Бисгар, Мортен

Мортен Бисгар
Общая информация
Полное имя	Мортен Бисгар
Родился	25 июня 1974(1974-06-25) (49 лет) Хадстен, коммуна Фаврсков, Дания
Гражданство	Дания
Рост	185 см
Позиция	полузащитник
Информация о клубе
Клуб	завершил карьеру
Карьера
Клубная карьера*
1991—1992	Раннерс Фрей	? (?)
1992—1998	Оденсе	121 (35)
1992	→  Раннерс Фрей	? (?)
1993	→  Виборг	? (?)
1998—2001	Удинезе	36 (1)
2001—2004	Копенгаген	74 (10)
2004—2007	Дерби Каунти	101 (10)
2007—2009	Оденсе	24 (1)
Национальная сборная**
1993—1996	Дания (до 21)	8 (0)
1996—2000	Дания	8 (1)
* Количество игр и голов за профессиональный клуб считается только для различных лиг национальных чемпионатов. ** Количество игр и голов за национальную сборную в официальных матчах.

Мортен Бисгар (дат. Morten Bisgaard; родился 25 июня 1974 года в Хадстене, Дания) — бывший датский футболист, полузащитник известный по выступлениям за «Оденсе», «Дерби Каунти» и сборную Дании. Участник чемпионата Европы 2000 года. Сейчас работает на датском канале спортивным комментатором и экспертом.

Клубная карьера

Бисгар начал свою карьеру в клубе второго дивизиона «Раннерс Фрей». В 1992 году он перешёл в «Оденсе», но первые два сезона провёл в аренде в «Фрее» и «Виборге». В 1993 году Мортен вернулся в «Оденсе». Он был частью команды, которая дошла до четвертьфинала Кубка УЕФА. Во втором матче 1/8 против мадридского «Реала», Бисгар забил гол и обеспечил команде победу. В сезоне 1996/1997 он забил 16 мячей в 33 матчах и был вызван в национальную команду.

Летом 1998 года Мортен перешёл в итальянский «Удинезе». После уверенной игры в Серии А в сезоне 1999/2000 он полпал в заявку на Евро-2000. В том же году Бисгар выиграл с командой - Кубок Интертото. В 2001 году он вернулся в Данию, заключив контракт с «Копенгагеном». В составе новой команды Бисгар дважды выиграл Суперлигу, а также завоевал Кубок Дании. Летом 2004 он перешёл в английский «Дерби Каунти», выступающий в Чемпионшипе. За команду Бисгар сыграл 104 матча и забил 10 мячей. В 2005 году он потерял место в основе. По окончании контракта Мортен вернулся в «Оденсе», где и закончил карьеру в 2009 году.

Международная карьера

В августе 1996 года в матче против сборной Швеции Бисгар дебютировал за сборную Дании. В 2000 году Мортен принял участие в чемпионате Европы в Бельгии и Нидерландах. На турнире он поехал в качестве основного футболиста и сыграл в двух матчах против сборных Франции и Нидерландов. 2 сентября 2000 года в отборочном матче Чемпионата Мира 2002 против сборной Исландии Бисгар забил свой первый и единственный гол за национальную команду.

Голы за сборную Дании

#	Дата	Место	Противник	Счёт	Результат	Соревнование
01.	2 сентября 2000	Рейкьявик, Исландия	Исландия	1:2	1:2	Чемпионата мира 2002 отборочный турнир

Достижения

Командные

«Удинезе»

• Обладатель Кубка Интертото — 2000

«Копенгаген»

• 1 Чемпионат Дании по футболу — 2002/03
• 1 Чемпионат Дании по футболу — 2003/04
• Обладатель Кубка Дании — 2004

Ссылки

• [int.soccerway.com/players/morten-bisgaard/20539 Профиль на сайте soccerway.com] (англ.)
• [www.ob.dk/?ModulFunctionID=16&FBPlayerID=1797 OB profile]  (датск.)
• [www.dbu.dk/landshold/landsholdsdatabasen/LBasePlayerInfo.aspx?playerid=978 Danish national team profile]  (датск.)
• [www.soccerbase.com/players/player.sd?player_id=20713 Статистика на soccerbase.com] (англ.)

Отрывок, характеризующий Бисгар, Мортен

Иосифа Алексеевича не было в Петербурге. (Он в последнее время отстранился от дел петербургских лож и безвыездно жил в Москве.) Все братья, члены лож, были Пьеру знакомые в жизни люди и ему трудно было видеть в них только братьев по каменьщичеству, а не князя Б., не Ивана Васильевича Д., которых он знал в жизни большею частию как слабых и ничтожных людей. Из под масонских фартуков и знаков он видел на них мундиры и кресты, которых они добивались в жизни. Часто, собирая милостыню и сочтя 20–30 рублей, записанных на приход, и большею частию в долг с десяти членов, из которых половина были так же богаты, как и он, Пьер вспоминал масонскую клятву о том, что каждый брат обещает отдать всё свое имущество для ближнего; и в душе его поднимались сомнения, на которых он старался не останавливаться.
Всех братьев, которых он знал, он подразделял на четыре разряда. К первому разряду он причислял братьев, не принимающих деятельного участия ни в делах лож, ни в делах человеческих, но занятых исключительно таинствами науки ордена, занятых вопросами о тройственном наименовании Бога, или о трех началах вещей, сере, меркурии и соли, или о значении квадрата и всех фигур храма Соломонова. Пьер уважал этот разряд братьев масонов, к которому принадлежали преимущественно старые братья, и сам Иосиф Алексеевич, по мнению Пьера, но не разделял их интересов. Сердце его не лежало к мистической стороне масонства.
Ко второму разряду Пьер причислял себя и себе подобных братьев, ищущих, колеблющихся, не нашедших еще в масонстве прямого и понятного пути, но надеющихся найти его.
К третьему разряду он причислял братьев (их было самое большое число), не видящих в масонстве ничего, кроме внешней формы и обрядности и дорожащих строгим исполнением этой внешней формы, не заботясь о ее содержании и значении. Таковы были Виларский и даже великий мастер главной ложи.
К четвертому разряду, наконец, причислялось тоже большое количество братьев, в особенности в последнее время вступивших в братство. Это были люди, по наблюдениям Пьера, ни во что не верующие, ничего не желающие, и поступавшие в масонство только для сближения с молодыми богатыми и сильными по связям и знатности братьями, которых весьма много было в ложе.
Пьер начинал чувствовать себя неудовлетворенным своей деятельностью. Масонство, по крайней мере то масонство, которое он знал здесь, казалось ему иногда, основано было на одной внешности. Он и не думал сомневаться в самом масонстве, но подозревал, что русское масонство пошло по ложному пути и отклонилось от своего источника. И потому в конце года Пьер поехал за границу для посвящения себя в высшие тайны ордена.

Летом еще в 1809 году, Пьер вернулся в Петербург. По переписке наших масонов с заграничными было известно, что Безухий успел за границей получить доверие многих высокопоставленных лиц, проник многие тайны, был возведен в высшую степень и везет с собою многое для общего блага каменьщического дела в России. Петербургские масоны все приехали к нему, заискивая в нем, и всем показалось, что он что то скрывает и готовит.
Назначено было торжественное заседание ложи 2 го градуса, в которой Пьер обещал сообщить то, что он имеет передать петербургским братьям от высших руководителей ордена. Заседание было полно. После обыкновенных обрядов Пьер встал и начал свою речь.
– Любезные братья, – начал он, краснея и запинаясь и держа в руке написанную речь. – Недостаточно блюсти в тиши ложи наши таинства – нужно действовать… действовать. Мы находимся в усыплении, а нам нужно действовать. – Пьер взял свою тетрадь и начал читать.
«Для распространения чистой истины и доставления торжества добродетели, читал он, должны мы очистить людей от предрассудков, распространить правила, сообразные с духом времени, принять на себя воспитание юношества, соединиться неразрывными узами с умнейшими людьми, смело и вместе благоразумно преодолевать суеверие, неверие и глупость, образовать из преданных нам людей, связанных между собою единством цели и имеющих власть и силу.
«Для достижения сей цели должно доставить добродетели перевес над пороком, должно стараться, чтобы честный человек обретал еще в сем мире вечную награду за свои добродетели. Но в сих великих намерениях препятствуют нам весьма много – нынешние политические учреждения. Что же делать при таковом положении вещей? Благоприятствовать ли революциям, всё ниспровергнуть, изгнать силу силой?… Нет, мы весьма далеки от того. Всякая насильственная реформа достойна порицания, потому что ни мало не исправит зла, пока люди остаются таковы, каковы они есть, и потому что мудрость не имеет нужды в насилии.
«Весь план ордена должен быть основан на том, чтоб образовать людей твердых, добродетельных и связанных единством убеждения, убеждения, состоящего в том, чтобы везде и всеми силами преследовать порок и глупость и покровительствовать таланты и добродетель: извлекать из праха людей достойных, присоединяя их к нашему братству. Тогда только орден наш будет иметь власть – нечувствительно вязать руки покровителям беспорядка и управлять ими так, чтоб они того не примечали. Одним словом, надобно учредить всеобщий владычествующий образ правления, который распространялся бы над целым светом, не разрушая гражданских уз, и при коем все прочие правления могли бы продолжаться обыкновенным своим порядком и делать всё, кроме того только, что препятствует великой цели нашего ордена, то есть доставлению добродетели торжества над пороком. Сию цель предполагало само христианство. Оно учило людей быть мудрыми и добрыми, и для собственной своей выгоды следовать примеру и наставлениям лучших и мудрейших человеков.