказал проезжающий неторопливо и громко. Пьер молча, вопросительно смотрел через очки на своего собеседника.
– Я слышал про вас, – продолжал проезжающий, – и про постигшее вас, государь мой, несчастье. – Он как бы подчеркнул последнее слово, как будто он сказал: «да, несчастье, как вы ни называйте, я знаю, что то, что случилось с вами в Москве, было несчастье». – Весьма сожалею о том, государь мой.
Пьер покраснел и, поспешно спустив ноги с постели, нагнулся к старику, неестественно и робко улыбаясь.
– Я не из любопытства упомянул вам об этом, государь мой, но по более важным причинам. – Он помолчал, не выпуская Пьера из своего взгляда, и подвинулся на диване, приглашая этим жестом Пьера сесть подле себя. Пьеру неприятно было вступать в разговор с этим стариком, но он, невольно покоряясь ему, подошел и сел подле него.
– Вы несчастливы, государь мой, – продолжал он. – Вы молоды, я стар. Я бы желал по мере моих сил помочь вам.
– Ах, да, – с неестественной улыбкой сказал Пьер. – Очень вам благодарен… Вы откуда изволите проезжать? – Лицо проезжающего было не ласково, даже холодно и строго, но несмотря на то, и речь и лицо нового знакомца неотразимо привлекательно действовали на Пьера.
– Но если по каким либо причинам вам неприятен разговор со мною, – сказал старик, – то вы так и скажите, государь мой. – И он вдруг улыбнулся неожиданно, отечески нежной улыбкой.
– Ах нет, совсем нет, напротив, я очень рад познакомиться с вами, – сказал Пьер, и, взглянув еще раз на руки нового знакомца, ближе рассмотрел перстень. Он увидал на нем Адамову голову, знак масонства.
– Позвольте мне спросить, – сказал он. – Вы масон?
– Да, я принадлежу к братству свободных каменьщиков, сказал проезжий, все глубже и глубже вглядываясь в глаза Пьеру. – И от себя и от их имени протягиваю вам братскую руку.
– Я боюсь, – сказал Пьер, улыбаясь и колеблясь между доверием, внушаемым ему личностью масона, и привычкой насмешки над верованиями масонов, – я боюсь, что я очень далек от пониманья, как это сказать, я боюсь, что мой образ мыслей насчет всего мироздания так противоположен вашему, что мы не поймем друг друга.
– Мне известен ваш образ мыслей, – сказал масон, – и тот ваш образ мыслей, о котором вы говорите, и который вам кажется произведением вашего мысленного труда, есть образ мыслей большинства людей, есть однообразный плод гордости, лени и невежества. Извините меня, государь мой, ежели бы я не знал его, я бы не заговорил с вами. Ваш образ мыслей есть печальное заблуждение.
– Точно так же, как я могу предполагать, что и вы находитесь в заблуждении, – сказал Пьер, слабо улыбаясь.
– Я никогда не посмею сказать, что я знаю истину, – сказал масон, всё более и более поражая Пьера своею определенностью и твердостью речи. – Никто один не может достигнуть до истины; только камень за камнем, с участием всех, миллионами поколений, от праотца Адама и до нашего времени, воздвигается тот храм, который должен быть достойным жилищем Великого Бога, – сказал масон и закрыл глаза.
– Я должен вам сказать, я не верю, не… верю в Бога, – с сожалением и усилием сказал Пьер, чувствуя необходимость высказать всю правду.
Масон внимательно посмотрел на Пьера и улыбнулся, как улыбнулся бы богач, державший в руках миллионы, бедняку, который бы сказал ему, что нет у него, у бедняка, пяти рублей, могущих сделать его счастие.
– Да, вы не знаете Его, государь мой, – сказал масон. – Вы не можете знать Его. Вы не знаете Его, оттого вы и несчастны.
– Да, да, я несчастен, подтвердил Пьер; – но что ж мне делать?
– Вы не знаете Его, государь мой, и оттого вы очень несчастны. Вы не знаете Его, а Он здесь, Он во мне. Он в моих словах, Он в тебе, и даже в тех кощунствующих речах, которые ты произнес сейчас! – строгим дрожащим голосом сказал масон.
Он помолчал и вздохнул, видимо стараясь успокоиться.
– Ежели бы Его не было, – сказал он тихо, – мы бы с вами не говорили о Нем, государь мой. О чем, о ком мы говорили? Кого ты отрицал? – вдруг сказал он с восторженной строгостью и властью в голосе. – Кто Его выдумал, ежели Его нет? Почему явилось в тебе предположение, что есть такое непонятное существо? Почему ты и весь мир предположили существование такого непостижимого существа, существа всемогущего, вечного и бесконечного во всех своих свойствах?… – Он остановился и долго молчал.
Пьер не мог и не хотел прерывать этого молчания.
– Он есть, но понять Его трудно, – заговорил опять масон, глядя не на лицо Пьера, а перед собою, своими старческими руками, которые от внутреннего волнения не могли оставаться спокойными, перебирая листы книги. – Ежели бы это был человек, в существовании которого ты бы сомневался, я бы привел к тебе этого человека, взял бы его за руку и показал тебе. Но как я, ничтожный смертный, покажу всё всемогущество, всю вечность, всю благость Его тому, кто слеп, или тому, кто закрывает глаза, чтобы не видать, не понимать Его, и не увидать, и не понять всю свою мерзость и порочность? – Он помолчал. – Кто ты? Что ты? Ты мечтаешь о себе, что ты мудрец, потому что ты мог произнести эти кощунственные слова, – сказал он с мрачной и презрительной усмешкой, – а ты глупее и безумнее малого ребенка, который бы, играя частями искусно сделанных часов, осмелился бы говорить, что, потому что он не понимает назначения этих часов, он и не верит в мастера, который их сделал. Познать Его трудно… Мы веками, от праотца Адама и до наших дней, работаем для этого познания и на бесконечность далеки от достижения нашей цели; но в непонимании Его мы видим только нашу слабость и Его величие… – Пьер, с замиранием сердца, блестящими глазами глядя в лицо масона, слушал его, не перебивал, не спрашивал его, а всей душой верил тому, что говорил ему этот чужой человек. Верил ли он тем разумным доводам, которые были в речи масона, или верил, как верят дети интонациям, убежденности и сердечности, которые были в речи масона, дрожанию голоса, которое иногда почти прерывало масона, или этим блестящим, старческим глазам, состарившимся на том же убеждении, или тому спокойствию, твердости и знанию своего назначения, которые светились из всего существа масона, и которые особенно сильно поражали его в сравнении с своей опущенностью и безнадежностью; – но он всей душой желал верить, и верил, и испытывал радостное чувство успокоения, обновления и возвращения к жизни.
– Он не постигается умом, а постигается жизнью, – сказал масон.
– Я не понимаю, – сказал Пьер, со страхом чувствуя поднимающееся в себе сомнение. Он боялся неясности и слабости доводов своего собеседника, он боялся не верить ему. – Я не понимаю, – сказал он, – каким образом ум человеческий не может постигнуть того знания, о котором вы говорите.
Масон улыбнулся своей кроткой, отеческой улыбкой.
– Высшая мудрость и истина есть как бы чистейшая влага, которую мы хотим воспринять в себя, – сказал он. – Могу ли я в нечистый сосуд воспринять эту чистую влагу и судить о чистоте ее? Только внутренним очищением самого себя я могу до известной чистоты довести воспринимаемую влагу.
– Да, да, это так! – радостно сказал Пьер.
– Высшая мудрость основана не на одном разуме, не на тех светских науках физики, истории, химии и т. д., на которые распадается знание умственное. Высшая мудрость одна. Высшая мудрость имеет одну науку – науку всего, науку объясняющую всё мироздание и занимаемое в нем место человека. Для того чтобы вместить в себя эту науку, необходимо очистить и обновить своего внутреннего человека, и потому прежде, чем знать, нужно верить и совершенствоваться. И для достижения этих целей в душе нашей вложен свет Божий, называемый совестью.
– Да, да, – подтверждал Пьер.
– Погляди духовными глазами на своего внутреннего человека и спроси у самого себя, доволен ли ты собой. Чего ты достиг, руководясь одним умом? Что ты такое? Вы молоды, вы богаты, вы умны, образованы, государь мой. Что вы сделали из всех этих благ, данных вам? Довольны ли вы собой и своей жизнью?
– Нет, я ненавижу свою жизнь, – сморщась проговорил Пьер.
– Ты ненавидишь, так измени ее, очисти себя, и по мере очищения ты будешь познавать мудрость. Посмотрите на свою жизнь, государь мой. Как вы проводили ее? В буйных оргиях и разврате, всё получая от общества и ничего не отдавая ему. Вы получили богатство. Как вы употребили его? Что вы сделали для ближнего своего? Подумали ли вы о десятках тысяч ваших рабов, помогли ли вы им физически и нравственно? Нет. Вы пользовались их трудами, чтоб вести распутную жизнь. Вот что вы сделали. Избрали ли вы место служения, где бы вы приносили пользу своему ближнему? Нет. Вы в праздности проводили свою жизнь. Потом вы женились, государь мой, взяли на себя ответственность в руководстве молодой женщины, и что же вы сделали? Вы не помогли ей, государь мой, найти путь истины, а ввергли ее в пучину лжи и несчастья. Человек оскорбил вас, и вы убили его, и вы говорите, что вы не знаете Бога, и что вы ненавидите свою жизнь. Тут нет ничего мудреного, государь мой! – После этих слов, масон, как бы устав от продолжительного разговора, опять облокотился на спинку дивана и закрыл глаза. Пьер смотрел на это строгое, неподвижное, старческое, почти мертвое лицо, и беззвучно шевелил губами. Он хотел сказать: да, мерзкая, праздная, развратная жизнь, – и не смел прерывать молчание.
Масон хрипло, старчески прокашлялся и кликнул слугу.
– Что лошади? – спросил он, не глядя на Пьера.
– Привели сдаточных, – отвечал слуга. – Отдыхать не будете?
– Нет, вели закладывать.
«Неужели же он уедет и оставит меня одного, не договорив всего и не обещав мне помощи?», думал Пьер, вставая и опустив голову, изредка взглядывая на масона, и начиная ходить по комнате. «Да, я не думал этого, но я вел презренную, развратную жизнь, но я не любил ее, и не хотел этого, думал Пьер, – а этот человек знает истину, и ежели бы он захотел, он мог бы открыть мне её». Пьер хотел и не смел сказать этого масону. Проезжающий, привычными, старческими руками уложив свои вещи, застегивал свой тулупчик. Окончив эти дела, он обратился к Безухому и равнодушно, учтивым тоном, сказал ему:
– Вы куда теперь изволите ехать, государь мой?
– Я?… Я в Петербург, – отвечал Пьер детским, нерешительным голосом. – Я благодарю вас. Я во всем согласен с вами. Но вы не думайте, чтобы я был так дурен. Я всей душой желал быть тем, чем вы хотели бы, чтобы я был; но я ни в ком никогда не находил помощи… Впрочем, я сам прежде всего виноват во всем. Помогите мне, научите меня и, может быть, я буду… – Пьер не мог говорить дальше; он засопел носом и отвернулся.
Масон долго молчал, видимо что то обдумывая.
– Помощь дается токмо от Бога, – сказал он, – но ту меру помощи, которую во власти подать наш орден, он подаст вам, государь мой. Вы едете в Петербург, передайте это графу Вилларскому (он достал бумажник и на сложенном вчетверо большом листе бумаги написал несколько слов). Один совет позвольте подать вам. Приехав в столицу, посвятите первое время уединению, обсуждению самого себя, и не вступайте на прежние пути жизни. Затем желаю вам счастливого пути, государь мой, – сказал он, заметив, что слуга его вошел в комнату, – и успеха…
Проезжающий был Осип Алексеевич Баздеев, как узнал Пьер по книге смотрителя. Баздеев был одним из известнейших масонов и мартинистов еще Новиковского времени. Долго после его отъезда Пьер, не ложась спать и не спрашивая лошадей, ходил по станционной комнате, обдумывая свое порочное прошедшее и с восторгом обновления представляя себе свое блаженное, безупречное и добродетельное будущее, которое казалось ему так легко. Он был, как ему казалось, порочным только потому, что он как то случайно запамятовал, как хорошо быть добродетельным. В душе его не оставалось ни следа прежних сомнений. Он твердо верил в возможность братства людей, соединенных с целью поддерживать друг друга на пути добродетели, и таким представлялось ему масонство.


Приехав в Петербург, Пьер никого не известил о своем приезде, никуда не выезжал, и стал целые дни проводить за чтением Фомы Кемпийского, книги, которая неизвестно кем была доставлена ему. Одно и всё одно понимал Пьер, читая эту книгу; он понимал неизведанное еще им наслаждение верить в возможность достижения совершенства и в возможность братской и деятельной любви между людьми, открытую ему Осипом Алексеевичем. Через неделю после его приезда молодой польский граф Вилларский, которого Пьер поверхностно знал по петербургскому свету, вошел вечером в его комнату с тем официальным и торжественным видом, с которым входил к нему секундант Долохова и, затворив за собой дверь и убедившись, что в комнате никого кроме Пьера не было, обратился к нему:
– Я приехал к вам с поручением и предложением, граф, – сказал он ему, не садясь. – Особа, очень высоко поставленная в нашем братстве, ходатайствовала о том, чтобы вы были приняты в братство ранее срока, и предложила мне быть вашим поручителем. Я за священный долг почитаю исполнение воли этого лица. Желаете ли вы вступить за моим поручительством в братство свободных каменьщиков?
Холодный и строгий тон человека, которого Пьер видел почти всегда на балах с любезною улыбкою, в обществе самых блестящих женщин, поразил Пьера.
– Да, я желаю, – сказал Пьер.
Вилларский наклонил голову. – Еще один вопрос, граф, сказал он, на который я вас не как будущего масона, но как честного человека (galant homme) прошу со всею искренностью отвечать мне: отреклись ли вы от своих прежних убеждений, верите ли вы в Бога?
Пьер задумался. – Да… да, я верю в Бога, – сказал он.