Битва при Балхе (900)

Битва при Балхе (900)
Основной конфликт: Сражения Саманидов
Дата	900 год
Место	Балх (северный Афганистан)
Итог	победа Исмаила Самани
Противники
Саффариды Исмаил Самани
Командующие
Амр ибн Лейс эмир Исмаил Самани
Силы сторон
не определено не определено
Потери
неизвестно неопределенно

Би́тва при Ба́лхе — сражение между армиями Исмаила Самани и Саффарида Амр ибн Лейса, состоявшееся около города Балх в 900 году.

Ход сражения

В 898 году аббасидский халиф решил сместить Исмаила Самани с должности наместника Мавераннахра и вместо него назначил Амр ибн Лейса из рода Саффаридов. В 899 году войска Исмаила Самани разгромили армию главного полководца Амрa, Мухаммада аш-Башара.

Весной 900 года с основным войском против Исмаила Самани выступил сам Амр ибн Лейс. В упорном сражении при Балхе (современный северный Афганистан) войска Исмаила Самани одержали победу. Амр был взят в плен и отправлен в Багдад к халифу.

Значение

Это была решающая победа в укреплении власти Исмаила Самани и Саманидского государства: отныне оно стало полностью независимым от халифа. Более того, в состав государства вошел Хорасан.

Литература

Негматов Н. Н. Государство Саманидов. Душанбе, 1977.

Отрывок, характеризующий Битва при Балхе (900)

На Пьера не находили, как прежде, минуты отчаяния, хандры и отвращения к жизни; но та же болезнь, выражавшаяся прежде резкими припадками, была вогнана внутрь и ни на мгновенье не покидала его. «К чему? Зачем? Что такое творится на свете?» спрашивал он себя с недоумением по нескольку раз в день, невольно начиная вдумываться в смысл явлений жизни; но опытом зная, что на вопросы эти не было ответов, он поспешно старался отвернуться от них, брался за книгу, или спешил в клуб, или к Аполлону Николаевичу болтать о городских сплетнях.
«Елена Васильевна, никогда ничего не любившая кроме своего тела и одна из самых глупых женщин в мире, – думал Пьер – представляется людям верхом ума и утонченности, и перед ней преклоняются. Наполеон Бонапарт был презираем всеми до тех пор, пока он был велик, и с тех пор как он стал жалким комедиантом – император Франц добивается предложить ему свою дочь в незаконные супруги. Испанцы воссылают мольбы Богу через католическое духовенство в благодарность за то, что они победили 14 го июня французов, а французы воссылают мольбы через то же католическое духовенство о том, что они 14 го июня победили испанцев. Братья мои масоны клянутся кровью в том, что они всем готовы жертвовать для ближнего, а не платят по одному рублю на сборы бедных и интригуют Астрея против Ищущих манны, и хлопочут о настоящем Шотландском ковре и об акте, смысла которого не знает и тот, кто писал его, и которого никому не нужно. Все мы исповедуем христианский закон прощения обид и любви к ближнему – закон, вследствие которого мы воздвигли в Москве сорок сороков церквей, а вчера засекли кнутом бежавшего человека, и служитель того же самого закона любви и прощения, священник, давал целовать солдату крест перед казнью». Так думал Пьер, и эта вся, общая, всеми признаваемая ложь, как он ни привык к ней, как будто что то новое, всякий раз изумляла его. – «Я понимаю эту ложь и путаницу, думал он, – но как мне рассказать им всё, что я понимаю? Я пробовал и всегда находил, что и они в глубине души понимают то же, что и я, но стараются только не видеть ее . Стало быть так надо! Но мне то, мне куда деваться?» думал Пьер. Он испытывал несчастную способность многих, особенно русских людей, – способность видеть и верить в возможность добра и правды, и слишком ясно видеть зло и ложь жизни, для того чтобы быть в силах принимать в ней серьезное участие. Всякая область труда в глазах его соединялась со злом и обманом. Чем он ни пробовал быть, за что он ни брался – зло и ложь отталкивали его и загораживали ему все пути деятельности. А между тем надо было жить, надо было быть заняту. Слишком страшно было быть под гнетом этих неразрешимых вопросов жизни, и он отдавался первым увлечениям, чтобы только забыть их. Он ездил во всевозможные общества, много пил, покупал картины и строил, а главное читал.