Бирманская плита

Бирманская плита — маленькая тектоническая плита или микроплита, расположенная в Юго-Восточной Азии. Имеет площадь — 0,01270 стерадиан. Обычно рассматривается в составе Евразийской плиты.

На плите расположены Андаманские острова, Никобарские острова и северо-западная Суматра. Эта островная дуга отделяет Андаманское море от Индийского океана на западе.

На востоке лежит Зондская плита, отделённая трансформной границей, расположенной в направлении с юга на север через Андаманское море. Эта граница между бирманской и Зондской плитой образовала Андаманское море и отделила Андаманско-Никобарско-Суматранскую островную дугу от материка Евразия в результате процесса спрединга, который начался примерно 4 миллиона лет назад.

На западе лежит намного большая по размерам Индостанская плита, которая испытывает субдукцию под Бирманскую плиту. Эта большая зона субдукции сформировала Зондский жёлоб.

Тектоническая история

В моделях восстановленной тектонической истории области, движение Индо-Австралийской плиты в северном направлении привело к её коллизии с Евразией, которая началась в эоценовый геологический период, примерно 50-55 миллионов лет назад. Эта коллизия привела к орогенезу в Гималаях.

Индостанская плита дрейфует на север относительно быстро (примерно 16 см / год). а также вращается против часовой стрелки. В результате этого движения и вращения, конвергенция вдоль восточной границы плиты (Бирма-Андаман-Малайский регион) с Евразией шла по косому углу.

Трансформные силы вдоль этого фронта субдукции начали поворот Зондской дуги, которая двигалась по часовой стрелке. В течение позднего Олигоцена (приблиз. 32 млн лет назад) под действием этой силы Зондская и Бирманская микроплиты начали отламываться от большей Евразийской плиты.

Источники

• Curray, JR. [www .agu.org/meetings/cc02cabstracts/curray-p.pdf 2002 Chapman Conference on Continent - Ocean Interactions within the East Asian Marginal Seas]. Tectonics and History of the Andaman Sea Region (abstract). Проверено 8 сентября 2005. pdf
• Paul, J., Burgmann, R., Gaur, V. K., Bilham, R. Larson, K. M., Ananda, M. B., Jade, S., Mukal, M., Anupama, T. S.. Satyal, G., Kumar, D. 2001 The motion and active deformation of India. Geophys. Res. Lett. Vol. 28, No. 04, 647—651 2001.

Отрывок, характеризующий Бирманская плита

Когда они приехали в Богучарово, Десаль с маленьким князем уже уехали в Москву.
Все в том же положении, не хуже и не лучше, разбитый параличом, старый князь три недели лежал в Богучарове в новом, построенном князем Андреем, доме. Старый князь был в беспамятстве; он лежал, как изуродованный труп. Он не переставая бормотал что то, дергаясь бровями и губами, и нельзя было знать, понимал он или нет то, что его окружало. Одно можно было знать наверное – это то, что он страдал и, чувствовал потребность еще выразить что то. Но что это было, никто не мог понять; был ли это какой нибудь каприз больного и полусумасшедшего, относилось ли это до общего хода дел, или относилось это до семейных обстоятельств?
Доктор говорил, что выражаемое им беспокойство ничего не значило, что оно имело физические причины; но княжна Марья думала (и то, что ее присутствие всегда усиливало его беспокойство, подтверждало ее предположение), думала, что он что то хотел сказать ей. Он, очевидно, страдал и физически и нравственно.
Надежды на исцеление не было. Везти его было нельзя. И что бы было, ежели бы он умер дорогой? «Не лучше ли бы было конец, совсем конец! – иногда думала княжна Марья. Она день и ночь, почти без сна, следила за ним, и, страшно сказать, она часто следила за ним не с надеждой найти призкаки облегчения, но следила, часто желая найти признаки приближения к концу.
Как ни странно было княжне сознавать в себе это чувство, но оно было в ней. И что было еще ужаснее для княжны Марьи, это было то, что со времени болезни ее отца (даже едва ли не раньше, не тогда ли уж, когда она, ожидая чего то, осталась с ним) в ней проснулись все заснувшие в ней, забытые личные желания и надежды. То, что годами не приходило ей в голову – мысли о свободной жизни без вечного страха отца, даже мысли о возможности любви и семейного счастия, как искушения дьявола, беспрестанно носились в ее воображении. Как ни отстраняла она от себя, беспрестанно ей приходили в голову вопросы о том, как она теперь, после того, устроит свою жизнь. Это были искушения дьявола, и княжна Марья знала это. Она знала, что единственное орудие против него была молитва, и она пыталась молиться. Она становилась в положение молитвы, смотрела на образа, читала слова молитвы, но не могла молиться. Она чувствовала, что теперь ее охватил другой мир – житейской, трудной и свободной деятельности, совершенно противоположный тому нравственному миру, в который она была заключена прежде и в котором лучшее утешение была молитва. Она не могла молиться и не могла плакать, и житейская забота охватила ее.