Блондель, Морис

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Морис Блондель

Морис Блондель (2 ноября 1861, Дижон — 4 июня 1949, Экс-ан-Прованс) — французский религиозный философ.

Родился в аристократической семье бургундского происхождения. Брат историка Жоржа Блонделя. В 1881 году поступил в Высшую нормальную школу в Париже, в 1893 году защитил диссертацию «L’Action» (диссертация была защищена, но запрещена к публикации Ватиканом). В 1895 году он стал преподавателем в Лилле, затем в Экс-ан-Прованс, получив звание профессора в 1897 году. Его жена умерла в 1919 году, и в 1927 году он вышел в отставку по состоянию здоровья. Между 1934 и 1937 годами опубликовал трилогию, посвящённую мысли, бытию и действию. В 1935 году опубликовал эссе «L'être et les êtres», а в 1946 году — «L'esprit chrétien».

Блондель является основателем так называемой «философии действия», которая представляет собой синтез классической неоплатонической мысли с современным прагматизмом в контексте христианской философии религии. Блондель полагал, что действие само по себе никогда не сможет удовлетворить тоску человека по трансфинитному, которая может быть утолена только Богом, которого он охарактеризовал как «первый принцип и последний срок».



Библиография

  • James Somerville, Total Commitment: Blondel’s L’Action (Washington DC: Corpus, 1968).
  • Andreas Uwe Mueller, Christlicher Glaube und historische Kritik. Maurice Blondel und Alfred Loisy im Ringen um das Verhaeltnis von Schrift und Tradition (Freiburg, Herder, 2008).
  • Peter Henrici. Hegel und Blondel: Eine Untersuchung uber Form und Sinn der Dialektik in der 'Phanomenologie des Geistes' und der ersten 'Action'. Pullach bei Munchen: Berchmanskollege, 1958.
  • Frédéric Lefèvre. L'itinéraire philosophique de Maurice Blondel, Éditions Spes,, 1929
  • Pierre De Cointet, Maurice Blondel, Un Réalisme Spirituel, collection Humanités, éd. Parole Et Silence, 2001.
  • Paul Archambault, Vers un réalisme intégral, L'œuvre philosophique de Maurice Blondel, éd. Librairie Bloud & Gay, 1928

Напишите отзыв о статье "Блондель, Морис"

Отрывок, характеризующий Блондель, Морис

Графиня посмотрела на ногти и поплевала, с веселым лицом возвращаясь в гостиную.


В начале июля в Москве распространялись все более и более тревожные слухи о ходе войны: говорили о воззвании государя к народу, о приезде самого государя из армии в Москву. И так как до 11 го июля манифест и воззвание не были получены, то о них и о положении России ходили преувеличенные слухи. Говорили, что государь уезжает потому, что армия в опасности, говорили, что Смоленск сдан, что у Наполеона миллион войска и что только чудо может спасти Россию.
11 го июля, в субботу, был получен манифест, но еще не напечатан; и Пьер, бывший у Ростовых, обещал на другой день, в воскресенье, приехать обедать и привезти манифест и воззвание, которые он достанет у графа Растопчина.
В это воскресенье Ростовы, по обыкновению, поехали к обедне в домовую церковь Разумовских. Был жаркий июльский день. Уже в десять часов, когда Ростовы выходили из кареты перед церковью, в жарком воздухе, в криках разносчиков, в ярких и светлых летних платьях толпы, в запыленных листьях дерев бульвара, в звуках музыки и белых панталонах прошедшего на развод батальона, в громе мостовой и ярком блеске жаркого солнца было то летнее томление, довольство и недовольство настоящим, которое особенно резко чувствуется в ясный жаркий день в городе. В церкви Разумовских была вся знать московская, все знакомые Ростовых (в этот год, как бы ожидая чего то, очень много богатых семей, обыкновенно разъезжающихся по деревням, остались в городе). Проходя позади ливрейного лакея, раздвигавшего толпу подле матери, Наташа услыхала голос молодого человека, слишком громким шепотом говорившего о ней: