Битва при Селласии

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Битва при Селласии
Основной конфликт: Клеоменова война

Греция и Македония в 200 до н. э. На карте показано место битвы при Селласии
Дата

222 до н. э.

Место

г.Селласия, Лаконика

Итог

победа македонян и ахейцев

Противники
Ахейский союз
Македония
Спарта
Командующие
Антигон III Досон Клеомен III
Эвклид
Силы сторон
неизвестно неизвестно
Потери
неизвестно неизвестно
 
Клеоменова война
ЛикейЛадокииГекатомбея - Селласия


Битва при Селласии произошла в 222 г. до н. э. между армией спартанского царя Клеомена III и войсками Эллинского союза.





События, предшествовавшие битве

В 229 г. до н. э. началась Клеоменова война между Спартой и Ахейским союзом, которая явилась сильным потрясением для всех государств Пелопоннеса. Военный и политический талант Клеомена, благодаря которому Спарта захватила почти весь Пелопоннес и поставила Ахейский союз на грань уничтожения, был сведён на нет вмешательством македонского царя Антигона III Досона, которого призвал на Пелопоннес ахейский стратег Арат.

Явившись на Пелопоннес в 223 г. до н. э., македоняне переломили ход войны и вытеснили Клеомена в пределы Лаконики. В начале 222 г. до н. э. объединённая армия ахейцев и македонян с севера вторглась в Лаконику. Клеомен с армией преградил ей путь у Селласии.

Ход битвы

По Полибию, Антигон располагал следующими силами Эллинского союза: десять тысяч македонян в фаланге, три тысячи пельтастов, триста человек конницы, тысячу агриан, тысячу шестьсот иллирийцев, тысячу галатов, наёмников — три тысячи пехоты и триста — конницы; ахейцев было три тысячи пехоты и триста — конницы; мегалопольцев, вооружённых по-македонски — тысячу пехотинцев; беотийцев было две тысячи в пехоте и двести — в коннице; эпиротов — тысячу пехоты и пятьдесят конницы.

У Клеомена в войске было двадцать тысяч пехоты (из них две тысячи, вооружённых по македонскому образцу) и шестьсот пятьдесят кавалеристов.

Перед битвой Клеомен занял господствующие высоты Эву и Олимп над дорогой, ведущей к Спарте, оградив их рвом и валом. Позиции на правом крыле армии — на Олимпе — занял сам Клеомен со спартанцами и наёмниками. На Эве были выстроены периэки и союзники во главе с Эвклидом — братом и соправителем Клеомена. Против войск, занимавших Эву, Антигон выставил македонян и иллирийцев. Против немногочисленной спартанской конницы Антигон выдвинул свою конницу, а также ахейцев и мегалопольцев. Против позиций Клеомена на Олимпе Антигон встал сам во главе с наёмниками впереди и македонянами, выстроенными двойной фалангой, позади.

Сражение начали легковооружённые отряды Эвклида, атаковавшие с тыла ахейцев и войска, двинувшиеся на приступ Эвы. Положение спас военачальник мегалопольской конницы Филопемен, отбивший атаку наёмников Эвклида и дав возможность иллирийцам и македонянам беспрепятственно ударить на войска Эвклида. Эвклид не решился ударить всеми силами на врага, не воспользовавшись благоприятной возможностью и замешательством противника, его войско было оттеснено с холма на обрывистые склоны и обращено в бегство, сам Эвклид пал в бою.

На равнине с обеих сторон в битву вступили конница, легковооружённые воины и наёмники. Когда спартанская конница на равнине тоже потерпела поражение и начала отступление, а фланг Эвклида уже побежал, опасавшийся окружения Клеомен отозвал легковооружённых в тыл и вывел свои основные силы на равнину, где сошлись в бою македонская и спартанская фаланги. Бой был весьма упорным, причём то македоняне теснили спартанцев, то спартанцы македонян. Исход боя решили выучка и натиск двойной фаланги македонян, опрокинувших спартанцев и выбивших их из укреплений.

Всё войско спартанцев обратилось в бегство. Их потери были огромными: пало более 16 тыс. воинов — почти все спартиаты (из шести тысяч их осталось в живых не более двухсот) и очень много наёмников.

Последствия битвы

Клеомен бежал в Гитий и отплыл в Александрию Египетскую. О дальнейшем сопротивлении не могло быть и речи. Антигон занял Спарту без боя, но обошёлся с ней великодушно, не допустив грабежей и насилия. Было восстановлено исконное государственное устройство Спарты, сама Спарта была присоединена ко вновь созданному Эллинскому союзу. Народное движение на Пелопоннесе было подавлено. Спарта, однако, так и не примкнула к Ахейскому союзу, оставшись враждебной ему и вскоре выступив против него в Союзнической войне (220—217 г. до н. э.).

Источники

  • Полибий, «Всеобщая история»
  • Плутарх, «Сравнительные жизнеописания». Клеомен
  • Плутарх, «Сравнительные жизнеописания». Арат
  • Плутарх, «Сравнительные жизнеописания». Филопемен

Напишите отзыв о статье "Битва при Селласии"

Отрывок, характеризующий Битва при Селласии



Если допустить, как то делают историки, что великие люди ведут человечество к достижению известных целей, состоящих или в величии России или Франции, или в равновесии Европы, или в разнесении идей революции, или в общем прогрессе, или в чем бы то ни было, то невозможно объяснить явлений истории без понятий о случае и о гении.
Если цель европейских войн начала нынешнего столетия состояла в величии России, то эта цель могла быть достигнута без всех предшествовавших войн и без нашествия. Если цель – величие Франции, то эта цель могла быть достигнута и без революции, и без империи. Если цель – распространение идей, то книгопечатание исполнило бы это гораздо лучше, чем солдаты. Если цель – прогресс цивилизации, то весьма легко предположить, что, кроме истребления людей и их богатств, есть другие более целесообразные пути для распространения цивилизации.
Почему же это случилось так, а не иначе?
Потому что это так случилось. «Случай сделал положение; гений воспользовался им», – говорит история.
Но что такое случай? Что такое гений?
Слова случай и гений не обозначают ничего действительно существующего и потому не могут быть определены. Слова эти только обозначают известную степень понимания явлений. Я не знаю, почему происходит такое то явление; думаю, что не могу знать; потому не хочу знать и говорю: случай. Я вижу силу, производящую несоразмерное с общечеловеческими свойствами действие; не понимаю, почему это происходит, и говорю: гений.
Для стада баранов тот баран, который каждый вечер отгоняется овчаром в особый денник к корму и становится вдвое толще других, должен казаться гением. И то обстоятельство, что каждый вечер именно этот самый баран попадает не в общую овчарню, а в особый денник к овсу, и что этот, именно этот самый баран, облитый жиром, убивается на мясо, должно представляться поразительным соединением гениальности с целым рядом необычайных случайностей.
Но баранам стоит только перестать думать, что все, что делается с ними, происходит только для достижения их бараньих целей; стоит допустить, что происходящие с ними события могут иметь и непонятные для них цели, – и они тотчас же увидят единство, последовательность в том, что происходит с откармливаемым бараном. Ежели они и не будут знать, для какой цели он откармливался, то, по крайней мере, они будут знать, что все случившееся с бараном случилось не нечаянно, и им уже не будет нужды в понятии ни о случае, ни о гении.
Только отрешившись от знаний близкой, понятной цели и признав, что конечная цель нам недоступна, мы увидим последовательность и целесообразность в жизни исторических лиц; нам откроется причина того несоразмерного с общечеловеческими свойствами действия, которое они производят, и не нужны будут нам слова случай и гений.
Стоит только признать, что цель волнений европейских народов нам неизвестна, а известны только факты, состоящие в убийствах, сначала во Франции, потом в Италии, в Африке, в Пруссии, в Австрии, в Испании, в России, и что движения с запада на восток и с востока на запад составляют сущность и цель этих событий, и нам не только не нужно будет видеть исключительность и гениальность в характерах Наполеона и Александра, но нельзя будет представить себе эти лица иначе, как такими же людьми, как и все остальные; и не только не нужно будет объяснять случайностию тех мелких событий, которые сделали этих людей тем, чем они были, но будет ясно, что все эти мелкие события были необходимы.
Отрешившись от знания конечной цели, мы ясно поймем, что точно так же, как ни к одному растению нельзя придумать других, более соответственных ему, цвета и семени, чем те, которые оно производит, точно так же невозможно придумать других двух людей, со всем их прошедшим, которое соответствовало бы до такой степени, до таких мельчайших подробностей тому назначению, которое им предлежало исполнить.


Основной, существенный смысл европейских событий начала нынешнего столетия есть воинственное движение масс европейских народов с запада на восток и потом с востока на запад. Первым зачинщиком этого движения было движение с запада на восток. Для того чтобы народы запада могли совершить то воинственное движение до Москвы, которое они совершили, необходимо было: 1) чтобы они сложились в воинственную группу такой величины, которая была бы в состоянии вынести столкновение с воинственной группой востока; 2) чтобы они отрешились от всех установившихся преданий и привычек и 3) чтобы, совершая свое воинственное движение, они имели во главе своей человека, который, и для себя и для них, мог бы оправдывать имеющие совершиться обманы, грабежи и убийства, которые сопутствовали этому движению.
И начиная с французской революции разрушается старая, недостаточно великая группа; уничтожаются старые привычки и предания; вырабатываются, шаг за шагом, группа новых размеров, новые привычки и предания, и приготовляется тот человек, который должен стоять во главе будущего движения и нести на себе всю ответственность имеющего совершиться.