Блох, Иосиф Самуил
| Иосиф Самуил Блох |
Ио́сиф Самуи́л Блох (20 ноября 1850, Дукла — 1 октября 1923, Вена, Австрия[1]) — еврейский общественный, религиозный и политический деятель, писатель.
Содержание
Биография
Родился 20 ноября 1850 года в г. Дукла (ныне Дукля в Польше). Получил традиционное еврейское (львовская йешива) и европейское (магдебургская и лигницская гимназии, после — Мюнхенский и Цюрихский университеты) образование. К 1894 году — раввин в промышленном пригороде Вены. Активное участие Блоха в громком процессе против антисемита профессора Августа Ролинга, который обвинял евреев в ритуальных убийствах (1883), способствовало росту его популярности среди австро-венгерского еврейства. В 1883 году основал один из первых еврейских немецкоязычных журналов «Österreichischer Wochen-schrift» («Австрийский еженедельник»), который стал центром защиты гражданских прав евреев в Австро-Венгрии. В 1884 году Иосиф Самуил был избран в рейхсрат от еврейской общины Коломыи. До 1895 года отстаивал в австрийском парламенте права евреев и боролся с проявлениями антисемитизма. Сторонник идей просвещения, Блох выступал как против крайностей национализма, так и против ассимиляции еврейства, отстаивал идею создания многонациональной космополитической идентичности, которая должна объединить всех граждан Австро-Венгрии в единую нацию.
Умер 1 октября 1923 года, похоронен в Новом еврейском участке Центрального кладбища Вены[1].
Кровавый навет в Тисаэсларе
Большой шум вызвало выступление Блоха на суде во время Тиссаэсларского дела против католического теолога, профессора Пражского университета Ролинга, утверждавшего, будто у евреев существовали и существуют ритуальные убийства. Блох обвинил Ролинга в абсолютном незнании Библии и Талмуда и в лжесвидетельстве. Ролинга подал в суд по обвинению в клевете, но после отказался от своей жалобы[2].
Публикации И. С. Блоха
- Zur agadischen Hermeneutik (1873 г.)
- Происхождение и история книги Экклезиаста (1872 г.)
- Исследования по истории и коллекции ветхозаветной литературы (1876 г.)
- Евреи в Испании (1876 г.)
- Против антисемитов (1882 г.)
- Профессор Ролинг и венский раввинат (1882 г.)
- Национальная рознь и евреи в Австрии (1886 г.)
- Документы по Просвещению (1884, 1885, 1900)
- Еврейский вопрос в Румынии (1902 г.)
- Израиль и народы (1922)
Напишите отзыв о статье "Блох, Иосиф Самуил"
Примечания
- ↑ 1 2 Jordan, Gerhard. [www.christenundjuden.org/artikel/geschichte/99-jordan-rabbiner-joseph-samuel-bloch Rabbiner Joseph Samuel Bloch und Floridsdorf] (нем.). Koordinierungsausschuss für christlich - jüdische Zusammenarbeit. Проверено 23 августа 2016.
- ↑ Блох, Иосиф Самуил // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1909. — Т. IV. — Стб. 667—668.
Литература
- В.А. Гриневич [www.history.org.ua/index.php?termin=Blokh_J БЛОХ Йосип Самуїл] // Енциклопедія історії України : у 10 т. / редкол.: В. А. Смолій (голова) та ін. ; Інститут історії України НАН України. — К. : Наук. думка, 2003. — Т. 1 : А — В. — 688 с.: іл. — ISBN 966-00-0734-5.
- Блох, Иосиф Самуил // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1909. — Т. IV. — Стб. 667—668.
- Reifowitz I. Jewish Austrian, European. Josef Samuel Bloch and the Construction of a Supranational Austrian Identity. «Das Judische Echo», 1996, vol. 45.
Ссылки
- [www.jewishencyclopedia.com/articles/11665-oesterreichisch-israelitische-union OESTERREICHISCH-ISRAELITISCHE UNION:]
- [www.ojm.at/publikationen/gemeinden/ Aus den Sieben-Gemeinden]
При написании этой статьи использовался материал статьи «[www.history.org.ua/index.php?termin=Blokh_J БЛОХ Йосип Самуїл]» (автор В.А. Гриневич) из издания «Энциклопедия истории Украины», доступного по лицензии Creative Commons [creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.ru BY-SA 3.0 Unported].
Отрывок, характеризующий Блох, Иосиф Самуил
– Tiens! [Вишь ты!] – сказал капитан.Потом Пьер объяснил, что он любил эту женщину с самых юных лет; но не смел думать о ней, потому что она была слишком молода, а он был незаконный сын без имени. Потом же, когда он получил имя и богатство, он не смел думать о ней, потому что слишком любил ее, слишком высоко ставил ее над всем миром и потому, тем более, над самим собою. Дойдя до этого места своего рассказа, Пьер обратился к капитану с вопросом: понимает ли он это?
Капитан сделал жест, выражающий то, что ежели бы он не понимал, то он все таки просит продолжать.
– L'amour platonique, les nuages… [Платоническая любовь, облака…] – пробормотал он. Выпитое ли вино, или потребность откровенности, или мысль, что этот человек не знает и не узнает никого из действующих лиц его истории, или все вместе развязало язык Пьеру. И он шамкающим ртом и маслеными глазами, глядя куда то вдаль, рассказал всю свою историю: и свою женитьбу, и историю любви Наташи к его лучшему другу, и ее измену, и все свои несложные отношения к ней. Вызываемый вопросами Рамбаля, он рассказал и то, что скрывал сначала, – свое положение в свете и даже открыл ему свое имя.
Более всего из рассказа Пьера поразило капитана то, что Пьер был очень богат, что он имел два дворца в Москве и что он бросил все и не уехал из Москвы, а остался в городе, скрывая свое имя и звание.
Уже поздно ночью они вместе вышли на улицу. Ночь была теплая и светлая. Налево от дома светлело зарево первого начавшегося в Москве, на Петровке, пожара. Направо стоял высоко молодой серп месяца, и в противоположной от месяца стороне висела та светлая комета, которая связывалась в душе Пьера с его любовью. У ворот стояли Герасим, кухарка и два француза. Слышны были их смех и разговор на непонятном друг для друга языке. Они смотрели на зарево, видневшееся в городе.
Ничего страшного не было в небольшом отдаленном пожаре в огромном городе.
Глядя на высокое звездное небо, на месяц, на комету и на зарево, Пьер испытывал радостное умиление. «Ну, вот как хорошо. Ну, чего еще надо?!» – подумал он. И вдруг, когда он вспомнил свое намерение, голова его закружилась, с ним сделалось дурно, так что он прислонился к забору, чтобы не упасть.
Не простившись с своим новым другом, Пьер нетвердыми шагами отошел от ворот и, вернувшись в свою комнату, лег на диван и тотчас же заснул.
На зарево первого занявшегося 2 го сентября пожара с разных дорог с разными чувствами смотрели убегавшие и уезжавшие жители и отступавшие войска.
Поезд Ростовых в эту ночь стоял в Мытищах, в двадцати верстах от Москвы. 1 го сентября они выехали так поздно, дорога так была загромождена повозками и войсками, столько вещей было забыто, за которыми были посылаемы люди, что в эту ночь было решено ночевать в пяти верстах за Москвою. На другое утро тронулись поздно, и опять было столько остановок, что доехали только до Больших Мытищ. В десять часов господа Ростовы и раненые, ехавшие с ними, все разместились по дворам и избам большого села. Люди, кучера Ростовых и денщики раненых, убрав господ, поужинали, задали корму лошадям и вышли на крыльцо.
