Благовещенский монастырь (Ормилия)

Монастырь
Ормилия Ορμύλια
Страна	Греция
Город	Ормилия
Конфессия	Православие
Епархия	Константинопольская православная церковь
Тип	женский
Дата основания	1974
Настоятель	монахиня Никодими (греч. Νικοδήμη)
Состояние	действующий

Монастырь Благовещения Пресвятой Богородицы, Монастырь Орми́лия (греч. Ιερόν Πατριαρχικόν και Σταυροπηγιακόν Μετόχιον Ευαγγελισμού της Θεοτόκου εν Ορμυλία Χαλκιδικής — Священное патриаршее и ставропигиальное подворье Благовещения Богородицы в Ормилии Халкидской) — православный греческий женский монастырь в 4 км к юго-востоку от селения Ормилия в Халкидиках (Греция). Монастырь является подворьем афонского монастыря Симонопетра и находится под его управлением. Игумения — монахиня Никодими (греч. Νικοδήμη). Сегодня в монастыре проживают 106 монахинь и 6 послушниц разных национальностей, большинство из которых имеют университетское образование, это самый большой по числу насельниц женский монастырь в Греции.

Престольные праздники: Благовещение Пресвятой Богородицы (25 марта) и св. Мария Магдалина (22 июля), покровительницы монастыря Симонопетра.

История

Костяк женской монашеской общины во главе с игуменией Никодими сложился к 1972 году из духовных чад архимандрита Емилиана (Вафидиса) и располагался в одном из монастырей Метеор — монастыре Святых Феодор (греч. Αγίων Θεοδώρων).

После переселения братства архимандрита Емилиана на Афон в монастырь Симонопетра, 5 июля 1974 года состоялось переселение женской монашеской общины из Метеор на небольшое древнее Благовещенское подворье монастыря Ватопед (XII в.), которое было приобретено Симонопетрой, и, по суждению местного епископа и при содействии Священого Кинота, стало подворьем монастыря Симонопетра. Архимандрит Емелиан считается официальным ктитором монастыря Ормилия.

В 1980 году началось масштабное строительство новых корпусов, которое продолжалось около 15 лет. 14 сентября 1980 года митрополит Кассандры Синесий заложил краеугольный камень монастырского собора. 25 октября 1991 года Благовещенское подворье получило статус патриаршего ставропигиального монастыря.

В 1982 году около Благовещенского подворья был открыт Центр духовной и социальной поддержки Панагия Филантропини (греч. Παναγία η Φιλανθρωπινή), который действует под наблюдением и при деятельном участии женской общины монастыря. При монастыре работает медицинский центр ранней диагностики рака, швейная и иконописная мастерские.

Ссылки

• [orthodoxwiki.org/Cenobium_of_the_Annunciation_(Ormylia,_Chalkidiki,_Greece) Cenobium of the Annunciation (Ormylia, Chalkidiki, Greece)] в [orthodoxwiki.org/Main_Page OrthodoxWiki]
• [www.ormyliafoundation.gr/ Благотворительный научно-общественный фонд], основанный Благовещенской обителью совместно с монастырём Симонопетра
• [thessaloniki.pbworks.com/w/page/22156782/Visiting-Ormylia Visiting Ormylia]
• [www.cancer-network.de/cervical/cerv_ormylia.htm The Center of Panagia Philanthropini, Ormylia, Chalkidike, Greece]
• [www.pravpiter.ru/pspb/n139/ta014.htm В обители Ормилия]
• [www.hesychasm.ru/forum/index.php?topic=1447.0 Рассказ русской монахини о посещении монастыря Ормилия в 2007 г.]

Отрывок, характеризующий Благовещенский монастырь (Ормилия)

Она сделала то самое и так точно, так вполне точно это сделала, что Анисья Федоровна, которая тотчас подала ей необходимый для ее дела платок, сквозь смех прослезилась, глядя на эту тоненькую, грациозную, такую чужую ей, в шелку и в бархате воспитанную графиню, которая умела понять всё то, что было и в Анисье, и в отце Анисьи, и в тетке, и в матери, и во всяком русском человеке.
– Ну, графинечка – чистое дело марш, – радостно смеясь, сказал дядюшка, окончив пляску. – Ай да племянница! Вот только бы муженька тебе молодца выбрать, – чистое дело марш!
– Уж выбран, – сказал улыбаясь Николай.
– О? – сказал удивленно дядюшка, глядя вопросительно на Наташу. Наташа с счастливой улыбкой утвердительно кивнула головой.
– Еще какой! – сказала она. Но как только она сказала это, другой, новый строй мыслей и чувств поднялся в ней. Что значила улыбка Николая, когда он сказал: «уж выбран»? Рад он этому или не рад? Он как будто думает, что мой Болконский не одобрил бы, не понял бы этой нашей радости. Нет, он бы всё понял. Где он теперь? подумала Наташа и лицо ее вдруг стало серьезно. Но это продолжалось только одну секунду. – Не думать, не сметь думать об этом, сказала она себе и улыбаясь, подсела опять к дядюшке, прося его сыграть еще что нибудь.
Дядюшка сыграл еще песню и вальс; потом, помолчав, прокашлялся и запел свою любимую охотническую песню.
Как со вечера пороша
Выпадала хороша…
Дядюшка пел так, как поет народ, с тем полным и наивным убеждением, что в песне все значение заключается только в словах, что напев сам собой приходит и что отдельного напева не бывает, а что напев – так только, для складу. От этого то этот бессознательный напев, как бывает напев птицы, и у дядюшки был необыкновенно хорош. Наташа была в восторге от пения дядюшки. Она решила, что не будет больше учиться на арфе, а будет играть только на гитаре. Она попросила у дядюшки гитару и тотчас же подобрала аккорды к песне.
В десятом часу за Наташей и Петей приехали линейка, дрожки и трое верховых, посланных отыскивать их. Граф и графиня не знали где они и крепко беспокоились, как сказал посланный.
Петю снесли и положили как мертвое тело в линейку; Наташа с Николаем сели в дрожки. Дядюшка укутывал Наташу и прощался с ней с совершенно новой нежностью. Он пешком проводил их до моста, который надо было объехать в брод, и велел с фонарями ехать вперед охотникам.
– Прощай, племянница дорогая, – крикнул из темноты его голос, не тот, который знала прежде Наташа, а тот, который пел: «Как со вечера пороша».
В деревне, которую проезжали, были красные огоньки и весело пахло дымом.
– Что за прелесть этот дядюшка! – сказала Наташа, когда они выехали на большую дорогу.
– Да, – сказал Николай. – Тебе не холодно?
– Нет, мне отлично, отлично. Мне так хорошо, – с недоумением даже cказала Наташа. Они долго молчали.
Ночь была темная и сырая. Лошади не видны были; только слышно было, как они шлепали по невидной грязи.
Что делалось в этой детской, восприимчивой душе, так жадно ловившей и усвоивавшей все разнообразнейшие впечатления жизни? Как это всё укладывалось в ней? Но она была очень счастлива. Уже подъезжая к дому, она вдруг запела мотив песни: «Как со вечера пороша», мотив, который она ловила всю дорогу и наконец поймала.
– Поймала? – сказал Николай.
– Ты об чем думал теперь, Николенька? – спросила Наташа. – Они любили это спрашивать друг у друга.
– Я? – сказал Николай вспоминая; – вот видишь ли, сначала я думал, что Ругай, красный кобель, похож на дядюшку и что ежели бы он был человек, то он дядюшку всё бы еще держал у себя, ежели не за скачку, так за лады, всё бы держал. Как он ладен, дядюшка! Не правда ли? – Ну а ты?
– Я? Постой, постой. Да, я думала сначала, что вот мы едем и думаем, что мы едем домой, а мы Бог знает куда едем в этой темноте и вдруг приедем и увидим, что мы не в Отрадном, а в волшебном царстве. А потом еще я думала… Нет, ничего больше.