Бивэн, Бив
| Бив Бивэн Bev Bevan | |
| Полное имя |
Beverley Bevan |
|---|---|
| Дата рождения | |
| Место рождения | |
| Годы активности |
c 1967 |
| Страна | |
| Профессии | |
| Инструменты | |
| Жанры | |
| Коллективы |
The Move |
| Лейблы | |
| [bevbevan.com n.com] | |
Бив Бивэн (англ. Bev Bevan; 24 ноября 1944, Бирмингем) — британский рок-музыкант, известен как барабанщик и один из основателей групп The Move и Electric Light Orchestra (ELO). После распада группы ELO в 1986 году он основал проект под названием ELO Part II без участия певца и композитора Джеффа Лина.
Бивэн так же известен участием в концертах Black Sabbath в 1983—1984 годах и в записи их альбома 1987 года The Eternal Idol.
Содержание
Биография
Бивэн родился в районе Спаркхилл, Бирмингем, Великобритания[1]. После обучения в Moseley School, где он получил 2 уровня O-level, он работал в качестве консультанта-продавца в универсальном магазине под названием The Beehive со своим школьным товарищем Джаспером Карроттом. Его карьера как музыканта началась с участия с Денни Лэном в его группе Denny Laine and the Diplomats. После этого он работал с Карлом Уэйном и The Vikings вплоть до основания The Move в 1966 году. The Electric Light Orchestra записали свой первый альбом в 1971 и к этому времени The Move существовали только как студийное оборудование. Они выпустили свой последний сингл «en:California Man» в 1972 году и последовавший затем успех Electric Light Orchestra похоронил этот проект.
Бивэн имеет глубокий голос, с The Move он записался как певец на двух песнях: на ремейке «en:Zing! Went the Strings of My Heart» и на пародии в стиле кантри песни «Ben Crawley Steel Co». Он сочинил две песни для The Movie: рок-блюзовую «Turkish Tram Conductor Blues» из альбома Looking On и пародию на песню Элвиса Пресли «Don’t Mess Me Up» с альбома Message from the Country. Позднее эта песня была выпущена как стороне Б сингла «The Move Tonight».
В 1980 году Бивэн написал и опубликовал биографию Electric Light Orchestra. Он так же выпустил сольный сингл в 1976 году, представлявший собой кавер-версию «Let There Be Drums» Сэнди Нельсона. Бивэн играл на всех альбомах Electric Light Orchestra и ELO Part II (за исключением альбома 2001 года Zoom).
В 1983 году он заменил Билла Уорда в группе Black Sabbath во время их тура в поддержку альбома Born Again. Бивэн так же играет в клипах к песням «Trashed» и «Zero the Hero».
После смерти Карла Уэйна в 2004 году, он собрал новую группу Bev Bevan’s Move[2] с Филом Три и бывшими коллегами по ELO Part II Филом Бэйтсом и Нилом Локвудом для исполнения в основном классических песен The Move. Бэйтс покинул этот проект в июле 2007 года для участия в реанимированном ELO Part II, который затем был переименован в The Orchestra.
В настоящее время Бивэн ведет радиошоу на BBC. Было объявлено, что 17 января 2011 года он будет награждён звездой на Аллее звёзд в Бирмингеме[3].
Личная жизнь
Бивэн проживает в сельской местности графства Уорикшир со своей женой Валери и сыном Адрианом. Он фанат футбольного клуба Вулверхэмптон Уондерерс.
Напишите отзыв о статье "Бивэн, Бив"
Литература
- Bevan Bev. The Electric Light Orchestra Story. — Mushroom Books, 1980. — ISBN 0-907394-01-9.
Примечания
- ↑ Strong Martin C. The Great Rock Discography. — 5th. — Edinburgh: Mojo Books, 2000. — P. 673–675. — ISBN 1-84195-017-3.
- ↑ [www.themoveonline.com/news_bevbevanband.html Move drummer Bev Bevan has joined forces with some old friends to form the Bev Bevan Band.]. Проверено 19 февраля 2004. [web.archive.org/web/20040503215627/themoveonline.com/news_bevbevanband.html Архивировано из первоисточника 3 мая 2004].
- ↑ [news.bbc.co.uk/local/birmingham/hi/people_and_places/newsid_9364000/9364941.stm Top drummer Bev Bevan on Birmingham Walk of Stars]. BBC Online (18 January 2011). Проверено 20 января 2011. [www.webcitation.org/69YyuWU6D Архивировано из первоисточника 31 июля 2012].
Ссылки
- [bevbevan.com n.com] — официальный сайт Бива Бивэна
- [www.face-the-music.de/bev_e.html Bev Bevan]
| ||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Отрывок, характеризующий Бивэн, Бив
В отыскании законов исторического движения происходит совершенно то же.Движение человечества, вытекая из бесчисленного количества людских произволов, совершается непрерывно.
Постижение законов этого движения есть цель истории. Но для того, чтобы постигнуть законы непрерывного движения суммы всех произволов людей, ум человеческий допускает произвольные, прерывные единицы. Первый прием истории состоит в том, чтобы, взяв произвольный ряд непрерывных событий, рассматривать его отдельно от других, тогда как нет и не может быть начала никакого события, а всегда одно событие непрерывно вытекает из другого. Второй прием состоит в том, чтобы рассматривать действие одного человека, царя, полководца, как сумму произволов людей, тогда как сумма произволов людских никогда не выражается в деятельности одного исторического лица.
Историческая наука в движении своем постоянно принимает все меньшие и меньшие единицы для рассмотрения и этим путем стремится приблизиться к истине. Но как ни мелки единицы, которые принимает история, мы чувствуем, что допущение единицы, отделенной от другой, допущение начала какого нибудь явления и допущение того, что произволы всех людей выражаются в действиях одного исторического лица, ложны сами в себе.
Всякий вывод истории, без малейшего усилия со стороны критики, распадается, как прах, ничего не оставляя за собой, только вследствие того, что критика избирает за предмет наблюдения большую или меньшую прерывную единицу; на что она всегда имеет право, так как взятая историческая единица всегда произвольна.
Только допустив бесконечно малую единицу для наблюдения – дифференциал истории, то есть однородные влечения людей, и достигнув искусства интегрировать (брать суммы этих бесконечно малых), мы можем надеяться на постигновение законов истории.
Первые пятнадцать лет XIX столетия в Европе представляют необыкновенное движение миллионов людей. Люди оставляют свои обычные занятия, стремятся с одной стороны Европы в другую, грабят, убивают один другого, торжествуют и отчаиваются, и весь ход жизни на несколько лет изменяется и представляет усиленное движение, которое сначала идет возрастая, потом ослабевая. Какая причина этого движения или по каким законам происходило оно? – спрашивает ум человеческий.
Историки, отвечая на этот вопрос, излагают нам деяния и речи нескольких десятков людей в одном из зданий города Парижа, называя эти деяния и речи словом революция; потом дают подробную биографию Наполеона и некоторых сочувственных и враждебных ему лиц, рассказывают о влиянии одних из этих лиц на другие и говорят: вот отчего произошло это движение, и вот законы его.
Но ум человеческий не только отказывается верить в это объяснение, но прямо говорит, что прием объяснения не верен, потому что при этом объяснении слабейшее явление принимается за причину сильнейшего. Сумма людских произволов сделала и революцию и Наполеона, и только сумма этих произволов терпела их и уничтожила.
«Но всякий раз, когда были завоевания, были завоеватели; всякий раз, когда делались перевороты в государстве, были великие люди», – говорит история. Действительно, всякий раз, когда являлись завоеватели, были и войны, отвечает ум человеческий, но это не доказывает, чтобы завоеватели были причинами войн и чтобы возможно было найти законы войны в личной деятельности одного человека. Всякий раз, когда я, глядя на свои часы, вижу, что стрелка подошла к десяти, я слышу, что в соседней церкви начинается благовест, но из того, что всякий раз, что стрелка приходит на десять часов тогда, как начинается благовест, я не имею права заключить, что положение стрелки есть причина движения колоколов.
Всякий раз, как я вижу движение паровоза, я слышу звук свиста, вижу открытие клапана и движение колес; но из этого я не имею права заключить, что свист и движение колес суть причины движения паровоза.
Крестьяне говорят, что поздней весной дует холодный ветер, потому что почка дуба развертывается, и действительно, всякую весну дует холодный ветер, когда развертывается дуб. Но хотя причина дующего при развертыванье дуба холодного ветра мне неизвестна, я не могу согласиться с крестьянами в том, что причина холодного ветра есть раэвертыванье почки дуба, потому только, что сила ветра находится вне влияний почки. Я вижу только совпадение тех условий, которые бывают во всяком жизненном явлении, и вижу, что, сколько бы и как бы подробно я ни наблюдал стрелку часов, клапан и колеса паровоза и почку дуба, я не узнаю причину благовеста, движения паровоза и весеннего ветра. Для этого я должен изменить совершенно свою точку наблюдения и изучать законы движения пара, колокола и ветра. То же должна сделать история. И попытки этого уже были сделаны.
