Берлинер, Абрахам
| Абрахам Берлинер |
Абрахам (Адольф) Берлинер (нем. Abraham Berliner; 1 мая 1833, Обжицко, Провинция Позен Пруссия (ныне Великопольское воеводство, Польши) — 21 апреля 1915, Берлин) — еврейский учёный, богослов и историк, профессор еврейской истории и литературы в раввинской семинарии в Берлине (с 1873). Доктор философии.
Биография
Сын учителя. Учился в Лейпцигском университете. Стал доктором философии.
Был проповедником и учителем в Арнсвальде, с 1865 — инспектор религиозной школы, поддерживаемой обществом исследований талмуда (Ḥebrat Shas), по приглашению А. Гильдесхаймера, с 1873 года служил профессором в Берлинской раввинской семинарии.
В 1874 основал и до 1893 года был редактором журнала «Magazins für die Wissenschaft des Judentums».
Автор ряда изданий по истории еврейских первоисточников, немецких евреев и др. Его издание Раши с комментариями Пятикнижия (1866 г.) впервые сделало его известным как ученого; к укреплению своей репутации он добавил несколько различных исторических работ, результат его исследований в архивах и библиотеках Италии.
Его главный труд: «Geschichte der Juden in Rom, von der aeltesten Zeit bis zur Gegenwart» (Франкф.-на-Майне, 1893).
Другие избранные сочинения
- «Aus dem inneren Leben der deutschen Juden im Mittelalter» (Берлин, 1871; 2-е изд., 1900);
- «Beiträge zur hebräischen Grammatik im Talmud und Midrasch» (1879);
- «Beiträge zur Geographie und Ethnographie Babyloniens im Talmud und Midrasch» (Берлин, 1884);
- «Aus den letzten Tagen des römischen Gheto» (1886);
- «Censur und Confiscation hebräischer Bücher im Kirchenstaate» (Франкфурт-на-Майне, 1891);
- «Geschichte der Juden in Rom» (1893);
Напишите отзыв о статье "Берлинер, Абрахам"
Примечания
Источник
- Берлинер, Абраам // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- [www.deutsche-biographie.de/gnd11613612X.html#ndbcontent Berliner, Abraham (Adolf)] (нем.)
Отрывок, характеризующий Берлинер, Абрахам
Дело Пьера с Долоховым было замято, и, несмотря на тогдашнюю строгость государя в отношении дуэлей, ни оба противника, ни их секунданты не пострадали. Но история дуэли, подтвержденная разрывом Пьера с женой, разгласилась в обществе. Пьер, на которого смотрели снисходительно, покровительственно, когда он был незаконным сыном, которого ласкали и прославляли, когда он был лучшим женихом Российской империи, после своей женитьбы, когда невестам и матерям нечего было ожидать от него, сильно потерял во мнении общества, тем более, что он не умел и не желал заискивать общественного благоволения. Теперь его одного обвиняли в происшедшем, говорили, что он бестолковый ревнивец, подверженный таким же припадкам кровожадного бешенства, как и его отец. И когда, после отъезда Пьера, Элен вернулась в Петербург, она была не только радушно, но с оттенком почтительности, относившейся к ее несчастию, принята всеми своими знакомыми. Когда разговор заходил о ее муже, Элен принимала достойное выражение, которое она – хотя и не понимая его значения – по свойственному ей такту, усвоила себе. Выражение это говорило, что она решилась, не жалуясь, переносить свое несчастие, и что ее муж есть крест, посланный ей от Бога. Князь Василий откровеннее высказывал свое мнение. Он пожимал плечами, когда разговор заходил о Пьере, и, указывая на лоб, говорил:
– Un cerveau fele – je le disais toujours. [Полусумасшедший – я всегда это говорил.]
– Я вперед сказала, – говорила Анна Павловна о Пьере, – я тогда же сейчас сказала, и прежде всех (она настаивала на своем первенстве), что это безумный молодой человек, испорченный развратными идеями века. Я тогда еще сказала это, когда все восхищались им и он только приехал из за границы, и помните, у меня как то вечером представлял из себя какого то Марата. Чем же кончилось? Я тогда еще не желала этой свадьбы и предсказала всё, что случится.
