Бикбулатов, Наиль Валеевич

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Наиль Валеевич Бикбулатов
Дата рождения:

14 февраля 1931(1931-02-14)

Место рождения:

д. Этбаево Аргаяшского района Челябинской области РСФСР

Дата смерти:

18 апреля 1996(1996-04-18) (65 лет)

Место смерти:

Уфа

Страна:

СССР

Научная сфера:

Этнология, Искусство

Место работы:

Институт истории, языка и литературы Уфимского НЦ РАН

Научный руководитель:

Р. Г. Кузеев

Известен как:

исследователь систем родства

Бикбулатов, Наиль Валеевич (14 февраля 1931, д. Этбаево Аргаяшского района Челябинской области — 18 апреля 1996, г. Уфа) — башкирский этнограф.





Образование и академические достижения

После окончания в 1947 г. педучилища учился на историческом факультете Башкирский государственный педагогический институт им. Тимирязева.

Кандидатская диссертация «Декоративно-прикладное искусство башкир: декоративное ткачество, вышивка, аппликация» (1965, ИЭ АН СССР, научный руководитель Р.Г. Кузеев).

Биография

Родился в многодетной семье мусульмански образованного крестьянина. Отца в 1938 году репрессировали, когда Наилю исполнилось шесть лет. В трудные годы репрессий и Великой Отечественной войны работал и учился в школе.

В 1951–1957 был учителем, завучем, директором средней школы села Яныбаево Белокатайского района БашАССР.

В 1957–1978 — младший научный сотрудник, старший научный сотрудник, в 1978–1992 — заведующий отделом этнографии, в 1992–1996 ведущий научный сотрудник Института истории, языка и литературы Уфимского НЦ РАН.

Принимал участие в создании Музея археологии и этнографии в Уфе. Организовал и участвовал в 40 экспедициях. Под его руководством в отделе этнографии ИИЯЛ была создана богатейшая в регионе этнографическая картотека (более 10 тыс. единиц хранения).

Подготовил и опубликовал более 150 научных трудов по этнографии башкир и других народов региона и более 10 монографий и фундаментальных научных статей в академических изданиях.

Н.В. Бикбулатов скончался 18 апреля 1996 г. после продолжительной болезни. Похоронен на родине в д. Ново-Соболево Аргаяшского р-на Челябинской области. В школьном краеведческом музее организована экспозиция, посвященная видному ученому - этнографу. В Центральном государственном историческом архиве РБ и Научном архиве УНЦ РАН созданы личные фонды Н.В. Бикбулатова.

Сочинения

  • (совм. с С.А. Авижанской, Р.Г. Кузеевым) Декоративно-приклад. искусство башкир. Уфа, 1964. 259 с.;
  • совм. с С. Авижанской, Р. Кузеевым) Народное искусство башкир: Альбом. Уфа, 1968. 109 с.;
  • Башкирский аул: Очерк общественной и культурной жизни. Уфа, 1969. 214 с.;
  • (совм. с Р.Г. Кузеевым и С.Н. Шитовой) Декоративное творчество башкир. народа. Уфа, 1979. 226 с.;
  • Система земледелия башкир в XIX — нач. XX в.; Пахот. орудия башкир в XIX — нач. XX в. // Хозяйство и культура башкир в XIX — нач. XX в. М., 1979. С. 45–61;
  • [vk.com/doc704697_289923521?hash=3bf79d3cc1d33338b4&dl=10f56f1de131b20ea6 Башкирская система родства]. М., 1981. 124 с.;
  • (совм. с Ф.Ф. Фатыховой) Становление и развитие этнографической науки // В научном поиске: к 50-летию Ин-та истории, языка и литературы. Уфа, 1982;
  • Шариат и обычай в наследовании и разделе имущества у башкир // Исследования по исторической этнографии Башкирии. Уфа, 1984. С. 29–46;
  • Этноним башкорт // Башкир. этнонимия. Уфа, 1987. С. 29–48; (совм. с В.В. Пименовым) Башкиры // Народы мира: историко-этнограф. справочник. М.,1988. С.93;
  • Башкиры // Семейный быт народов СССР. М., 1990; С. 199–211;
  • (совм. с Ф.Ф. Фатыховой). Семейный быт башкир. XIX–XX вв. М., 1991. 189 с.;
  • Урбанизация населения Башкирии // Вопросы этнографии городского населения Башкортостана. Уфа, 1992. С. 17–36;
  • Башкиры: крат. этноистор. справочник. Уфа, 1995. 35 с.;
  • (совм. с Р.М. Юсуповым, С.Н. Шитовой, Ф.Ф. Фатыховой) Башкиры. Этнич. история и традиц. культура. Уфа, 2002.247 с.;

Напишите отзыв о статье "Бикбулатов, Наиль Валеевич"

Литература

  • Кузеев Р.Г. Памяти друга — Н.В.Бикбулатова // Взаимодействие культур народов Урала: Сб. ст. Уфа, 1999. С.259—260.
  • Кузеев Р.Г. Путь длиною в жизнь // Известия Башкирии. 1991. 21 февраля. С. 2.
  • Отд. этнологии // Ин-т истории, языка и литературы: Время, открытия, люди. Уфа, 2007. С. 60–69.
  • Петров И.Г. Вклад Н.В.Бикбулатова в создание музея археологии и этнографии // Народы Урало-Поволжья: история, культура, этничность. Материалы межрегиональной научно-практической конференции. Уфа, 2003. С.342—346.
  • Хусаинова Г.Т. Бикбулатов Н.В. // Башкортостан: Крат. энциклопедия. Уфа, 1996. С. 178–179;
  • Этнография и антропология в Башкортостане: Сб., посвящён. 70-летию Н.В. Бикбулатова. Уфа, 2001. 170 с.;
  • Янгузин Р.З. Бикбулатов Н.В. // Этнография башкир. Уфа, 2002. С. 140–158;

Источники

  • Научный архив УНЦ РАН. Ф.4. Д.6751 «Н.В.Бикбулатов (02.10.1957—18.04.1996)».
  • Научный архив УНЦ РАН. Ф.112. Оп.1. Д.39. Личный фонд Н.В.Бикбулатова.
  • Центральный Государственный исторический архив РБ. Ф.Р-4932. Оп.1. Д.26. Личный фонд Н.В.Бикбулатова.
  • Юсупов Р.М. и др. Этнографические и антропологические исследования в ИИЯЛ (справочник). К 40-летию Отдела этнографии и антропологии: 1959—1999 гг.

Ссылки

  • [old.bashvest.ru/showinf.php?id=1003023 Все остается людям]
  • [www.kunstkamera.ru/files/lib/978-5-02-038290-9/978-5-02-038290-9.pdf Решетов А.М. Материалы к биобиблиографическому словарю российских этнографов и антропологов, XX век. СПб., 2012. (Кунсткамера – Архив; т. 5).]

Отрывок, характеризующий Бикбулатов, Наиль Валеевич

«Да в чем же я виновата?» – спросила она себя. «В том, что живешь и думаешь о живом, а я!..» – отвечал его холодный, строгий взгляд.
В глубоком, не из себя, но в себя смотревшем взгляде была почти враждебность, когда он медленно оглянул сестру и Наташу.
Он поцеловался с сестрой рука в руку, по их привычке.
– Здравствуй, Мари, как это ты добралась? – сказал он голосом таким же ровным и чуждым, каким был его взгляд. Ежели бы он завизжал отчаянным криком, то этот крик менее бы ужаснул княжну Марью, чем звук этого голоса.
– И Николушку привезла? – сказал он также ровно и медленно и с очевидным усилием воспоминанья.
– Как твое здоровье теперь? – говорила княжна Марья, сама удивляясь тому, что она говорила.
– Это, мой друг, у доктора спрашивать надо, – сказал он, и, видимо сделав еще усилие, чтобы быть ласковым, он сказал одним ртом (видно было, что он вовсе не думал того, что говорил): – Merci, chere amie, d'etre venue. [Спасибо, милый друг, что приехала.]
Княжна Марья пожала его руку. Он чуть заметно поморщился от пожатия ее руки. Он молчал, и она не знала, что говорить. Она поняла то, что случилось с ним за два дня. В словах, в тоне его, в особенности во взгляде этом – холодном, почти враждебном взгляде – чувствовалась страшная для живого человека отчужденность от всего мирского. Он, видимо, с трудом понимал теперь все живое; но вместе с тем чувствовалось, что он не понимал живого не потому, чтобы он был лишен силы понимания, но потому, что он понимал что то другое, такое, чего не понимали и не могли понять живые и что поглощало его всего.
– Да, вот как странно судьба свела нас! – сказал он, прерывая молчание и указывая на Наташу. – Она все ходит за мной.
Княжна Марья слушала и не понимала того, что он говорил. Он, чуткий, нежный князь Андрей, как мог он говорить это при той, которую он любил и которая его любила! Ежели бы он думал жить, то не таким холодно оскорбительным тоном он сказал бы это. Ежели бы он не знал, что умрет, то как же ему не жалко было ее, как он мог при ней говорить это! Одно объяснение только могло быть этому, это то, что ему было все равно, и все равно оттого, что что то другое, важнейшее, было открыто ему.
Разговор был холодный, несвязный и прерывался беспрестанно.
– Мари проехала через Рязань, – сказала Наташа. Князь Андрей не заметил, что она называла его сестру Мари. А Наташа, при нем назвав ее так, в первый раз сама это заметила.
– Ну что же? – сказал он.
– Ей рассказывали, что Москва вся сгорела, совершенно, что будто бы…
Наташа остановилась: нельзя было говорить. Он, очевидно, делал усилия, чтобы слушать, и все таки не мог.
– Да, сгорела, говорят, – сказал он. – Это очень жалко, – и он стал смотреть вперед, пальцами рассеянно расправляя усы.
– А ты встретилась с графом Николаем, Мари? – сказал вдруг князь Андрей, видимо желая сделать им приятное. – Он писал сюда, что ты ему очень полюбилась, – продолжал он просто, спокойно, видимо не в силах понимать всего того сложного значения, которое имели его слова для живых людей. – Ежели бы ты его полюбила тоже, то было бы очень хорошо… чтобы вы женились, – прибавил он несколько скорее, как бы обрадованный словами, которые он долго искал и нашел наконец. Княжна Марья слышала его слова, но они не имели для нее никакого другого значения, кроме того, что они доказывали то, как страшно далек он был теперь от всего живого.
– Что обо мне говорить! – сказала она спокойно и взглянула на Наташу. Наташа, чувствуя на себе ее взгляд, не смотрела на нее. Опять все молчали.
– Andre, ты хоч… – вдруг сказала княжна Марья содрогнувшимся голосом, – ты хочешь видеть Николушку? Он все время вспоминал о тебе.
Князь Андрей чуть заметно улыбнулся в первый раз, но княжна Марья, так знавшая его лицо, с ужасом поняла, что это была улыбка не радости, не нежности к сыну, но тихой, кроткой насмешки над тем, что княжна Марья употребляла, по ее мнению, последнее средство для приведения его в чувства.
– Да, я очень рад Николушке. Он здоров?

Когда привели к князю Андрею Николушку, испуганно смотревшего на отца, но не плакавшего, потому что никто не плакал, князь Андрей поцеловал его и, очевидно, не знал, что говорить с ним.
Когда Николушку уводили, княжна Марья подошла еще раз к брату, поцеловала его и, не в силах удерживаться более, заплакала.
Он пристально посмотрел на нее.
– Ты об Николушке? – сказал он.
Княжна Марья, плача, утвердительно нагнула голову.
– Мари, ты знаешь Еван… – но он вдруг замолчал.
– Что ты говоришь?
– Ничего. Не надо плакать здесь, – сказал он, тем же холодным взглядом глядя на нее.

Когда княжна Марья заплакала, он понял, что она плакала о том, что Николушка останется без отца. С большим усилием над собой он постарался вернуться назад в жизнь и перенесся на их точку зрения.
«Да, им это должно казаться жалко! – подумал он. – А как это просто!»
«Птицы небесные ни сеют, ни жнут, но отец ваш питает их», – сказал он сам себе и хотел то же сказать княжне. «Но нет, они поймут это по своему, они не поймут! Этого они не могут понимать, что все эти чувства, которыми они дорожат, все наши, все эти мысли, которые кажутся нам так важны, что они – не нужны. Мы не можем понимать друг друга». – И он замолчал.