Лео Бирински (Бирински — творческий псевдоним и имя по матери, имя по отцу Готтесманн; 1884—1951) — драматург, сценарист и режиссёр еврейского происхождения. Родом с Украины, он работал в Австро-Венгрии, Германии, США, писал на немецком и английском языках.
Биография
Биографические сведения о ранних этапах жизни Лео Биринского неполны, обрывисты, часто противоречивы.
Лео Бирински родился в местечке Лысянка, Киевская губерния 8 июня 1884 года. Его отец Херш Готтесманн родился в городе Борщёв, мать Чарна Беринская или Биринская была дочерью арендатора из Лысянки. Лео Бирински юношество провёл в Черновцах.
В 1901 или 1904 году Бирински переехал в Вену и стал работать там в книжном магазине, занялся переводами, стал писать сам. В этот период им были написаны трагедии Молох (нем. Der Moloch), Раскольников (чешск.)русск. (нем. Raskolnikoff) (по роману Преступление и наказание Ф. М. Достоевского), трагикомедия Танец сумасшедших (нем. Narrentanz). Последняя пьеса переведена на русский язык из чешского перевода [cs.wikipedia.org/wiki/Mumraj_(divadeln%C3%AD_hra)] как Хоровод масок (Олег Малевич и Виктория Каменская, in: Балтийские сезоны, Санкт-Петербург, октябрь 2004, № 10) и один раз сыграна как дипломный спектакль: Ярославский государственный театральный институт, Ярославль, 25 июня 2010 года, режиссёр Олег Нагорничных.
Творчество
Режиссёр
Напишите отзыв о статье "Бирински, Лео"
Примечания
Ссылки
- Лео Бирински (англ.) на сайте Internet Movie Database
- [www.kinotv.com/page/bio.php?namecode=9426 KinoTV] — Лео Бирински в фильмографической базе (по-немецки).
- [www.ibdb.com/person.php?id=7225 Бродвей] — Лео Бирински на сайте Internet Broadway Database (нем.)
- [www.worldcat.org/identities/lccn-no93-17603 WorldCat1] [www.worldcat.org/identities/viaf-71686928 WorldCat2] — Лео Бирински в библиографической базе WorldCat (англ.)
Отрывок, характеризующий Бирински, Лео
Сейчас только приехал от благодетеля, и спешу записать всё, что я испытал при этом. Иосиф Алексеевич живет бедно и страдает третий год мучительною болезнью пузыря. Никто никогда не слыхал от него стона, или слова ропота. С утра и до поздней ночи, за исключением часов, в которые он кушает самую простую пищу, он работает над наукой. Он принял меня милостиво и посадил на кровати, на которой он лежал; я сделал ему знак рыцарей Востока и Иерусалима, он ответил мне тем же, и с кроткой улыбкой спросил меня о том, что я узнал и приобрел в прусских и шотландских ложах. Я рассказал ему всё, как умел, передав те основания, которые я предлагал в нашей петербургской ложе и сообщил о дурном приеме, сделанном мне, и о разрыве, происшедшем между мною и братьями. Иосиф Алексеевич, изрядно помолчав и подумав, на всё это изложил мне свой взгляд, который мгновенно осветил мне всё прошедшее и весь будущий путь, предлежащий мне. Он удивил меня, спросив о том, помню ли я, в чем состоит троякая цель ордена: 1) в хранении и познании таинства; 2) в очищении и исправлении себя для воспринятия оного и 3) в исправлении рода человеческого чрез стремление к таковому очищению. Какая есть главнейшая и первая цель из этих трех? Конечно собственное исправление и очищение. Только к этой цели мы можем всегда стремиться независимо от всех обстоятельств. Но вместе с тем эта то цель и требует от нас наиболее трудов, и потому, заблуждаясь гордостью, мы, упуская эту цель, беремся либо за таинство, которое недостойны воспринять по нечистоте своей, либо беремся за исправление рода человеческого, когда сами из себя являем пример мерзости и разврата. Иллюминатство не есть чистое учение именно потому, что оно увлеклось общественной деятельностью и преисполнено гордости. На этом основании Иосиф Алексеевич осудил мою речь и всю мою деятельность. Я согласился с ним в глубине души своей. По случаю разговора нашего о моих семейных делах, он сказал мне: – Главная обязанность истинного масона, как я сказал вам, состоит в совершенствовании самого себя. Но часто мы думаем, что, удалив от себя все трудности нашей жизни, мы скорее достигнем этой цели; напротив, государь мой, сказал он мне, только в среде светских волнений можем мы достигнуть трех главных целей: 1) самопознания, ибо человек может познавать себя только через сравнение, 2) совершенствования, только борьбой достигается оно, и 3) достигнуть главной добродетели – любви к смерти. Только превратности жизни могут показать нам тщету ее и могут содействовать – нашей врожденной любви к смерти или возрождению к новой жизни. Слова эти тем более замечательны, что Иосиф Алексеевич, несмотря на свои тяжкие физические страдания, никогда не тяготится жизнию, а любит смерть, к которой он, несмотря на всю чистоту и высоту своего внутреннего человека, не чувствует еще себя достаточно готовым. Потом благодетель объяснил мне вполне значение великого квадрата мироздания и указал на то, что тройственное и седьмое число суть основание всего. Он советовал мне не отстраняться от общения с петербургскими братьями и, занимая в ложе только должности 2 го градуса, стараться, отвлекая братьев от увлечений гордости, обращать их на истинный путь самопознания и совершенствования. Кроме того для себя лично советовал мне первее всего следить за самим собою, и с этою целью дал мне тетрадь, ту самую, в которой я пишу и буду вписывать впредь все свои поступки».
