Бессоновка (Бессоновский район)

Село Бессоновка Флаг Герб Страна РоссияРоссия Субъект Федерации Пензенская областьПензенская область Муниципальный район Бессоновский Сельское поселение Бессоновский сельсовет Координаты 53°18′30″ с. ш. 45°02′31″ в. д.53.30833° с. ш. 45.04194° в. д. / 53.30833; 45.04194    Основан в 1665 году Официальный язык русский Население ↗11 408 человек (2010) Агломерация более 20 тыс Названия жителей бессо́новец, бессо́новцы Часовой пояс UTC+3 Телефонный код +7 84140 Почтовые индексы 442780 Автомобильный код 58 Код ОКАТО [classif.spb.ru/classificators/view/okt.php?st=A&kr=1&kod=56213804001 56 213 804 001] Бессоновка Москва Пенза Бессоновка

К:Населённые пункты, основанные в 1665 году

Бессо́новка — село в Пензенской области, административный центр Бессоновского сельсовета и Бессоновского района.

География

Село расположено в 7 км от Пензы, на левом берегу реки Суры при впадении в неё реки Шелдаис.

История

К:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)

Основано в 1663—1665 как казачья Пензяцкая слобода на землях служилого мордовского мурзы, который упоминается в «Пензенских десятнях» как Мурдакай Бессонов (сын князя Ичалова). Там же при речке Шелдаис и Сурской большой дороге стояла Ямская слобода (в 1717 году — деревня Ямщина, принадлежавшая пяти помещикам: М. М. и С. Н. Хлоповым, А. М. Алферьеву, В. И. Левину с братьями и И. А. Ряжскому). Первые бессоновцы выполняли обязанности по сопровождению начальства и ценных грузов, перевозимых по большой дороге и в Засурье ямщиками этой слободы. В ревизской сказке нижегородского крестьянина Степана Ивановича Кулеша от 1724 года говорится, что его отец бежал в «казачью слободу Безсоновку» около 60 лет назад, то есть примерно в 1664 году, «а ево снёс в тою слободу в малых летех, и жили в той слободе станишными казаками, и служили их же казачью службу» до перевода казаков в Азов, после чего отец с сыном ушли в село Малыковку (ныне г. Вольск) «тому лет з дватцать пять», то есть около 1699 года (РГАДА, ф. 350, оп. 2, е. хр. 3116, л. 410).

С начала XVIII века после перевода казаков в Азов и Петровск — вотчина бояр Салтыковых под названием Архангельское (по церкви). В 1702 году здесь 50 бывших казачьих дворов. Крестьяне из вотчин Василия и Алексея Федоровичей Салтыковых: Выездной слободы Арзамасского, села Инякина Касимовского и села Нового Нижегородского уездов. В августе 1717 во время «кубанского погрома» село полностью выжжено, 30 чел. уведено в плен. В 1719 году село Архангельское, Бессоновская слобода тож, — вотчина полковника Василия Федоровича Салтыкова (РГАДА, ф. 350, оп. 2, е. хр. 2537, лл .1—13 об.).

В 1747 село Бессоновская слобода за генерал-аншефом тем же В. Ф. Салтыковым (643 ревизских души), в д. Ямщине, Хлоповке тож, за помещиком Степаном Егоровичем Кротким (Кропотовым? Хлоповым?) — 46 душ (РГАДА, ф. 350, оп. 2, е. хр. 2539, лл. 168—196 об.). В августе 1774 через село проходили главные силы Е. И. Пугачёва. В 1785 году показано за Александром Васильевичем Салтыковым, у него 1227 ревизских душ. Главные занятия жителей в XVIII—XIX вв. — земледелие и скотоводство. В конце 18 века известно как крупное торговое село (торговля скотом и «домашней крестьянской рухлядью»).

В XIX — первой четверти XX века — волостной центр Пензенского уезда Пензенской губернии. Перед отменой крепостного права большая часть села показана за Алекс. Ник. Араповым, у него в Бессоновке 1650 ревизских душ, в том числе 123 дворовых обоего пола, 470 тягол на барщине, 123 тягла на оброке (платили в год по 22 рубля с тягла), 413 дворов на 157 десятинах усадебной земли, у крестьян 1490 дес. пашни и 496 дес. сенокоса, у помещика 4611 дес. удобной земли, в том числе леса и кустарника 4398 дес. (Приложение к Трудам, т. 2, Пенз. у., № 83).

В XIX веке получило известность благодаря выращиванию особого сорта лука («русский золотистый»), в 1860 он экспортировался в Англию, Тунис и Алжир. В начале XX века в селе функционировали винокуренное и красильное производства, не получившие в дальнейшем развития, крахмальное сохранялось до 1940-х гг. В 1858 построен новый каменный храм во имя Успенья Пресвятой Богородицы, в 1882 построена часовня в память убитого народовольцами царя Александра Второго. В 1877 году здесь 2 церкви, школа, больница, ярмарка 20 июля, базар по средам и воскресеньям, 4 синильни, крахмальный завод, винокуренный завод, паровая мельница. В 1896 г. — село Бессоновка, 1161 двор, сверх того усадьба Есауловой из 5 домов, её же хутор из одного двора и один двор — «дача удельного ведомства» (ГАПО, ф.295, оп.1, е.хр.1).

В 1905—1906 годах — один из центров революции; в 1908 один из её активных участников, Д. Шестопалов, был приговорен к смертной казни.

14 января 1918 мирным путём установлена Советская власть. В 1933 в селе организована МТС: она имела 15 тракторов, 2 автомашины и обслуживала более 30 колхозов. Работали 3 мельницы, крахмальный, компрессорный заводы, хлебозавод.

С 1935 года село — центр Бессоновского района Куйбышеского края (с 1939 года — Пензенской области).

В 1955 — центральная усадьба колхозов «Парижская коммуна», «Сталинское знамя», имени Кирова. В 1980-е — центральные усадьбы колхозов имени Ленина и имени Кирова. В конце 1990-х действовали центральная районная больница на 185 коек, поликлиника, средняя школа, дом культуры, детская музыкальная школа, спортивный зал (построен в 1987). С 1958 работает народный театр. Одно из ведущих сельскохозяйственных предприятий в селе — АО «Бессоновское» (984 работника), созданное в конце 1991 года на базе колхоза имени С. М. Кирова. Специализируется на производстве лука, зерна, молока, мяса. Здесь в результате многолетней народной селекции создан знаменитый лук сорта Бессоновский. В 1930 был организован первый колхоз «Гигант» (председатель В. Е. Матюшов). Позднее в селе были созданы колхоз «Путь бедняка», «Иртыш», им. Горького, «Красный луковод».

Население

Численность населения
1864	1877	1897	1926	1930	1939	1946
4275	↗5638	↗8324	↗11 289	↘11 101	↘8689	↘6032
1959	1970	1979	1989	1998	2002	2010
↗7652	↗7974	↗9061	↗9738	↘9679	↗10 012	↗11 408

2500

5000

7500

10 000

12 500

15 000

1926

1970

2010

Транспорт

Железнодорожная станция Бессоновка на линии Пенза — Рузаевка.

Из Пензы ходят автобус 165 (маршрут обслуживается ООО "Меркурий") и маршрутное такси 168.

Культура

• Районный дом культуры

Спорт

• Плавательный бассейн «Бессоновский»
• Физкультурно-оздоровительный комплекс «Сура»

Люди, связанные с селом

К:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)

Родина участника русско-турецкой войны и походов в Европе против войск Наполеона в начале XIX века Федора Васильевича Богатырева (участника 24-х сражений), делегата II Всероссийского съезда Советов Е. М. Борисовой. Родина Героя Советского Союза Михаила Семеновича Зинукова (1924—1956), гвардии старшего лейтенанта, командира роты, совершившего подвиг в боях при подавлении восстания в Венгрии. Родина Героя Советского Союза Константина Степановича Пикачева (1918—1944), старшего лейтенанта, командира стрелковой роты, совершившего подвиг при штурме Сапун-горы и здания железнодорожного вокзала в Севастополе; двух полных кавалеров ордена Славы Василия Петровича Колоскова (1922—1973), старшины, морского пехотинца, командира артиллерийского орудия, и Ивана Федоровича Максюшина (1915—1966), старшего сержанта, командира отделения разведчиков, награждённого также двумя орденами Боевого Красного Знамени. Родина героя-антифашиста, узника концлагеря Дахау Александра Николаевича Тюрина, изобретателя и конструктора лукопосадочных машин Н. В. Кудряшова (р. 1923).

Достопримечательности

• Памятник воинам-землякам, погибшим в годы Великой Отечественной войны.
• В окрестностях села уникальный комплекс поселений каменного века — средневековья (5-е тыс. до н. э. — 2-я половина 1-го тыс. н. э.).

Ссылки

• [inpenza.ru/bessonovka/index.php На сайте «Пензенская область: города, веси, люди»]
• [www.suslony.ru/Penzagebiet/besson.htm На портале «Суслоны»]

Отрывок, характеризующий Бессоновка (Бессоновский район)

Так же, как трудно объяснить, для чего, куда спешат муравьи из раскиданной кочки, одни прочь из кочки, таща соринки, яйца и мертвые тела, другие назад в кочку – для чего они сталкиваются, догоняют друг друга, дерутся, – так же трудно было бы объяснить причины, заставлявшие русских людей после выхода французов толпиться в том месте, которое прежде называлось Москвою. Но так же, как, глядя на рассыпанных вокруг разоренной кочки муравьев, несмотря на полное уничтожение кочки, видно по цепкости, энергии, по бесчисленности копышущихся насекомых, что разорено все, кроме чего то неразрушимого, невещественного, составляющего всю силу кочки, – так же и Москва, в октябре месяце, несмотря на то, что не было ни начальства, ни церквей, ни святынь, ни богатств, ни домов, была та же Москва, какою она была в августе. Все было разрушено, кроме чего то невещественного, но могущественного и неразрушимого.
Побуждения людей, стремящихся со всех сторон в Москву после ее очищения от врага, были самые разнообразные, личные, и в первое время большей частью – дикие, животные. Одно только побуждение было общее всем – это стремление туда, в то место, которое прежде называлось Москвой, для приложения там своей деятельности.
Через неделю в Москве уже было пятнадцать тысяч жителей, через две было двадцать пять тысяч и т. д. Все возвышаясь и возвышаясь, число это к осени 1813 года дошло до цифры, превосходящей население 12 го года.
Первые русские люди, которые вступили в Москву, были казаки отряда Винцингероде, мужики из соседних деревень и бежавшие из Москвы и скрывавшиеся в ее окрестностях жители. Вступившие в разоренную Москву русские, застав ее разграбленною, стали тоже грабить. Они продолжали то, что делали французы. Обозы мужиков приезжали в Москву с тем, чтобы увозить по деревням все, что было брошено по разоренным московским домам и улицам. Казаки увозили, что могли, в свои ставки; хозяева домов забирали все то, что они находили и других домах, и переносили к себе под предлогом, что это была их собственность.
Но за первыми грабителями приезжали другие, третьи, и грабеж с каждым днем, по мере увеличения грабителей, становился труднее и труднее и принимал более определенные формы.
Французы застали Москву хотя и пустою, но со всеми формами органически правильно жившего города, с его различными отправлениями торговли, ремесел, роскоши, государственного управления, религии. Формы эти были безжизненны, но они еще существовали. Были ряды, лавки, магазины, лабазы, базары – большинство с товарами; были фабрики, ремесленные заведения; были дворцы, богатые дома, наполненные предметами роскоши; были больницы, остроги, присутственные места, церкви, соборы. Чем долее оставались французы, тем более уничтожались эти формы городской жизни, и под конец все слилось в одно нераздельное, безжизненное поле грабежа.
Грабеж французов, чем больше он продолжался, тем больше разрушал богатства Москвы и силы грабителей. Грабеж русских, с которого началось занятие русскими столицы, чем дольше он продолжался, чем больше было в нем участников, тем быстрее восстановлял он богатство Москвы и правильную жизнь города.
Кроме грабителей, народ самый разнообразный, влекомый – кто любопытством, кто долгом службы, кто расчетом, – домовладельцы, духовенство, высшие и низшие чиновники, торговцы, ремесленники, мужики – с разных сторон, как кровь к сердцу, – приливали к Москве.
Через неделю уже мужики, приезжавшие с пустыми подводами, для того чтоб увозить вещи, были останавливаемы начальством и принуждаемы к тому, чтобы вывозить мертвые тела из города. Другие мужики, прослышав про неудачу товарищей, приезжали в город с хлебом, овсом, сеном, сбивая цену друг другу до цены ниже прежней. Артели плотников, надеясь на дорогие заработки, каждый день входили в Москву, и со всех сторон рубились новые, чинились погорелые дома. Купцы в балаганах открывали торговлю. Харчевни, постоялые дворы устраивались в обгорелых домах. Духовенство возобновило службу во многих не погоревших церквах. Жертвователи приносили разграбленные церковные вещи. Чиновники прилаживали свои столы с сукном и шкафы с бумагами в маленьких комнатах. Высшее начальство и полиция распоряжались раздачею оставшегося после французов добра. Хозяева тех домов, в которых было много оставлено свезенных из других домов вещей, жаловались на несправедливость своза всех вещей в Грановитую палату; другие настаивали на том, что французы из разных домов свезли вещи в одно место, и оттого несправедливо отдавать хозяину дома те вещи, которые у него найдены. Бранили полицию; подкупали ее; писали вдесятеро сметы на погоревшие казенные вещи; требовали вспомоществований. Граф Растопчин писал свои прокламации.


В конце января Пьер приехал в Москву и поселился в уцелевшем флигеле. Он съездил к графу Растопчину, к некоторым знакомым, вернувшимся в Москву, и собирался на третий день ехать в Петербург. Все торжествовали победу; все кипело жизнью в разоренной и оживающей столице. Пьеру все были рады; все желали видеть его, и все расспрашивали его про то, что он видел. Пьер чувствовал себя особенно дружелюбно расположенным ко всем людям, которых он встречал; но невольно теперь он держал себя со всеми людьми настороже, так, чтобы не связать себя чем нибудь. Он на все вопросы, которые ему делали, – важные или самые ничтожные, – отвечал одинаково неопределенно; спрашивали ли у него: где он будет жить? будет ли он строиться? когда он едет в Петербург и возьмется ли свезти ящичек? – он отвечал: да, может быть, я думаю, и т. д.
О Ростовых он слышал, что они в Костроме, и мысль о Наташе редко приходила ему. Ежели она и приходила, то только как приятное воспоминание давно прошедшего. Он чувствовал себя не только свободным от житейских условий, но и от этого чувства, которое он, как ему казалось, умышленно напустил на себя.
На третий день своего приезда в Москву он узнал от Друбецких, что княжна Марья в Москве. Смерть, страдания, последние дни князя Андрея часто занимали Пьера и теперь с новой живостью пришли ему в голову. Узнав за обедом, что княжна Марья в Москве и живет в своем не сгоревшем доме на Вздвиженке, он в тот же вечер поехал к ней.
Дорогой к княжне Марье Пьер не переставая думал о князе Андрее, о своей дружбе с ним, о различных с ним встречах и в особенности о последней в Бородине.
«Неужели он умер в том злобном настроении, в котором он был тогда? Неужели не открылось ему перед смертью объяснение жизни?» – думал Пьер. Он вспомнил о Каратаеве, о его смерти и невольно стал сравнивать этих двух людей, столь различных и вместе с тем столь похожих по любви, которую он имел к обоим, и потому, что оба жили и оба умерли.
В самом серьезном расположении духа Пьер подъехал к дому старого князя. Дом этот уцелел. В нем видны были следы разрушения, но характер дома был тот же. Встретивший Пьера старый официант с строгим лицом, как будто желая дать почувствовать гостю, что отсутствие князя не нарушает порядка дома, сказал, что княжна изволили пройти в свои комнаты и принимают по воскресеньям.
– Доложи; может быть, примут, – сказал Пьер.
– Слушаю с, – отвечал официант, – пожалуйте в портретную.
Через несколько минут к Пьеру вышли официант и Десаль. Десаль от имени княжны передал Пьеру, что она очень рада видеть его и просит, если он извинит ее за бесцеремонность, войти наверх, в ее комнаты.
В невысокой комнатке, освещенной одной свечой, сидела княжна и еще кто то с нею, в черном платье. Пьер помнил, что при княжне всегда были компаньонки. Кто такие и какие они, эти компаньонки, Пьер не знал и не помнил. «Это одна из компаньонок», – подумал он, взглянув на даму в черном платье.
Княжна быстро встала ему навстречу и протянула руку.
– Да, – сказала она, всматриваясь в его изменившееся лицо, после того как он поцеловал ее руку, – вот как мы с вами встречаемся. Он и последнее время часто говорил про вас, – сказала она, переводя свои глаза с Пьера на компаньонку с застенчивостью, которая на мгновение поразила Пьера.
– Я так была рада, узнав о вашем спасенье. Это было единственное радостное известие, которое мы получили с давнего времени. – Опять еще беспокойнее княжна оглянулась на компаньонку и хотела что то сказать; но Пьер перебил ее.
– Вы можете себе представить, что я ничего не знал про него, – сказал он. – Я считал его убитым. Все, что я узнал, я узнал от других, через третьи руки. Я знаю только, что он попал к Ростовым… Какая судьба!
Пьер говорил быстро, оживленно. Он взглянул раз на лицо компаньонки, увидал внимательно ласково любопытный взгляд, устремленный на него, и, как это часто бывает во время разговора, он почему то почувствовал, что эта компаньонка в черном платье – милое, доброе, славное существо, которое не помешает его задушевному разговору с княжной Марьей.