Богословский, Михаил Измайлович

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Михаил Богословский
Имя при рождении:

Богословский Михаил Измайлович

Род деятельности:

священнослужитель, протопресвитер, Главный священник русской армии и флота

Дата рождения:

28 октября (9 ноября) 1807(1807-11-09)

Место рождения:

Владимир (город) Российская империя

Подданство:

Российская империя Российская империя

Дата смерти:

16 января (28 января) 1884(1884-01-28) (76 лет)

Место смерти:

Москва, Российская империя

Награды и премии:

Богословский Михаил Измайлович (1807—1884) — Главный священник армии и флотов, протопресвитер, духовный писатель, магистр Санкт-Петербургской духовной академии, в которой был профессором богословия; состоял законоучителем в Училище правоведения, где преподавал также логику, психологию и церковное право.





Биография

Михаил Богословский родился 28 октября 1807 года в городе Владимире. В 1833 году женился на Вещезоровой Софии Тимофеевне — дочери петербургского кафедрального протоиерея. Имел двух сыновей и четырёх дочерей. Отец — псаломщик владимирской Иоано-Предтеченской церкви.

Блестяще окончил курс владимирского духовного училища и семинарии и быд направлен в 1827 г. для высшего образования в Санкт-Петербургскую духовную академию, которую окончил со степенью магистра в 1831 г. и был оставлен в академии бакалавром греческого языка.

В 1833 году был определен митрополитом Серафимом священником к Благовещенской Васильеостровской церкви.

В 1835 г. при основании училища правоведения, попечитель училища принц Пётр Георгиевич Ольденбургский приласил Богословского М. И. руководить религиозным и нравственным направлением, поручив ему, кроме обязанностей священника в училищной церкви и преподавания Закона Божия, чтение лекций по логике и психологии. Бывшие правоведы К.К Арсеньев и И. А. Тютчев в своих воспоминаниях дали высокую оценку личности Богословского М. И.

В 1839 г. по определению Святейшего Синода назначен действительным членом коференции Санкт-Петербургской духовной академии и состоял в этом звании 20 лет, и членом совещательного комитета по изысканию средств для обеспечения содержания сельского духовенства.

В 1842 г. оставил кафедру профессора психологии в духовной академии.

В 1844 г. возведен в сан протоиерея.

В 1856 г. получил по училищу правоведения звание заслуженного профессора.

В 1858 г. удостоен ученой степени доктора богословия за работы по истории Ветхого и Нового Завета.

В 1859 г. М. И. был приглашен преподавать Закон Божий детям великого князя Константина Николаевича: великому князю Николаю Константиновичу и великой княжне Ольге Константиновне, с которыми и занимался до 1861 года.

28 июня 1865 г. Высочайшим повелением императора Александра Николаевича назначен Главным священником армии и флота. По вступлении в эту должность Богословский М. И. нашел дом на Большой Подьяческой ул. № 32 назначенный для своего помещения с канцелярию. Представленный в 1866 г. проект на перестройку дома и церкви Главного священника получил Высочайшее утверждение.

Богословский М. И. обращал большое отеческое внимание на положение вдов и сирот военного духовенства. Так, для примера, он обращался с просьбою к Синодальному обер-прокурору графу Д. А. Толстому о ходатайстве перед Государыней Императрицей её покровительства для безприютных сирот. И 3 июня 1867 г. императрица Мария Александровна соизволила: Для предоставления беспомощным сиротам-девицам армейского и флотского духовенства возможности иметь приют и получить приличное воспитание, определить в пользу означенных сирот в училищах девиц духовного звания, состоящих под её покровительством, восемь вакансий.

В 1868 г. награждён митрой и палицей, а в 1869 г. — орденом Святой Анны 1-й степени.

В 1870 г., по случаю исполнившегося совершеннолетия вел. князя Николая Константиновича, пожалован из Кабинета Его Величества золотым наперсным крестом с драгоценными каменьями.

В 1871 г. переведен в Москву кафедральным протоиереем Архангельского собора;

В 1879 г. назначен протопресвитером большого Успенского собора и членом Московской синодальной конторы.

В 1883 г. за 50-летнее служение в священном сане награждён орденом Святого Владимира 2-й степени.

16 января 1884 года в Москве в 2 часа ночи на 77 году жизни, после продолжительной болезни протопресвитер М. И. Богословский скончался. Погребение состоялось 21 января в Санкт-Петербурге на Смоленском кладбище рядом с супругою, скончавшейся после 14 лет замужества.

Главные труды

  • «Священная история Ветхого и Нового Завета» (несколько изданий);
  • «Приготовление к исповеди и благоговейному причащению св. Христовых таин» (СПб., 1853 и след.);
  • «Об отличительном характере Евангелия св. апостола Иоанна Богослова» (М., 1872; СПб., 1888);
  • «О храмах» (М., 1875);
  • «Поучения, речи и беседы, говоренные к воспитанникам Имп. училища правоведения» (СПб., 187 2).

Кроме того, Богословский М. И. принимал близкое участие в переводе книг Святого Писания Ветхого Завета.

Посмертные издания:

  • «Курс общего церковного права» (М., 1885);
  • «Памятная книжка для христианского отрока» (М., 1885).

Напишите отзыв о статье "Богословский, Михаил Измайлович"

Литература

Ссылки

  • [www.prlib.ru/elfapps/pageturner2d/viewer.aspx?orderdate=8/5/2012&DocUNC_ID=349&Token=1CuD01uDKX+KywpJc1gW0Q==&lang=en-US Очерки из истории управления военным и морским духовенством в биографиях главных священников его за время с 1800 по 1901 год : (с портретами главных священников и о. протопресвитера) / сост. столоначальник Духовн. правления при о. протопресвитере воен. и мор. дух. Андрей Эрастович Боголюбов]. — СПб.:тип. «Артиллерийскаго журн.», 1901.
  • [www.pobeda.ru/content/view/1324/ Периодизация истории Института военного духовенства.]
  • Котков Вячеслав. [www.krotov.info/history/18/bednov/kotkov_3.htm Военное духовенство России. Страницы истории.]

Отрывок, характеризующий Богословский, Михаил Измайлович

В отношении административном, Москве дарована конституция, учрежден муниципалитет и обнародовано следующее:
«Жители Москвы!
Несчастия ваши жестоки, но его величество император и король хочет прекратить течение оных. Страшные примеры вас научили, каким образом он наказывает непослушание и преступление. Строгие меры взяты, чтобы прекратить беспорядок и возвратить общую безопасность. Отеческая администрация, избранная из самих вас, составлять будет ваш муниципалитет или градское правление. Оное будет пещись об вас, об ваших нуждах, об вашей пользе. Члены оного отличаются красною лентою, которую будут носить через плечо, а градской голова будет иметь сверх оного белый пояс. Но, исключая время должности их, они будут иметь только красную ленту вокруг левой руки.
Городовая полиция учреждена по прежнему положению, а чрез ее деятельность уже лучший существует порядок. Правительство назначило двух генеральных комиссаров, или полицмейстеров, и двадцать комиссаров, или частных приставов, поставленных во всех частях города. Вы их узнаете по белой ленте, которую будут они носить вокруг левой руки. Некоторые церкви разного исповедания открыты, и в них беспрепятственно отправляется божественная служба. Ваши сограждане возвращаются ежедневно в свои жилища, и даны приказы, чтобы они в них находили помощь и покровительство, следуемые несчастию. Сии суть средства, которые правительство употребило, чтобы возвратить порядок и облегчить ваше положение; но, чтобы достигнуть до того, нужно, чтобы вы с ним соединили ваши старания, чтобы забыли, если можно, ваши несчастия, которые претерпели, предались надежде не столь жестокой судьбы, были уверены, что неизбежимая и постыдная смерть ожидает тех, кои дерзнут на ваши особы и оставшиеся ваши имущества, а напоследок и не сомневались, что оные будут сохранены, ибо такая есть воля величайшего и справедливейшего из всех монархов. Солдаты и жители, какой бы вы нации ни были! Восстановите публичное доверие, источник счастия государства, живите, как братья, дайте взаимно друг другу помощь и покровительство, соединитесь, чтоб опровергнуть намерения зломыслящих, повинуйтесь воинским и гражданским начальствам, и скоро ваши слезы течь перестанут».
В отношении продовольствия войска, Наполеон предписал всем войскам поочередно ходить в Москву a la maraude [мародерствовать] для заготовления себе провианта, так, чтобы таким образом армия была обеспечена на будущее время.
В отношении религиозном, Наполеон приказал ramener les popes [привести назад попов] и возобновить служение в церквах.
В торговом отношении и для продовольствия армии было развешено везде следующее:
Провозглашение
«Вы, спокойные московские жители, мастеровые и рабочие люди, которых несчастия удалили из города, и вы, рассеянные земледельцы, которых неосновательный страх еще задерживает в полях, слушайте! Тишина возвращается в сию столицу, и порядок в ней восстановляется. Ваши земляки выходят смело из своих убежищ, видя, что их уважают. Всякое насильствие, учиненное против их и их собственности, немедленно наказывается. Его величество император и король их покровительствует и между вами никого не почитает за своих неприятелей, кроме тех, кои ослушиваются его повелениям. Он хочет прекратить ваши несчастия и возвратить вас вашим дворам и вашим семействам. Соответствуйте ж его благотворительным намерениям и приходите к нам без всякой опасности. Жители! Возвращайтесь с доверием в ваши жилища: вы скоро найдете способы удовлетворить вашим нуждам! Ремесленники и трудолюбивые мастеровые! Приходите обратно к вашим рукодельям: домы, лавки, охранительные караулы вас ожидают, а за вашу работу получите должную вам плату! И вы, наконец, крестьяне, выходите из лесов, где от ужаса скрылись, возвращайтесь без страха в ваши избы, в точном уверении, что найдете защищение. Лабазы учреждены в городе, куда крестьяне могут привозить излишние свои запасы и земельные растения. Правительство приняло следующие меры, чтоб обеспечить им свободную продажу: 1) Считая от сего числа, крестьяне, земледельцы и живущие в окрестностях Москвы могут без всякой опасности привозить в город свои припасы, какого бы роду ни были, в двух назначенных лабазах, то есть на Моховую и в Охотный ряд. 2) Оные продовольствия будут покупаться у них по такой цене, на какую покупатель и продавец согласятся между собою; но если продавец не получит требуемую им справедливую цену, то волен будет повезти их обратно в свою деревню, в чем никто ему ни под каким видом препятствовать не может. 3) Каждое воскресенье и середа назначены еженедельно для больших торговых дней; почему достаточное число войск будет расставлено по вторникам и субботам на всех больших дорогах, в таком расстоянии от города, чтоб защищать те обозы. 4) Таковые ж меры будут взяты, чтоб на возвратном пути крестьянам с их повозками и лошадьми не последовало препятствия. 5) Немедленно средства употреблены будут для восстановления обыкновенных торгов. Жители города и деревень, и вы, работники и мастеровые, какой бы вы нации ни были! Вас взывают исполнять отеческие намерения его величества императора и короля и способствовать с ним к общему благополучию. Несите к его стопам почтение и доверие и не медлите соединиться с нами!»
В отношении поднятия духа войска и народа, беспрестанно делались смотры, раздавались награды. Император разъезжал верхом по улицам и утешал жителей; и, несмотря на всю озабоченность государственными делами, сам посетил учрежденные по его приказанию театры.
В отношении благотворительности, лучшей доблести венценосцев, Наполеон делал тоже все, что от него зависело. На богоугодных заведениях он велел надписать Maison de ma mere [Дом моей матери], соединяя этим актом нежное сыновнее чувство с величием добродетели монарха. Он посетил Воспитательный дом и, дав облобызать свои белые руки спасенным им сиротам, милостиво беседовал с Тутолминым. Потом, по красноречивому изложению Тьера, он велел раздать жалованье своим войскам русскими, сделанными им, фальшивыми деньгами. Relevant l'emploi de ces moyens par un acte digue de lui et de l'armee Francaise, il fit distribuer des secours aux incendies. Mais les vivres etant trop precieux pour etre donnes a des etrangers la plupart ennemis, Napoleon aima mieux leur fournir de l'argent afin qu'ils se fournissent au dehors, et il leur fit distribuer des roubles papiers. [Возвышая употребление этих мер действием, достойным его и французской армии, он приказал раздать пособия погоревшим. Но, так как съестные припасы были слишком дороги для того, чтобы давать их людям чужой земли и по большей части враждебно расположенным, Наполеон счел лучшим дать им денег, чтобы они добывали себе продовольствие на стороне; и он приказал оделять их бумажными рублями.]